鄒佳芯

摘 要：石島大鼓”是石島沿海漁民在其特有的人文歷史環(huán)境中，在長(zhǎng)期從事海上生產(chǎn)生活的過程中形成的別具特色的一種民間音樂形式。作為中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂的代表，石島漁家大鼓以其歷史悠久，蒼勁恢弘，氣勢(shì)磅礴，思想內(nèi)涵博大，表現(xiàn)獨(dú)特而聞名于海內(nèi)外。本文主要對(duì)漁家大鼓的流傳與現(xiàn)狀、內(nèi)在價(jià)值和人文因素展開論述，具體研究中通過采訪、觀摩、記錄的方法進(jìn)行探究，并提出了自己的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：民間音樂；漁家大鼓；石島地區(qū)；流傳與現(xiàn)狀；內(nèi)在價(jià)值；人文因素

一、漁家大鼓的流傳與現(xiàn)狀

“石島大鼓”是漁民特有的慶典表達(dá)方式，集中體現(xiàn)了魚蝦滿倉、漁船靠岸時(shí)人們的喜慶心情。每年正月初一和十五早飯后，以各漁村為單位，自發(fā)地組成鑼鼓隊(duì)，從各村出發(fā)，沿著石島主街道行進(jìn)，一直延伸到各漁港碼頭并持續(xù)到中午。漁民們通過這種方式祈求魚蝦滿倉，一年太平，表達(dá)了漁民們對(duì)新的一年平安靠岸的美好愿望。

（一）歷史發(fā)展過程

1.產(chǎn)生

石島漁家大鼓原名“大魚島漁家大鼓”。古代膠東沿海先民主要以漁為業(yè)，先民同大海的長(zhǎng)期共存共生，通過身著魚皮裙手擊魚皮鼓表現(xiàn)出最早期的漁家精神文化。

據(jù)榮成道光縣誌記載，清代康熙30年始，大魚島就形成了村落，并以捕魚為生，真正的漁家大鼓也便自然形成，但早期的漁家大鼓只是單個(gè)的，不成規(guī)模的。每當(dāng)魚蝦滿倉，漁家子弟平安歸來時(shí)，人們就開始敲鑼打鼓以示慶賀，因?yàn)榇迕写篝~島，所以這種專為漁民祈求豐收和平安的鑼鼓，就被大家稱為“大魚島漁家大鼓”。石島區(qū)域一帶的漁民都采用了大魚島大鼓作為慶典的方式，此后，大魚島漁家大鼓逐漸改稱“石島漁家大鼓”。

2.關(guān)于“大魚島”

清朝道光年間（約公元1835年），因島上海藻、魚蝦較為豐富，鄰近和逃荒而至的貧苦農(nóng)民便在島上定居下來，島上風(fēng)景秀美，水產(chǎn)資源豐富，取名岱嶼島（水中仙島之意）。1925年（民國(guó)十四年），島上漁民捕獲一條罕見的大鯊魚，為祈求以后魚蝦豐收，隨將村名岱嶼島改為諧音大魚島。

3.演變與發(fā)展

石島大鼓是從石島灣建港和天后宮建立以后，從民間發(fā)展起來的。最初有旋鑼和小镲組成，多在出海前、海市前，尤其是在天后宮廟會(huì)之間演奏。對(duì)未來充滿著未知數(shù)，主觀意志和客觀現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重對(duì)立，使?jié)O家鑼鼓十分深沉，舒緩，甚至有些蒼涼。演奏中休止符的使用，使人感到對(duì)未來充滿著許多懸念。1978年石島文化站站長(zhǎng)宋立干先生將不適合于現(xiàn)代生產(chǎn)方式和欣賞習(xí)慣的漁家鑼鼓進(jìn)行了大膽的改革，去掉過去鑼鼓中沉悶、蒼涼的成分，增強(qiáng)雄壯豪放的成分，主要表現(xiàn)漁民同大自然斗爭(zhēng)堅(jiān)定不移，敢打必勝的信念。同時(shí)也體現(xiàn)了大海洶涌澎湃的特點(diǎn)。因此，他去掉旋鑼和小镲，并把單獨(dú)演奏變成集體演奏。它的曲調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏明快，給人以催人奮進(jìn)的感覺，得到各階層的高度評(píng)價(jià)，并定名為“石島大鼓”。

（二）漁家大鼓在石島地區(qū)的現(xiàn)狀

為傳承非遺文化“漁家鑼鼓”、活躍農(nóng)村文化生活，近年來，素有中國(guó)鑼鼓藝術(shù)之鄉(xiāng)美譽(yù)的山東省榮成市，在農(nóng)村、社區(qū)廣泛開展“百姓課堂”公益培訓(xùn)活動(dòng)，定期組織培訓(xùn)、分區(qū)舉行比賽。目前，榮成市所有村、社區(qū)都建有鑼鼓表演隊(duì)，人們從40來歲的“村里年輕人”到80多歲的老人，熱衷于鑼鼓表演的比比皆是。

二、漁家大鼓的內(nèi)在價(jià)值探析

對(duì)漁家大鼓的內(nèi)在價(jià)值探析主要是從其音樂本體出發(fā)，對(duì)其表演特點(diǎn)、演奏樂器、演奏套路等進(jìn)行研究，從而挖掘和解讀其內(nèi)涵。

（一）演奏主要樂器

石島漁家大鼓的演奏樂器，主要有鼓、鈸、大鑼、小鑼、小釵。鼓是鼓樂的中心，它咚咚作響似奔騰的駿馬，其雄渾而富有氣勢(shì)的鼓聲是鼓樂中的主旋律；鈸聲音洪亮而強(qiáng)烈，穿透力很強(qiáng)，在強(qiáng)奏時(shí)極富磅礴氣勢(shì)，在鼓樂中主要起烘托氣氛的作用。大鑼粗獷、洪亮，像漁民在對(duì)著大海吶喊；小鑼音色柔和、清亮，主要圍繞著大鑼的重音，作各種裝飾性的演奏，在鼓樂中配合著鼓聲的起落而清脆鳴響，好似一只鳥兒和著樂音啼叫。

（二）指揮方式

原始的指揮方式，是以主鼓組的二鈸為指揮。隨著鼓陣的擴(kuò)大及現(xiàn)代大型集會(huì)表演需求，加強(qiáng)了指揮手的突出地位和藝術(shù)造型?，F(xiàn)已演變?yōu)殛嚽爸笓]，指揮手站在陣前，以多種藝術(shù)手法進(jìn)行專業(yè)指揮，使得大型方陣鑼鼓表演更加整齊專一，具有更為強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（三）隊(duì)形及服裝

石島大鼓”的表演隊(duì)形可根據(jù)場(chǎng)地環(huán)境靈活變更，基本隊(duì)形有一字長(zhǎng)蛇形，三角形，方形，弧形，圓形及分組形等多種隊(duì)形。表演服裝可根據(jù)表演主題要求，設(shè)制穿著多種不同風(fēng)格的表演服。通常有民族式，古典式，古代將士式，漁家風(fēng)情式，現(xiàn)代時(shí)裝式等等。

（四）演奏基本套路

“石島大鼓”演奏的基本套路可分為四大部分。第一部分叫序曲長(zhǎng)套，第二大部分是間曲123，第三部分反復(fù)序曲長(zhǎng)套，第四部分叫華彩水斗。

1、按古典音樂表現(xiàn)方式，長(zhǎng)套起點(diǎn)沉穩(wěn)、舒緩，節(jié)奏分明，是整個(gè)曲調(diào)的開篇部分，表現(xiàn)了漁民出海前樂觀平靜和人定勝天的信念，同時(shí)也表現(xiàn)了大海風(fēng)平浪靜敞開胸懷迎接漁民牧海耕魚的天人合一的景象。

2、經(jīng)過一冬的準(zhǔn)備，精神抖擻的漁民駕船駛向大海，進(jìn)入漁場(chǎng)后，下網(wǎng)捕撈魚蝦，此時(shí)的鼓點(diǎn)歡快高亢，有力表現(xiàn)了緊張激烈的海上作業(yè)情景。鼓調(diào)吸收了膠東半島以至中國(guó)北方地區(qū)傳統(tǒng)的三步擱打擊樂模式。

3、第三部分是長(zhǎng)套的反復(fù)。作為序曲的反復(fù)，是從123之后緊張節(jié)奏轉(zhuǎn)為較為舒緩，表現(xiàn)了熱烈緊張的海上作業(yè)之后的一個(gè)休憩舒緩的間隔。在節(jié)奏和時(shí)間上可以根據(jù)表現(xiàn)主題任意縮短延長(zhǎng)和重復(fù)演奏。在藝術(shù)設(shè)計(jì)上，表現(xiàn)內(nèi)涵上，一是為第四部分華彩樂章的出現(xiàn)進(jìn)行鋪墊。二是為主題表演增加適應(yīng)性。

4、第四部分華彩水斗。是整個(gè)曲調(diào)華彩樂章的所在。其演奏主題表現(xiàn)了漁民在狂風(fēng)惡浪中戰(zhàn)天斗海、不屈不撓的勇敢精神。以弱拍起點(diǎn)，節(jié)奏越來越快，鼓調(diào)激昂高亢，結(jié)尾嘎然而止，給人以跌蕩起伏、出人意料的藝術(shù)享受，充分表現(xiàn)出漁民膽大心細(xì)、人定勝天的豪邁氣概。

5、結(jié)束曲。

三、漁家大鼓的人文解讀

（一）漁家大鼓的文化內(nèi)涵

作為中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂的代表，石島漁家大鼓以其歷史悠久、蒼勁恢弘、氣勢(shì)磅礴、思想內(nèi)涵博大、表現(xiàn)獨(dú)特而聞名于海內(nèi)外。其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵如下：

1.彰顯地域特色，表達(dá)對(duì)漁家子弟平安歸來時(shí)的慶賀。

2.獨(dú)特的鼓譜和韻律反映了膠東漁民與大海共存共生共舞的博大情懷、大海性格。

3.具有廣泛的群眾性和民間傳承性，體現(xiàn)了中華人民的質(zhì)樸精神。

（二）漁家大鼓等民間音樂所面臨的問題及挑戰(zhàn)

當(dāng)今信息化發(fā)展日新月異，人們對(duì)傳統(tǒng)民間音樂文化的重視程度不夠。因此，石島漁家大鼓等民間音樂面臨著“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)實(shí)”的碰撞。對(duì)此，我們需要對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)，宣揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民間音樂的長(zhǎng)久發(fā)展。

（三）漁家大鼓的傳承

漁家大鼓是歷代傳承下來的具有深厚文化積淀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品種，要想在當(dāng)今社會(huì)得到更好的發(fā)展，需要進(jìn)行自我調(diào)整，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

1.強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，改變觀念

2.尊重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)

3.大力宣傳，認(rèn)真規(guī)劃

4.抓住機(jī)遇，不斷突破

5.培養(yǎng)人才，加大投入

6.加強(qiáng)硬件投入

（作者單位：山東大學(xué)（威海））