【摘 要】 當(dāng)創(chuàng)業(yè)者在追求利益的同時(shí)，也將經(jīng)受著誠(chéng)信、道德的考量。當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者能否經(jīng)受住“義與利”的考驗(yàn)，用什么來引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者是我們所有教育者應(yīng)該思考的問題。

【關(guān)鍵詞】 新儒商精神 創(chuàng)業(yè)教育 策略

《2017年大學(xué)生創(chuàng)業(yè)報(bào)告》指出：2017年出于賺錢動(dòng)機(jī)而創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生比例由2016年的16%增加到26%，上升了10個(gè)百分點(diǎn)，這說明大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)日趨務(wù)實(shí)。但是，當(dāng)創(chuàng)業(yè)者在追求利益的同時(shí)，也將經(jīng)受著誠(chéng)信、道德的考量。商業(yè)誠(chéng)信的缺失和道德滑坡已經(jīng)到了觸目驚心的地步。在這些物質(zhì)現(xiàn)象的背后是精神層面的問題。當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者能否經(jīng)受住“義與利”的考驗(yàn)，用什么來引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀是我們所有教育者應(yīng)該思考的問題。

一、新儒商精神的內(nèi)涵

新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展賦予“儒商”新的內(nèi)涵。本文將“新儒商精神”從大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)、精神、能力三個(gè)方面概括為具備誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、善良正義、品德高尚的優(yōu)良品質(zhì)；具有用于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、用于承擔(dān)、社會(huì)責(zé)任感高的崇高精神；善于營(yíng)銷、精于管理、長(zhǎng)于交際、樂于學(xué)習(xí)等多種能力融合的集合體。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查分析

1 缺乏社會(huì)責(zé)任感

《2017年大學(xué)生創(chuàng)業(yè)報(bào)告》指出：2017年出于賺錢動(dòng)機(jī)而創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生比例由2016年的16%增加到26%，上升了10個(gè)百分點(diǎn)，這說明大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)日趨務(wù)實(shí)。依據(jù)筆者對(duì)我校及張家口市幾個(gè)創(chuàng)業(yè)孵化園的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“賺錢”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的驅(qū)動(dòng)力之一。還有31%的學(xué)生是追求自由而選擇創(chuàng)業(yè)。關(guān)注社會(huì)而去創(chuàng)業(yè)的所占比例很少。由此可見，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)更多是關(guān)注自身，忽視了對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

2“義利觀”有待提高

古人語：“于己有利而于人無利者，小商也；于己有利而于人亦有利，大商也；于人有利，于己無利，非商也；損人之利而利己之利者，奸商也。”正所謂“才自道生，得緣義取”。1大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的義利觀對(duì)于指引大學(xué)生創(chuàng)業(yè)具有非常重要的作用，它甚至決定著大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)能否有利于社會(huì)的發(fā)展。筆者在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在義與利沖突的選項(xiàng)時(shí)，更多的是看重利，并且對(duì)于自身的利益看得很重。

3 創(chuàng)業(yè)者內(nèi)在素養(yǎng)有待提高

《2016年中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)報(bào)告》中指出大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)成功率不足5%。究其原因，除外界客觀因素外，創(chuàng)業(yè)者自身的主觀因素也是導(dǎo)致其創(chuàng)業(yè)的失敗主要原因。創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)態(tài)度松懈、創(chuàng)業(yè)能力不足、創(chuàng)業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力差等眾多因素造成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的失敗。

筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，一部分創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)的過程中的創(chuàng)業(yè)激情逐步消退，尤其是遇到困難時(shí)，基本都有過動(dòng)搖甚至放棄的念頭。特別是剛畢業(yè)或者是還在校的大學(xué)生，拿著家里的錢去創(chuàng)業(yè)，這就讓創(chuàng)業(yè)者有一種可以輸?shù)母杏X，失敗了有父母幫忙，自己還有退路，所以在遇到困難時(shí)，往往會(huì)選擇消極應(yīng)對(duì)。所以創(chuàng)業(yè)者自身的獨(dú)立能力、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、抗壓能力也是造成創(chuàng)業(yè)失敗的原因。

三、新儒商精神融入大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的策略

在新時(shí)代下，用新儒商精神指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀和義利觀，為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)提供精神支持。因此，探索將新儒商精神融入大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，指導(dǎo)大學(xué)生為什么創(chuàng)業(yè)、如何創(chuàng)業(yè)勢(shì)在必行。

1 以思想政治教育課程為載體，融入新儒商精神培養(yǎng)

筆者在調(diào)研時(shí)，就“是否了解儒商”一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有少部分創(chuàng)業(yè)者聽說過“儒商”這個(gè)概念，大部分創(chuàng)業(yè)者表示沒聽過。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者是未來社會(huì)發(fā)展的主要力量，他們的創(chuàng)業(yè)影響和關(guān)乎著未來社會(huì)的發(fā)展。將儒商中的仁愛善良的道德觀、強(qiáng)國(guó)富民的目的觀、勤勉敬業(yè)的工作態(tài)度、誠(chéng)實(shí)可信的競(jìng)爭(zhēng)觀融入到大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中顯得尤為重要。

“思想政治教育要善于利用一定的物質(zhì)手段和精神手段，通過外在激勵(lì)（正負(fù)強(qiáng)化）而引發(fā)受教育者思想動(dòng)機(jī)的變化，增加其內(nèi)在動(dòng)力，調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的積極性，使之自覺將教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為為個(gè)人目標(biāo)并為之奮斗，從而達(dá)到思想政治教育目的。”2將儒商精神融入思政課，通過創(chuàng)業(yè)教育與思政課程的科學(xué)銜接，讓思政課引領(lǐng)90后的大學(xué)生將個(gè)人人生規(guī)劃置于國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的大背景中，更多地在國(guó)家發(fā)展和個(gè)人前途的交匯點(diǎn)上思考人生，培養(yǎng)他們的儒商意識(shí)，塑造他們卓越的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者素養(yǎng)。

2 以校園文化為載體，打造新儒商精神氛圍

將新儒商精神融入校園文化中，通過校園文化的傳播，在全校形成新儒商精神學(xué)習(xí)的氛圍?？梢圆欢ㄆ谂e辦儒商知識(shí)講座或者觀影，召開主題班會(huì)，組織儒學(xué)文化學(xué)習(xí)沙龍，還可以利用學(xué)校和創(chuàng)業(yè)基地的宣傳展板張貼積極儒商經(jīng)典語錄，營(yíng)造濃厚的儒商文化氛圍。

3 借助電子網(wǎng)絡(luò)媒體，拓展新儒商精神宣傳途徑

90后的大學(xué)生是創(chuàng)業(yè)的主體，借助學(xué)生最熟悉的手機(jī)、電腦、IPAD等通信工具，利用QQ、微信、微博能夠激發(fā)他們的好奇心和興趣了解新儒商精神。筆者在“你喜歡通過什么方式了解儒商”這一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，81.2%同學(xué)選擇網(wǎng)絡(luò)的手段，10%的同學(xué)選擇講座的形式。

4 豐富創(chuàng)業(yè)教育課程內(nèi)容，灌輸新儒商精神

隨著大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)如火如荼地開展，各高校也開設(shè)了創(chuàng)業(yè)教育課程。創(chuàng)業(yè)教育課是大學(xué)生接受創(chuàng)業(yè)知識(shí)和能力及素養(yǎng)的主要途徑，因此，將新儒商精神融入創(chuàng)業(yè)教育課程，可以提高培養(yǎng)的效率和質(zhì)量。

在創(chuàng)業(yè)教育的過程中，豐富教學(xué)內(nèi)容，灌輸儒商精神。在創(chuàng)業(yè)者素養(yǎng)的教學(xué)過程中，融入儒商的“仁、利、義”的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)教育，形成正確的價(jià)值觀和義利觀。

通過創(chuàng)業(yè)教育中通過學(xué)習(xí)儒商案例，充分發(fā)揮榜樣的作用，引發(fā)學(xué)生思想動(dòng)機(jī)的變化，學(xué)習(xí)他們以利濟(jì)世的創(chuàng)業(yè)理念，誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，以人為本的管理理念。

在創(chuàng)業(yè)教育過程教育中，則可以將儒商的團(tuán)隊(duì)合作、管理、經(jīng)營(yíng)理念融入現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)中，培養(yǎng)學(xué)生新儒商創(chuàng)業(yè)能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 董海軍.新儒商：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的參照群體[J]，中國(guó)青年研究，2006（08）.

[2] 李耀煒.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與新儒商精神[J]，合作經(jīng)濟(jì)與科技，2012年6月號(hào)下.

[3] 李科，張杰.新儒商精神教育在課堂教學(xué)中的探索與實(shí)踐[J]，山東工商學(xué)院學(xué)報(bào)，2014年12月.

作者簡(jiǎn)介：裴翠英（1981.04—），女，漢族，河北宣化人，講師，碩士，主要從事大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)研究。

（河北省高等學(xué)校社科研究2016年度基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：SZ16130）

注文：

1韋立.儒商精神與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)研究[D].南寧：廣西民族大學(xué)，2013（21）.

2韋立.儒商精神與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)研究[D].南寧：廣西民族大學(xué)（30頁）.