趙健

摘 要：美術理論研究一直是美術學的重要組成部分之一。對于美術理論的研究方式，必須要遵循邏輯思維的范式，合理分析研究對象，同時使用非邏輯的方法把個人對與美術作品的感悟和體驗升華為理性的認識，從而得出理論的結論。由此可見當代美術理論的研究方式必須是以邏輯思維為主體，有機結合非邏輯思維，從而了解美術的發(fā)展規(guī)律，知曉美術的本質，達到學術上的創(chuàng)新。

關鍵詞：當代美術；理論研究；研究方式；邏輯思維

美術包括了實踐和理論兩大方面。作為人文科學的學科之一，美術實踐和美術理論在思維方式方面有著各自的不同之處。美術實踐主要以形象思維的過程為主，但美術實踐并不排斥邏輯思維的方法，同時美術理論主要是以邏輯思維的過程為主，但美術理論也并不完全拒絕應用形象思維的方法。

而美術理論主要是以對美術作品的理性認識為主。理性認識是認識過程的高級階段和形式。所謂理性認識就是去除外在的表象，憑借邏輯思維把握事物的本質規(guī)律和內部聯(lián)系。理性認識是抽象的、間接地，它的主要研究對象是事物的本質規(guī)律。所以說美術理論研究的過程主要是通過理性的邏輯思維來完成的。理性的邏輯思維能夠幫助人們對客觀的真理進行正確的理解和認識。邏輯思維是抽象的，是間接地，所有的科學概念都是抽象的結果。抽象和直觀是相對立的兩個方面，但是抽象又是發(fā)展自直觀，它是以直觀結果為中介，來對客觀事物進行思考。而抽象的、理性的邏輯思維是感性的、直觀的形象思維無法達到的，所以邏輯思維是一種創(chuàng)造性的思維過程。世界上的各個學科都離不開邏輯思維，只有借助抽象的、理性的邏輯思維才能夠讓人們把握住對于客觀事物的本質的認識。

那么何謂抽象思維。所謂抽象思維主要是指通過使用判斷、推理和概念等形式，對事物的內在本質規(guī)律發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律進行反映的一個過程。這是通過邏輯思維認識而得出的成果。判斷、推理則是把一個或多個命題作為前提條件或根據(jù)，通過理性的邏輯思維得出另一個命題的過程。

人的思維活動，不僅僅只有理性的、抽象的邏輯思維，它還有感性的、形象的、非邏輯思維，主要包括了人的情感、意志、欲望、信念等等。這里我們簡單談一下非邏輯思維。非邏輯思維包括了靈感思維和形象思維這兩大類。本文中談到的非邏輯思維研究方法，指的是在美術理論研究過程中應用的方法，而并不是美術實踐中使用的非邏輯方法。雖然邏輯思維方法和非邏輯思維方法這二者之間有著很大的不同和差異。但是這兩者之間實際上又有著相互補充的作用。一般情況下，如果在學術研究的過程中，單純依靠邏輯思維已經(jīng)無法解決問題的時候，就可以通過非邏輯思維的方法來從另一個角度進行研究。

我們強調邏輯思維在美術理論研究中的重要性，但并非排斥非邏輯思維的價值與地位；恰恰相反，由于美術理論研究的對象具有較強的實踐特征，這種實踐特征本身又具有鮮明的非邏輯思維因素，因而，不僅在理論研究的過程中需要非邏輯思維方法的補充，同時在對研究對象做出客觀和科學的認知時，還需要研究者必須對非邏輯思維方法有一定的把握，在某些方面，它還要求研究者甚至要具備非邏輯思維的實踐經(jīng)驗。不可想象，一個不具備色彩感知的人會在色彩藝術理論研究中取得什么可靠的理論成果，一個缺乏對毛筆性能掌握的人會在書法基礎理論研究中得出符合客觀實際的結論?？梢哉f，一個缺乏對美術品的直覺感受或對美術實踐不曾有過直接體驗的人，其所謂“理論成果”往往是不可靠的，有時甚至還是美術理論中的“偽科學”。我們無須要求每個理論家都必須是實踐家，更無須要求每個實踐家都必須是理論家。但對視覺形式的感知與體驗，卻應是從事美術理論研究工作的基本前提，沒有這個前提，一切“理論”必然建立在虛無之中，這亦是美術理論研究的一個至關重要的特征，這個特征也是美術自身特征所決定的。我們認為它甚至應該成為從事美術理論研究的一個不可或缺的基本條件。

美術理論作為一門學術形態(tài)，它是無法完全依靠邏輯思維方法來展開研究的。事實上大家在對美術理論進行研究的過程中，思維上往往是包含了邏輯思維和非邏輯思維兩種。而且這兩者已然渾然一體，無法分割。要說特征，只能說針對不同的研究對象和研究方式，會出現(xiàn)主次的差異而已。

總而言之，邏輯思維的方法，在日常生活中對于人們的感性認識活動是有著很大的制約和影響作用的。邏輯思維能夠對感性的材料進行加工，把實踐從個別提升到一般；它能夠提煉已有的知識，獲得新的知識，并且能夠把知識構建成一個嚴密的體系；它還能夠對事物的發(fā)展進行一定的預測。非邏輯方法則排除了運用概念進行判斷或按照邏輯程序進行推理的理性范式，從而有助于人的內在潛能和創(chuàng)造性思維的發(fā)展；它借助人們可以感知的形象，傳達著人類用語言或理性方式所無法表述的思想與情感；它的形象特征和情感因素往往給人們完整地認識客觀事物提供直接的幫助；它的思維方式也往往成為學術創(chuàng)新的基因。所以，我們在對美術理論進行研究的時候，一定要合理把握和應用好邏輯思維和非邏輯思維。在對研究對象進行分析的時候，一定要進行理性的邏輯思維，而在有的時候則需要使用非邏輯思維，反映出個人的感受和體驗。只有二者有機結合才能夠科學的揭示美術的發(fā)展規(guī)律。

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（作者單位：廣西桂林市文學藝術研究室）