佘玥 劉寅凱 李艷花

摘 要：隨著大眾生活水平不斷提高，旅游成為一些家庭的日常休閑方式，而紅色旅游占日常旅游、節(jié)事旅游中比重越來越大。以吉林省紅色旅游為例，發(fā)揮公共藝術(shù)優(yōu)勢，探索公共藝術(shù)介入的形式與方法，可以更好地促進(jìn)游客的紅色旅游體驗(yàn)質(zhì)量，喚醒大眾的“紅色記憶”，利用公共藝術(shù)構(gòu)建紅色旅游情境，可以增強(qiáng)游客的旅游情緒情感，對于拉動吉林省經(jīng)濟(jì)和就業(yè)增長、豐富大眾業(yè)余文化需求、打造本地域國際化旅游名片，都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);紅色旅游;情境構(gòu)建;紅色記憶

0 引言

紅色旅游是指“以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時(shí)期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動”。[1]紅色旅游的目的基于游客的需求和動機(jī)的綜合性，但主要就在于“寓教于游”，利用紅色旅游資源對游客進(jìn)行認(rèn)知教育，既可以賞景觀光，又可以了解我國的革命歷史，增長文化知識。從藝術(shù)的角度來講，紅色旅游景區(qū)是一種大眾的公共空間，那么所有的藝術(shù)創(chuàng)作形式只要被放置在公共開放空間中，就可以被認(rèn)為是公共藝術(shù)，而紅色旅游景區(qū)相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)也構(gòu)成了大眾對于公共開放空間的情境構(gòu)建的有機(jī)組合體，其作為公共開放空間具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同等特點(diǎn)，公共藝術(shù)所呈現(xiàn)的是現(xiàn)代城市文化和生活形態(tài)。在2018年召開的《全國文化和旅游工作座談會》上就提出：“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步鞏固旅游業(yè)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)地位;進(jìn)一步統(tǒng)籌好文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游資源開發(fā)”[2]等重要決定，這也為藝術(shù)與旅游相結(jié)合，公共藝術(shù)介入紅色旅游的情境構(gòu)建提供了理論研究政策依據(jù)。

1 吉林省紅色旅游的優(yōu)勢與問題

吉林省是紅色旅游的熱門路線，所擁有的紅色旅游資源也成為吉林省提升“軟實(shí)力”不可或缺的一部分。在《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出的建立培育十二個重點(diǎn)紅色旅游區(qū)中就有以松花江、鴨綠江流域和長白山區(qū)為重點(diǎn)的“東北紅色旅游區(qū)”。吉林省作為“東北紅色旅游區(qū)”的重要省份有著先天的紅色旅游優(yōu)勢，吉林省是一個具有光榮革命斗爭歷史的省份，紅色旅游資源數(shù)量眾多，類型十分豐富，其中以東北抗聯(lián)文化尤為突出，其主題形象是“抗聯(lián)英雄，林海雪原”。2016年國家發(fā)展和改革委員會、文化和旅游等部門發(fā)布的《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》中，吉林省的“四平市紅色旅游系列景區(qū)、白山市紅色旅游系列景區(qū)（七道江會議舊址，東北抗日聯(lián)軍紀(jì)念園，臨江市四保臨江戰(zhàn)役紀(jì)念館及烈士陵園、陳云舊居，靖宇縣楊靖宇將軍殉難地、城墻砬子?xùn)|北抗日聯(lián)軍誕生地）、通化市楊靖宇烈士陵園、長春市東北淪陷史陳列館、長春電影制片廠、遼源市的日軍遼源高級戰(zhàn)俘營舊址、白城市中共遼吉省委、遼北省政府辦公舊址和侵華日軍機(jī)場遺址群、琿春大荒溝抗日根據(jù)地遺址”[3]等景區(qū)均榜上有名。吉林省在2017年編制的《吉林省紅色旅游發(fā)展總體規(guī)劃》中提出，“各地要深入挖掘以東北抗聯(lián)、抗美援朝、林海雪原為主題的紅色旅游元素，整合培育紅色旅游產(chǎn)品，向國家推薦一批全國紅色旅游（備選）經(jīng)典景區(qū)，并與相關(guān)部門合作開展‘不忘初心重走抗聯(lián)路等活動，推動紅色旅游進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)軍營、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，形成我省第八大產(chǎn)品體系。” [4]由此可見，吉林省紅色旅游文化資源豐富、可塑性強(qiáng)，是可以大力發(fā)展紅色旅游的重點(diǎn)省份。

但近年來由于一些主管部門審美能力有限，對紅色旅游的建設(shè)力度弱，吉林省紅色旅游景區(qū)建設(shè)也出現(xiàn)各種問題：景區(qū)建設(shè)的同質(zhì)化設(shè)計(jì)嚴(yán)重，建筑裝飾風(fēng)格區(qū)別小，使游客產(chǎn)生了“游一當(dāng)十”的心理，影響了地區(qū)紅色旅游線路的良性發(fā)展;資金的短缺導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)計(jì)不配套，紅色旅游文娛產(chǎn)品開發(fā)不足等問題，也是導(dǎo)致紅色旅游線路斷裂的重要原因;紅色旅游資源整合力不足，導(dǎo)致游客在旅游過程中“疲于奔命”，影響游客的旅游感受;某些紅色旅游景區(qū)還停留在展館圖片和物品展示，遺址參觀等形式上，展示內(nèi)容雷同，形式單調(diào)，缺乏交互性設(shè)計(jì)，不能夠引起游客的共鳴;紅色旅游從業(yè)人員缺乏相應(yīng)的文化知識，講解內(nèi)容缺乏文化內(nèi)涵，缺乏針對性。這些問題的存在為吉林省如何構(gòu)建紅色旅游景區(qū)情境構(gòu)建和建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。

2 公共藝術(shù)介入吉林省紅色旅游情境構(gòu)建的形式與方法

2.1 公共藝術(shù)介入吉林省紅色旅游情境構(gòu)建的形式

吉林省紅色旅游景區(qū)在設(shè)立和擺放公共藝術(shù)的過程中應(yīng)注重發(fā)揮公共藝術(shù)的社會功能作用。公共藝術(shù)具有發(fā)現(xiàn)作用，公共藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)作用就是文化的互動性，公共藝術(shù)服務(wù)于游覽紅色旅游的游客，應(yīng)注重在游客身上發(fā)掘文化力量和內(nèi)涵，所以公共藝術(shù)的設(shè)立應(yīng)該基于其自身的文化欣賞水平和習(xí)慣;公共藝術(shù)具有拯救作用，公共藝術(shù)的拯救作用就是對我們本身的自省，大工業(yè)化的城市發(fā)展帶來了眾多的危機(jī)和失衡，單純的物質(zhì)建設(shè)和生產(chǎn)已經(jīng)不能滿足人們的精神需求，紅色旅游中的建設(shè)公共藝術(shù)的作用正式由單純的物質(zhì)空間塑造轉(zhuǎn)向民族、國家文化的繼承與構(gòu)建;公共藝術(shù)具有溝通作用，現(xiàn)代化社會實(shí)際上拉遠(yuǎn)了人與人、人與社會的距離，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展更加劇了隔閡，公共藝術(shù)可以利用當(dāng)代藝術(shù)多樣化形式作為人與人、人與社會的鏈接，面對當(dāng)下社會的突出問題進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在介入紅色旅游的同時(shí)追求更加和諧的社會發(fā)展模式。

公共藝術(shù)是公共空間與人類生活所具有的開放性和創(chuàng)造活力的中介，正是由于公共藝術(shù)具有這種互動關(guān)系打造公共空間的多元屬性，使得公共藝術(shù)成為解決紅色旅游各種問題的“良藥”。公共藝術(shù)作為紅色旅游文化的載體之一，可以結(jié)合國家、省市紅色旅游規(guī)劃導(dǎo)入對其整體形象的構(gòu)建;可以在傳播紅色旅游文化過程中保持一種開放式的互動形態(tài);可以利用眾多的藝術(shù)手段介入紅色旅游的空間情境營造;可以保留紅色旅游的歷史印記;還可以是多種動與靜狀態(tài)、開放與互動的展示;又可以通過“寓教于游”的方式與大眾交互;更可以是助力大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的眾創(chuàng)空間。紅色旅游中的公共藝術(shù)建設(shè)不同于一般的城市公共藝術(shù)，它更強(qiáng)調(diào)以文化價(jià)值觀點(diǎn)來營造環(huán)境和構(gòu)建情境，一件或者一組好的公共藝術(shù)作品需要考慮到擺放公共空間和作品的對應(yīng)，反映時(shí)代特點(diǎn)，并重視歷史文脈。公共藝術(shù)對紅色旅游的介入是一種手段，通過藝術(shù)實(shí)踐將這種手段形象化，并通過形象化的藝術(shù)作品構(gòu)建紅色旅游的情境。

2.2 公共藝術(shù)介入吉林省紅色旅游情境構(gòu)建的方法

社會力量是參與紅色旅游發(fā)展的重要推力，在公共藝術(shù)介入吉林省紅色旅游情境構(gòu)建的具體方法上，可以依托文聯(lián)、美協(xié)、音協(xié)等藝術(shù)團(tuán)體、圍繞紅色主題進(jìn)行創(chuàng)作，組織深入紅色旅游景區(qū)和地域進(jìn)行采風(fēng)、體驗(yàn)生活等藝術(shù)活動，支持本省藝術(shù)家創(chuàng)作紅色題材藝術(shù)作品，在紅色旅游景區(qū)進(jìn)行展覽，打造紅色主題藝術(shù)節(jié)，舉辦紅色主題藝術(shù)征集展等形式;還可以依托高等院校，將公共藝術(shù)融入紅色旅游建設(shè)中，發(fā)揮好高校對紅色旅游的人才培養(yǎng)和研究功能。2017年9月吉林省高校工委、吉林省旅發(fā)委面向全省高校聯(lián)合開展“紅色旅游行，大學(xué)生筑夢之旅”主題活動，活動為落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”的重要講話精神，組織全省各高校大學(xué)生參與紅色旅游，利用各種類型的公共藝術(shù)加強(qiáng)大學(xué)生的“紅色記憶”和“紅色感動”，學(xué)生間反響強(qiáng)烈，收到了很好的效果。

公共藝術(shù)涉及公共設(shè)施、構(gòu)建物、景觀設(shè)計(jì)、裝置藝術(shù)、雕塑、壁畫等實(shí)體藝術(shù)，還包括展演、聲光電特效、影像藝術(shù)，社會介入等多種交互性藝術(shù)形式，其覆蓋范圍的廣泛性和公共性為其與紅色旅游的交叉研究提供了豐富的切入點(diǎn)。傳統(tǒng)實(shí)體藝術(shù)模式在構(gòu)建紅色旅游中有著巨大的優(yōu)勢，其受眾群體廣泛，藝術(shù)感染力直白，受到游客的喜愛，是在構(gòu)建紅色旅游情境時(shí)經(jīng)常使用的藝術(shù)形式。紅色旅游景點(diǎn)由于時(shí)間的推移，很多景點(diǎn)、遺址已無當(dāng)年原貌，缺乏對其情境再現(xiàn)的公共藝術(shù)，很難打造紅色旅游的實(shí)質(zhì)性發(fā)展。例如：解放戰(zhàn)爭時(shí)期的四平塔子山戰(zhàn)斗遺址，因其距離市區(qū)較遠(yuǎn)，且由于年代久遠(yuǎn)，塔子山只剩一處暗堡，為此四平市政府將塔子山戰(zhàn)斗遺址場景復(fù)原列入工作計(jì)劃，組織地方軍區(qū)、戰(zhàn)役紀(jì)念館專家，引入公共藝術(shù)，規(guī)劃景觀和打造紅色之路、黨建文化長廊、利用油畫、模型復(fù)原和雕塑等藝術(shù)形式展現(xiàn);采用高科技現(xiàn)代化的技術(shù)手段，利用智能型、復(fù)合型公共藝術(shù)助力紅色旅游情境構(gòu)建，如在長春的偽滿洲國博物院和東北淪陷史陳列館中就運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)、3D虛擬系統(tǒng)、多媒體電子、單面幻影成像系統(tǒng)等高科技手段，融合聲、光、電、影像等高科技藝術(shù)形式向游客展現(xiàn)了偽滿時(shí)期的珍貴史料，這樣既增強(qiáng)了紅色旅游的休閑性和體驗(yàn)，又真正做到“寓教于游”，擴(kuò)展紅色旅游的廣度和高度，也增強(qiáng)了游客的感官感受和參與度，避免了以往的“我說你聽，我展你看”的傳統(tǒng)紅色旅游模式，利用公共藝術(shù)真正到達(dá)紅色旅游的目的。交互性藝術(shù)形式也在紅色旅游中發(fā)揮著重要作用，這也是紅色旅游中公共藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢，開發(fā)多種類型公共藝術(shù)，有利于構(gòu)建良好的紅色旅游情境，也有助于紅色旅游向智慧旅游、科技旅游發(fā)展。

3 公共藝術(shù)介入吉林省紅色旅游情境構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)意義

歷史文化是紅色旅游的靈魂，也是紅色旅游能夠持續(xù)發(fā)展的源動力。公共藝術(shù)通過視覺傳達(dá)為主的多種藝術(shù)形式和手段，讓紅色旅游的歷史文化從日常生活中彰顯出來，讓“紅色記憶”以物質(zhì)的形式保存并流傳下去，加深游客對紅色旅游的認(rèn)識、喚起“紅色情感”，以歷史文化為紐帶，在游客和紅色旅游中建立起緊密的聯(lián)系。作為歷史文化沉積和傳承的重要載體，紅色旅游景區(qū)的公共藝術(shù)在保留吉林省傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也激活了傳統(tǒng)文化的生命力，強(qiáng)調(diào)本地區(qū)滿族特色和各民族多元化融合，成為推動紅色旅游發(fā)展的積極元素。就目前的紅色旅游研究現(xiàn)狀來看，中國紅色旅游自上而下的方式使很多學(xué)者都從經(jīng)濟(jì)角度探討紅色旅游產(chǎn)業(yè)和資源開發(fā);對紅色旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值的片面追求也使紅色旅游的價(jià)值空間狹窄，缺乏國際認(rèn)同;國內(nèi)學(xué)術(shù)界對紅色旅游側(cè)重于概念界定，但這種界定往往滯后于新形式和政策的變化。紅色旅游的主旨就是在于促進(jìn)游客基于社會現(xiàn)實(shí)來塑造其“紅色記憶”，從而構(gòu)建游客的社會認(rèn)同感，達(dá)到社會與個體的雙贏。吉林省的紅色旅游景區(qū)中也存在眾多此類的公共藝術(shù)作品，如：四平市紅色旅游系列景區(qū)中的四平戰(zhàn)役紀(jì)念館前的四平戰(zhàn)役紀(jì)念群雕、通化市楊靖宇烈士陵園的楊靖宇烈士雕塑等，這些公共藝術(shù)作品對于紅色旅游的介入雖然也是自上而下，但是并非從經(jīng)濟(jì)角度切入，而是試圖利用文化對紅色旅游情境進(jìn)行重新構(gòu)建，使游客在紅色旅游中獲得神圣感與儀式感的體驗(yàn)，公共藝術(shù)在建設(shè)中也多運(yùn)用民族的、地區(qū)特有的藝術(shù)形式和語言，有利于喚醒游客的“紅色記憶”。吉林省紅色旅游景區(qū)公共藝術(shù)構(gòu)建應(yīng)不局限于傳統(tǒng)藝術(shù)模式，統(tǒng)籌規(guī)劃、小心經(jīng)營，通過公共藝術(shù)來構(gòu)建和獲取歷史片段，也成為當(dāng)下構(gòu)建社會記憶的重要機(jī)制與方式。

近年來，受“一帶一路”倡議的影響，中國成為國際旅游的熱門國家，但由于國際游客對中國文化和語言有一定的隔閡，對中國歷史不甚了解，這就造成了紅色旅游情境代入感差，直接影響國際游客的紅色旅游體驗(yàn)和感受。在吉林省紅色旅游景區(qū)建設(shè)的過程中，應(yīng)進(jìn)行標(biāo)志性的公共藝術(shù)建設(shè)，這樣有助于打造紅色旅游景區(qū)獨(dú)特標(biāo)簽，展現(xiàn)本省紅色旅游獨(dú)特個性。借助“一帶一路”倡議，結(jié)合吉林省實(shí)際情況，在紅色旅游景區(qū)建設(shè)新型公共藝術(shù)形式，增強(qiáng)國際游客對紅色旅游的認(rèn)同感，參考中俄紅色旅游合作交流系列活動等國際旅游交流活動，將吉林省紅色旅游理念宣傳出去，將國際游客吸引進(jìn)來。在紅色旅游景區(qū)建設(shè)公共藝術(shù)目光要放長遠(yuǎn)，這是一項(xiàng)長期投入，不僅涉及對整個線路、地域和景點(diǎn)的整體設(shè)計(jì)，還要設(shè)立公共藝術(shù)的進(jìn)入與退出機(jī)制，這樣才能促進(jìn)公共藝術(shù)介入紅色旅游的良性發(fā)展，由此帶來的社會和諧發(fā)展、社區(qū)認(rèn)同感和游客的情景代入感，也是當(dāng)代公共藝術(shù)注重民主與互動、開放與參與，追求有效的表達(dá)和交流的具體體現(xiàn)。

4 結(jié)語

公共藝術(shù)對紅色旅游的情境構(gòu)建作用，不僅僅是對紅色旅游及其公共空間的一種簡單陪襯，而是對其形成的一種藝術(shù)“輿論”，在紅色旅游的公共藝術(shù)實(shí)踐過程中體現(xiàn)出一種藝術(shù)的批判與構(gòu)建的互動精神，有利于傳承中華民族現(xiàn)金文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)新的時(shí)代精神，使之成為一種文化現(xiàn)象，公共藝術(shù)與紅色旅游的不斷互動，使公共藝術(shù)與紅色旅游呈螺旋式上升，公共藝術(shù)引領(lǐng)紅色旅游，而紅色旅游則給予公共藝術(shù)靈感，給游客帶來心靈上的洗禮、思想上的升華，這也符合紅色游客的旅游需求特點(diǎn)。吉林省應(yīng)加大各類公共藝術(shù)在紅色旅游建設(shè)中的比重，通過公共藝術(shù)對紅色旅游空間與情境的介入引發(fā)新的行動力，從而更好地推動吉林省紅色旅游文化和建設(shè)，也是落實(shí)《2011-2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》具體體現(xiàn)，吉林省紅色旅游作為革命傳統(tǒng)和愛國主義教育的重要載體，公共藝術(shù)對其介入必將有助于其形成獨(dú)特的紅色文化和紅色旅游魅力，有助于整合培育紅色旅游的復(fù)合衍生品，提升紅色旅游的價(jià)值和含義，對吉林省紅色旅游的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡介：佘玥（1997—），女，吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院藝術(shù)系2016級美術(shù)學(xué)專業(yè)本科生。

劉寅凱（1986—），男，碩士，吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院藝術(shù)系助教。

李艷花（1982—），女，學(xué)士，吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院藝術(shù)系講師。