淺談中國山水畫構(gòu)圖

苑芳健

摘 要：構(gòu)圖，繪畫中的一個(gè)重要因素，經(jīng)歷了“置陳布勢”、“經(jīng)營位置”、“布局”、“章法”等名稱，它體現(xiàn)了心理、畫理、物理三者之間的關(guān)系。自然界中的種種因素，都通過構(gòu)圖在繪畫中得到了和諧統(tǒng)一。一幅畫中，構(gòu)圖不僅表示物象的位置，還表現(xiàn)畫家的主觀思想，所以構(gòu)圖在畫面中起著至關(guān)重要的作用。山水畫中講究的是“位置的經(jīng)營”和“布局”，通過位置的經(jīng)營和布局來表達(dá)景之間的關(guān)聯(lián)，表達(dá)景的勢。山水畫構(gòu)圖從整幅畫來看就是通過構(gòu)圖而觀全局，意境美貫穿于整個(gè)畫中。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)一；章法

一、構(gòu)圖的基本特點(diǎn)

南齊謝赫在“六法”中提出的“經(jīng)營位置”指的就是構(gòu)圖?！敖?jīng)營”包括思考、分析、研究、推敲等思維活動(dòng)。“位置”也不僅是指畫面上物象安排還包括整個(gè)畫面的格局等。就是說，畫家完成一件作品，決不是隨隨便便地一揮而就的，而是要經(jīng)過思考、選擇、取舍、組織才能完成一幅好的作品，可見構(gòu)圖是一種十分重要的技法。所以張彥遠(yuǎn)說：“經(jīng)營位置，畫之總要”。

三遠(yuǎn)”法，宋代的郭熙在《林泉高致》中提出的觀點(diǎn)，是中國山水畫的特殊透視法。指的是在一幅畫中，可以是幾種不同的透視角度，表現(xiàn)景物的“高遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”。書中對(duì)三遠(yuǎn)法這樣定義：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！比h(yuǎn)法，就是一種散點(diǎn)透視法，以仰視、俯視、平視等不同的視點(diǎn)來描繪畫中的景物，打破了一般繪畫以一個(gè)視點(diǎn)，即焦點(diǎn)透視觀察景物的常規(guī)方法。

首先，高遠(yuǎn)是一種仰視的角度，用來表現(xiàn)高大的山勢。代表作如北宋范寬的《溪山行旅圖》。這幅畫的中央，一座大山置于畫面的重要位置，給人一種動(dòng)人心魄的視覺效果。其次，深遠(yuǎn)是一種俯視的角度，用來表現(xiàn)深遠(yuǎn)空間的感受。代表作當(dāng)屬元代王蒙的《青卞隱居圖》。此畫采用“深遠(yuǎn)”構(gòu)圖法，以流動(dòng)的線條，跳躍的墨點(diǎn)，組成了密密麻麻的樹林。最后平遠(yuǎn)是一種平視的角度，給人一種遼闊的感覺。代表作當(dāng)屬元代倪瓚的《江岸望山圖》。但是三遠(yuǎn)法也不只是單獨(dú)使用，比如王希孟的《千里江山圖》中，就同時(shí)具有高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)三種角度，使畫面顯得更加豐滿。

二、山水畫構(gòu)圖法則

第一，構(gòu)圖中要有賓主，主，是主體；賓，是副體。一幅畫需要根據(jù)畫家所要表達(dá)的主體與內(nèi)容需求，先定賓主。主體要突出，但主體放在畫面的正中，會(huì)顯得呆板；放得太偏，又沒有達(dá)到突出的作用。一般是先畫主體，后畫賓體。此外，畫中還有畫眼，它不同于主體。畫中的畫眼可能很小，但卻特別引人注目，如戴進(jìn)《風(fēng)雨歸舟圖》的歸舟在顯著位置上，從而突出了這幅畫的主題。第二，畫面中要有呼應(yīng)，畫中一切物象要互相關(guān)聯(lián)，彼此呼應(yīng)，山與山，樹與樹，山與樹、山石、房舍、云、水，畫面中一切物象都要相互關(guān)聯(lián)。所謂“遠(yuǎn)蛐與云容交接，遙天共水石爭光”，就是如此。只有這樣畫面才會(huì)顯得和諧。比如沈周的《廬山高圖》。第三，虛實(shí)是畫面中表達(dá)層次感必須的，在畫面上，黑是實(shí)，白是虛，有色是實(shí)，無色是虛。虛與實(shí)是對(duì)立的，可以形成對(duì)比，虛與實(shí)也是相輔相成的，可以互相補(bǔ)充。中國畫的空白，并不是沒有東西，古詩說：“只畫魚兒不畫水，此中亦自有波濤?！饼R白石畫蝦，雖然不畫水，卻可以感覺到蝦是在水中游動(dòng)。山水畫常把水和云留作空白，這種表現(xiàn)方法古人稱為“計(jì)白當(dāng)黑”。宗白華說：中國畫常常借助書法上的計(jì)白當(dāng)黑來營造出某種意境，其實(shí)中國畫中的留白也是到了文人畫產(chǎn)生與成熟之后才慢慢顯露出來。發(fā)展到現(xiàn)在，可以說留白是文人畫的一個(gè)重要標(biāo)志。馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》只畫了一葉扁舟，四周全是空白，如果把背景全畫出來，反而畫面顯得堵了。第四，疏密，山水畫構(gòu)圖要有疏有密。疏與密是相互呼應(yīng)相互對(duì)比的，沒有疏，就顯不出密。沒有密，也就顯不出疏。要做到疏中有密密中有疏，只有這樣畫面才不顯得單調(diào)呆板。古人說：“疏處可走馬，密處不透風(fēng)”。這是強(qiáng)調(diào)該密的地方要密，該疏的地方要疏。但黃賓虹又說：“疏可走馬，則疏處不是空虛，一無長物，還得有景。密不通風(fēng)，還得有立錐之地，切不可使人感到窒息。第五，還要有藏露，一幅畫，如果一切都畫的清楚明白，觀者反而看不到東西，我們要用有限的畫幅表現(xiàn)無限的景色，所以我們要善于“藏”。藏可以使“無景色處似有景色”，使觀畫者可以聯(lián)想到畫面之外的東西。藏與露是統(tǒng)一體，藏也是為了露。所以郭熙說：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰，則高矣。最后一點(diǎn)開合，中國畫講究開合。山水畫也是這樣，畫面上常有山、石、云、水、樹木、房舍、路徑、人物等，都有作用。一個(gè)山水畫家必須根據(jù)自己的想法構(gòu)思，主體是什么，自己要表現(xiàn)什么，景物中哪些留哪些需要舍去，使畫面怎樣安排，才能突出畫家所要表達(dá)的思想與感情。所以開合是在構(gòu)圖上非常重要。畫面中不但要有大開合，大開合中也要有小開合。使畫面更加協(xié)調(diào)。

構(gòu)圖是一幅畫的骨骼，中國畫的最大特點(diǎn)就是靈活，相比于西方的寫實(shí)畫法，中國畫的構(gòu)圖安排更能顯示畫家的主觀意識(shí)，比如畫江山大川，畫家需要如何省略，如何精簡，如何構(gòu)圖，才能使景色完美呈現(xiàn)于紙上，表現(xiàn)山的層疊，表現(xiàn)高山中的云氣，使觀者身臨其境的同時(shí)又要表現(xiàn)出自己的主觀思想與情感讓人能感受到畫家當(dāng)時(shí)的所感。而以上所有構(gòu)圖原則都是歷代畫家們?yōu)榱吮磉_(dá)自己追求與感情而創(chuàng)造出的帶有藝術(shù)風(fēng)格的構(gòu)圖方法。而中國山水畫之所以會(huì)出現(xiàn)不同于西方繪畫的散點(diǎn)透視是由于古代山水畫家的的繪畫方式的不同，古代不同于現(xiàn)在可以使用可以記錄景色的設(shè)備，畫家們又喜歡描繪生活中的景物，都是邊走邊看，邊看邊想，有時(shí)勾勒一些小草圖，等到回去再通過回憶將景物組織描繪出來，這樣的作品必然帶有濃厚的主觀色彩，而他們描繪的又不是只有一個(gè)小小的景物，因此多采用散點(diǎn)透視，這種透視方法打破了人們在地理、空間等認(rèn)識(shí)上的局限。

參考文獻(xiàn)

[1]宗白華.美學(xué)散步[M].上海人民出版社，2015.

[2]韓瑋.中國畫構(gòu)圖藝術(shù)[M].山東美術(shù)出版社，2010.

（作者單位：河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）