孫春娥

【摘 要】素質(zhì)教育要求學(xué)生“德智體”全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。在素質(zhì)教學(xué)的前提下，少數(shù)民族學(xué)生要進(jìn)一步加強(qiáng)漢語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要把漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)“下沉”到小學(xué)階段，經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生徹底的掌握漢語(yǔ)言文學(xué)，掌握民族之間相互溝通的普通話，從而促使學(xué)生全面發(fā)展。本文就綜合素質(zhì)前提構(gòu)建下的小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)核心進(jìn)行探索和分析。

【關(guān)鍵詞】綜合素質(zhì)；小學(xué)；漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2018）05-0225-01

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)對(duì)具備優(yōu)良道德品質(zhì)、有正確人生價(jià)值觀的高素質(zhì)人才的要求越來(lái)越高。學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在這一時(shí)期形成的思維習(xí)慣和方法具有一定的穩(wěn)定性，是很難發(fā)生再次改變的。為此，少數(shù)民族漢語(yǔ)言教師要充分的借助學(xué)生這一階段的特點(diǎn)，認(rèn)真的研究小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的核心，明確教學(xué)的核心目標(biāo)，以此來(lái)提高教學(xué)效率。對(duì)于小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)核心的探討呈現(xiàn)出“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)狀，并沒(méi)有統(tǒng)一的界定，但是所有的研究都緊緊的圍繞在少數(shù)民族小學(xué)生、語(yǔ)言、教育這幾個(gè)關(guān)鍵詞展開(kāi)，筆者認(rèn)為小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的核心就是通過(guò)專業(yè)的漢語(yǔ)相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)，讓少數(shù)民族小學(xué)生了解漢語(yǔ)文化，掌握漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)與思想道德素養(yǎng)

中華文明五千年的歷史，蘊(yùn)藏了大量的中華文明，內(nèi)涵豐富，博大精深。我國(guó)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的優(yōu)秀文化作品，是中華民族優(yōu)秀文化的傳承，這些優(yōu)秀的文化作品具有文化熏陶和文化感染以及起一個(gè)道德模范的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，它集結(jié)了我國(guó)上下五千年的歷史，漢語(yǔ)言文學(xué)在歷史的長(zhǎng)河中不斷被完善與改進(jìn)，以此來(lái)適應(yīng)不同時(shí)代的發(fā)展，在不斷的改進(jìn)與完善中，我國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了升級(jí)改造，對(duì)中華民族帶來(lái)了積極的影響。在小學(xué)階段，思想品德教育對(duì)于學(xué)生而言至關(guān)重要，它直接關(guān)系著學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的正確性，語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，就可以幫助學(xué)生形成健康、科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)與學(xué)識(shí)素養(yǎng)

漢語(yǔ)言文學(xué)以文本的形式涵蓋社會(huì)各類科學(xué)知識(shí)內(nèi)容，數(shù)學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史等都被包括在漢語(yǔ)言文學(xué)的呈現(xiàn)類型之中，其共同的構(gòu)成了綜合知識(shí)體系，小學(xué)生只有全面掌握各類知識(shí)才可以具備應(yīng)有的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。少數(shù)民族都有著本民族的歷史與文明，少數(shù)民族小學(xué)生在本民族的文化氛圍中成長(zhǎng)，他們對(duì)于本民族的文化已經(jīng)耳濡目染，但是對(duì)于本民族之外的文化，并不了解，所以他們的學(xué)識(shí)存在著一定的局限性，可是在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，其自身?yè)碛械呢S厚文化底蘊(yùn)足以打開(kāi)少數(shù)民族小學(xué)生的思路，拓寬他們的視野，為此必須認(rèn)真的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，達(dá)到全面發(fā)展的教育目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，提升學(xué)生的漢語(yǔ)言學(xué)識(shí)素養(yǎng)的方法涵蓋：

（一）培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣

單純的依靠語(yǔ)文課堂教學(xué)，是很難提高學(xué)識(shí)素養(yǎng)的，這就需要把課堂教學(xué)向課外延伸，積極引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間開(kāi)展閱讀活動(dòng)。圖書(shū)中蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)“寶藏”，充滿興趣的小學(xué)生只要用合理的方式加以引導(dǎo)，他們就會(huì)對(duì)閱讀產(chǎn)生充分的興趣，這樣就可以在閱讀過(guò)程中學(xué)習(xí)到課堂教學(xué)內(nèi)容以外的先進(jìn)文化知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成寫作的良好習(xí)慣

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到具體的生活實(shí)際中，寫作就是很好的鍛煉方法。在寫作中，學(xué)生的學(xué)識(shí)素養(yǎng)得到充分的展示，學(xué)生可以根據(jù)自己的思維和掌握的語(yǔ)言文字基本知識(shí)內(nèi)容，盡情的揮灑文字，傳遞自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)內(nèi)容得到充分的運(yùn)用與實(shí)踐。

三、基于綜合素質(zhì)培養(yǎng)理念下的小學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)意義

（一）可以有效的培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)在傳播語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還承擔(dān)著對(duì)學(xué)生思想品德的教育工作。漢語(yǔ)言文學(xué)本身就涵蓋著中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，包括“尊師重道”“孝敬父母”“仁者愛(ài)人”“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”等良好的思想教育內(nèi)容，教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)要對(duì)其中具有思想品德教育意義的內(nèi)容詳細(xì)解讀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，得到道德品質(zhì)的提升。

（二）可以提高學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)知識(shí)的能力

創(chuàng)新思維能力站在學(xué)生的角度就是在碰到相同題目時(shí)可以用不同方法進(jìn)行解決，老師在講課過(guò)程中對(duì)于同一問(wèn)題或觀點(diǎn)的講解學(xué)生可以根據(jù)自己的理解方式尋找不同的方法，要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生舉一反三。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)可以提高學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)知識(shí)的能力，而在運(yùn)用漢語(yǔ)知識(shí)能力的同時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到充分的鍛煉。