樊婷婷

摘要：“文以修德，武以修身，希望小學(xué)的孩子們走出社會(huì)時(shí)，能具有名家以愛(ài)為核心的道德情懷，具有以為社會(huì)作貢獻(xiàn)為核心的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具有以刻苦鉆研為核心的精神品質(zhì)，具有以專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)為核心的真才實(shí)學(xué)?！?/p>

關(guān)鍵詞：名家文化；學(xué)生素養(yǎng)；探討

一、我國(guó)歷史悠久，文化燦爛，在上下五千年的文明史上，名哲先賢、科學(xué)巨星、騷人墨客、政治豪杰、軍事奇才、民族英雄等層出不窮，光芒四射。不僅給后世留下永不泯滅的精神財(cái)富，而且在青山綠水、鄉(xiāng)鎮(zhèn)市井之間，留下勝不勝數(shù)的遺蹤古跡。這些豐富多彩的名人名勝，已然成為文化資源、旅游資源不可或缺的組成部分。

名人名勝具有觀瞻性、遺存性、分散性、相融性和綜合性。它充分占據(jù)天時(shí)、地利、人和，與所處的環(huán)境相輔相成，相得益彰，融匯歷史風(fēng)貌、人物事跡、文物古跡與風(fēng)景名勝于一體，寓強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情操和豐富的知識(shí)內(nèi)涵于其中，具有文化、文物、歷史、文學(xué)藝術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)等方面的研究?jī)r(jià)值。如在四川江油縣城建成的李白紀(jì)念館、安徽全椒的吳敬梓紀(jì)念館、中山陵、杜甫草堂、岳飛墓、秦始皇陵等。

時(shí)代變化的步伐要求學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面，更需以戰(zhàn)略的眼光重新審視，重新調(diào)整，高瞻遠(yuǎn)矚地尋找最佳的突破口，以演武公園的改造為例，把名人文化引入校園，未嘗不是一件令人喝彩的舉措！不是一種令人欣喜的創(chuàng)意！

朱永新教授曾說(shuō)過(guò)，“當(dāng)前，缺失文化的教育已將兒童帶入了一個(gè)他們倍感陌生、抽象、片面和異己的地帶。精神的失落帶來(lái)的是精神世界的浮躁、迷誤、幽暗甚至荒蕪，教出來(lái)的孩子可能是一些有知識(shí)沒(méi)靈魂、有技藝沒(méi)根底、有智力沒(méi)情懷的‘怪物?！毙@文化一旦缺失，學(xué)校就沒(méi)有了靈魂和精髓。

將名人文化打造成思想精品，就是要充分利用、適當(dāng)改造鄉(xiāng)土文化形式，使之更加符合中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和興趣特征。根據(jù)校本課程的意義和學(xué)校的實(shí)際，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)參與中了解鄉(xiāng)賢的文化魅力，感受家鄉(xiāng)的經(jīng)典文化，提升自身的綜合素養(yǎng)。緊扣育人的目標(biāo)，通過(guò)各種宣傳媒體，如黑板報(bào)、手抄報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、廣播等載體進(jìn)行宣傳；通過(guò)積極健康的文化活動(dòng)，如主題征文比賽，主題手抄報(bào)比賽，主題演講比賽，小制作比賽等，從外延向內(nèi)涵全方位滲透，凸顯時(shí)代文化，有深度，有傳承，有連貫，使名人文化與校園文化融為一體，實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍。建設(shè)特色校園文化，應(yīng)樹(shù)立學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的理念，應(yīng)落實(shí)在物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和活動(dòng)文化建設(shè)中。

二、構(gòu)建我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的原則與方法

（一）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)的首要依據(jù)

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在把握全球化與民族化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人類(lèi)與自然、物質(zhì)與精神諸方面的辯證統(tǒng)一中凝練出的當(dāng)代中華民族應(yīng)有的生存樣態(tài)和獨(dú)特的精神氣質(zhì)。”[4]基于國(guó)際教育經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)我國(guó)學(xué)生的核心素養(yǎng)需要著眼于培育社會(huì)主義合格公民的基本要求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等內(nèi)容恰恰澄明了新時(shí)期我國(guó)合格公民應(yīng)當(dāng)具備的價(jià)值追求和基本素質(zhì)。這一內(nèi)在關(guān)聯(lián)充分顯明，中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系的建構(gòu)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心。

（二）從個(gè)性、社會(huì)性兩方面發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)

我國(guó)學(xué)生的核心素養(yǎng)體系應(yīng)當(dāng)涵蓋兩個(gè)方面的基本內(nèi)容：一是以個(gè)體的獨(dú)立健全人格、自主發(fā)展能力、問(wèn)題解決能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力為主要內(nèi)容的個(gè)性方面的核心素養(yǎng)；二是以個(gè)體的法律政治素養(yǎng)、倫理道德素養(yǎng)和公共行動(dòng)能力為主要內(nèi)容的社會(huì)性方面的核心素養(yǎng)。對(duì)于我國(guó)學(xué)生個(gè)性方面核心素養(yǎng)的遴選，我們可以在充分把握我國(guó)兒童、青少年身心發(fā)展現(xiàn)狀及特征的基礎(chǔ)之上，有選擇地借鑒國(guó)際教育經(jīng)驗(yàn)。架構(gòu)我國(guó)學(xué)生社會(huì)性方面的核心素養(yǎng)，則必須著力體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良品質(zhì)，在彰顯獨(dú)特的中國(guó)文化視野的基礎(chǔ)上，適度融入跨文化交往的關(guān)鍵要素。

（三）學(xué)生核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建須兼顧繼承性、時(shí)代性和前瞻性

新中國(guó)成立以來(lái)，特別是自20世紀(jì)末至今，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的一系列引領(lǐng)教育改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件均不同程度地對(duì)我國(guó)學(xué)校教育的育人目標(biāo)進(jìn)行了澄明和規(guī)定。比如，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》，都曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“實(shí)踐能力”和“創(chuàng)新能力”。其實(shí)，在核心素養(yǎng)的視域下，上述兩種能力無(wú)疑也構(gòu)成了我國(guó)學(xué)生在個(gè)性方面的關(guān)鍵素質(zhì)。鑒于此，在構(gòu)建我國(guó)學(xué)生的核心素養(yǎng)體系時(shí)，我們有必要對(duì)我國(guó)不同時(shí)期育人目標(biāo)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的基本技能與關(guān)鍵品質(zhì)進(jìn)行梳理和反思，對(duì)于其中符合核心素養(yǎng)基本特征的必備品格和關(guān)鍵能力予以保留。當(dāng)然，我們需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新要求，對(duì)這些關(guān)鍵能力和品格的原初意義進(jìn)行細(xì)致考究，如果它們的內(nèi)涵和外延發(fā)生了變化，我們還需要對(duì)其內(nèi)涵的增加、減少和創(chuàng)生等做出深度分析和具體說(shuō)明。

（四）將核心素養(yǎng)體系中的條目細(xì)化為階段性發(fā)展要求

要想真正發(fā)揮核心素養(yǎng)對(duì)于我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育的引領(lǐng)和輻射功能，就必須將核心素養(yǎng)體系中高度抽象、概括的條目細(xì)化為不同學(xué)段學(xué)生的具體培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展要求。核心素養(yǎng)體系中的同一條目在不同學(xué)段學(xué)生中的發(fā)展要求應(yīng)當(dāng)彼此銜接、上下貫通，富有螺旋上升的意蘊(yùn)。涉及學(xué)生社會(huì)性發(fā)展方面的核心素養(yǎng)，通常表征為必備品格。由于品格的形成通常以習(xí)慣的固化為標(biāo)志，因此，我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系中有關(guān)社會(huì)性方面的條目可以細(xì)化為不同學(xué)段學(xué)生的日常行為習(xí)慣規(guī)范。學(xué)生個(gè)性發(fā)展方面的核心素養(yǎng)，通常以關(guān)鍵能力為表現(xiàn)方式。就此，我們需要對(duì)列在核心素養(yǎng)體系中的每一個(gè)關(guān)鍵能力進(jìn)行深入的學(xué)理研究，探索它們的要素構(gòu)成及各要素之間的相互關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平和特征，有針對(duì)性地提出不同階段學(xué)生在每一個(gè)關(guān)鍵能力的構(gòu)成要素層面上的發(fā)展要求。

總之，主動(dòng)激發(fā)、強(qiáng)化和保持自己的實(shí)踐興趣；研究生則應(yīng)當(dāng)能夠?qū)?shí)踐興趣凝練、提升為具體的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目或科研創(chuàng)新的課題。