馬玉蓮 姜童鑫

摘要：語言是一個民族歷史文化的產(chǎn)物，招呼語作為語言的重要組成部分之一，是人與人之間最常使用的交際用語。招呼的內(nèi)容和方式可以體現(xiàn)出一個民族的歷史、習(xí)俗和文化。維吾爾語具有深厚的歷史積淀，其招呼語歷經(jīng)長久的發(fā)展形成了具有其民族特色的招呼方式。本文旨在對維吾爾語中常用的招呼語進行分析，讓人們進一步了解維吾爾族獨特的文化特色及魅力，淺析維吾爾語招呼語的發(fā)展趨勢，提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：維吾爾語；招呼語；使用

一、招呼語

“招呼”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的釋義為：“用語言或動作表示問候”。據(jù)此我們可以認為打招呼可以分為動作類和語言類兩種方式。前者一般在不經(jīng)意的碰面時使用，例如在街上與熟人偶遇，一個招手或者微笑作為兩人間的簡單交流。后者是兩人碰面時用一問一答的方式來與對方進行簡短的交流，例如漢語中“吃了嗎”、“哪去”；英語中的“How are you”?？梢娬泻粽Z是與人相見時出于禮貌招呼對方并且在長期的應(yīng)用中形成的一套禮俗性的習(xí)慣用語。

二、維吾爾語中的常用招呼語

（一）傳統(tǒng)型

招呼語的發(fā)展用時間軸可界定為傳統(tǒng)型和現(xiàn)代型，以新中國建立為原點來看，傳統(tǒng)型的維吾爾語招呼語至今在維吾爾族之間仍然通用，并占據(jù)著重要的地位。

這類招呼語在維吾爾語常用的招呼語中出現(xiàn)時間早使用時間長，有著深厚的文化歷史宗教內(nèi)涵，而且這類招呼語包含著人們的希望和祈求。我們可以把它稱為傳統(tǒng)型招呼語如：“”譯“愿真主賜你平安”、“”

譯“平安嗎”、“”譯“一路平安”、“”譯“安拉保佑”、“”譯“身體健康嗎”

（二）現(xiàn)代型

現(xiàn)代型在傳統(tǒng)型的基礎(chǔ)上有著較大的改變和發(fā)展。維吾爾族經(jīng)過了幾個時代的發(fā)展，尤其是在新中國成立后從封建主義和資本主義的壓迫下解放出來，生活狀態(tài)不同于以往，呈現(xiàn)出相對以往的開放和包容。維吾爾語招呼語在受到各方面的影響后形成了一些新的招呼語，大致可以分為兩類：受到西方問候習(xí)慣影響而形成的常用的招呼語有：“ ”譯“早安”、“”

譯“晚安”；受到漢語影響而形成的常用的語招呼語有：“”譯“最近情況怎么樣”、“”譯“忙不忙、”“”譯“你好嗎”、“”譯“去哪”、“”譯“在嗎”

三、維吾爾語常用招呼語的代表性含義及其運用

（一）

大多數(shù)維吾爾族信仰伊斯蘭教，歷史上的維吾爾族在全民信教后，伊斯蘭教對其民族的文化、生活等產(chǎn)生了深遠的影響?！啊笔前⒗Z，譯為“祝您平安”或“愿真主賜您平安”，信仰伊斯蘭教的維吾爾族用“ ”作為道安詞，表示“和平、平安”。

“”包含著宗教含義，如果用“”問候，會增加與其交流的親和力取得更好的交流效果。歷史上的維吾爾族作為信仰伊斯蘭教的民族，“”是維吾爾族最常用且運用最廣的招呼語，朋友、親人之間都可以使用。維吾爾族在用“”問候時依據(jù)每個人在問候中不同的身份角色一般有著比較具體的禮節(jié)如：年輕人向長輩問好、客人向主人問好、學(xué)生向老師問好、男子先向婦女問好等。這些禮節(jié)應(yīng)該在使用時注意，避免使用錯誤。當(dāng)有人向你用“”問好時，應(yīng)該以“”回答。

（二）

招呼語有時體現(xiàn)出一個民族的心理和訴求，例如漢語招呼語“吃了嗎”是因為過去生產(chǎn)力低下，人口眾多加之自然災(zāi)害頻繁食不果腹，所以出現(xiàn)了“吃了嗎”來表達人們間的互相關(guān)心。古代西域地區(qū)小國林立，形勢復(fù)雜，長期處于動蕩的局面?！陡分腔邸分袑懙健袄坐Q如擂擊軍鼓，閃電如揮舞可汗利劍”①讓我們看見戰(zhàn)爭壓抑的場面。當(dāng)時的人民生活在動蕩中，還遭受著巴依（富人）、霍加（有身份的權(quán)貴之人）等統(tǒng)治階級的壓迫，對安寧生活的渴望是強烈的?！啊弊g為“平安嗎”充分體現(xiàn)出當(dāng)時的歷史環(huán)境，反映了維吾爾族期望和平生活的樸素愿望。

如今“”在維吾爾族中仍然是常用的招呼語。在地理上我們習(xí)慣以天山山脈為界，往南稱為南疆，往北稱為北疆。因山脈阻隔，南北疆在一些口語的使用上存在差異。在歷史發(fā)展中南疆的社會環(huán)境較之北疆更為動蕩，所以“”在南疆比較常用，在北疆的口語中使用較少。尤其是南疆女性對“”的使用比較頻繁，但男性之間一般很少使用。

（三）

隨著改革開放文化受到外來多元文化的影響，產(chǎn)生新的變化，這種變化使人們的語言交流方式也隨之變化，如：“吃了嗎”、“哪兒去”，已不再是隨處可聞。

在新疆生活的各民族相親相愛、互相影響。而漢語作為我們國家的官方語言，各民族基本都可以用漢語進行交流，所以少數(shù)民族語言受漢語的影響是比較明顯的。在漢語招呼語不斷變化的情況下，維吾爾語招呼語也在受其影響。年輕的維吾爾族在與漢族朋友、同事招呼時也用“你好”招呼對方。在使用習(xí)慣之后，與本民族朋友打招呼時也用“你好”譯“”招呼對方?？梢姟啊笔窃跁r代背景下所產(chǎn)生的一種新式的維吾爾語招呼語，透露出屬于這個時代的文化氣息。

“”作為一個較為新式的招呼語較之傳統(tǒng)的“”和“”招呼語時顯得不太正式。所以“”在老人之間、晚輩向長輩、客人向主人打招呼時使用的較少。在運用“”打招呼時，一般是以下幾種情況：招呼雙方年齡差距不大且都比較年輕；招呼雙方社會地位對等或差距不大；招呼雙方比較熟識；招呼雙方或者一方是公職人員；招呼雙方具有一定的文化程度。

四、結(jié)論

維吾爾語招呼語經(jīng)過長期的發(fā)展逐漸形成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種形式。傳統(tǒng)型招呼語不難令我們想見樸實的維吾爾族，在幾千年的發(fā)展中給予生活的美好期望。從其現(xiàn)代型招呼語中，我們看到了維吾爾族與日新月異的世界逐漸并軌的風(fēng)姿。我們不但要有發(fā)現(xiàn)的眼睛，還要有學(xué)習(xí)的思維。維吾爾語招呼語有著相對固定的形式，易于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的同時感受維吾爾語招呼語逐漸豐富但又蘊含著主體的發(fā)展規(guī)律。維吾爾語招呼語在其語言中的重要地位和作用，使其在世界各民族多元語言文化的舞臺上綻放著獨特的光彩。

注釋：

①耿世民、魏萃一譯.《福樂智慧》[M].2016.北京.中國國際廣播出版社，2016年3月.7頁

參考文獻：

[1]馬堅譯.古蘭經(jīng)[M].中國社會科學(xué)出版社，2013，6.

[2]耿世民，魏萃一譯.《福樂智慧》[M].中國國際廣播出版社，2016，3.

[3]駱惠珍.維吾爾語問候語的文化審視[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1998，（1）：78-80.

[4]烏買爾·達吾提.現(xiàn)代維吾爾語招呼語試探[J].語言與翻譯，1997，（1）：31-34.

（作者單位：馬玉蓮 喀什大學(xué)；姜童鑫 榆樹溝鎮(zhèn)中心學(xué)校）