摘 要：文章通過(guò)探索實(shí)踐留守兒童自主管理的感恩教育，以便形成留守兒童感恩教育內(nèi)容的制度化和模式化。為了留守兒童的健康成長(zhǎng)，文章通過(guò)實(shí)驗(yàn)對(duì)比，從感恩教育前后的案例得出經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成了為留守兒童自主管理的感恩教育制度化提供了可操作性的教育范例。

關(guān)鍵詞：留守兒童；自主管理；感恩教育

一、前言

農(nóng)村小學(xué)留守兒童的教育教學(xué)不能僅僅停留在知識(shí)傳授的層面上，而且要把留守兒童自主管理的感恩教育擺放在首要位置。

感恩教育不是簡(jiǎn)單地向孩子灌輸心靈雞湯，而是用行動(dòng)去滋養(yǎng)孩子的成長(zhǎng)，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，清楚地明白：自己是怎么來(lái)到這個(gè)世界上的；父母平時(shí)為自己做了些什么，父母為什么要對(duì)自己努力地付出；老師為自己付出了什么，老師為什么要對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)教育培養(yǎng)責(zé)任；國(guó)家為孩子們付出了什么，國(guó)家為什么要培養(yǎng)孩子，為什么說(shuō)孩子是祖國(guó)的未來(lái)和希望。

感恩教育最終讓孩子明白：我是誰(shuí)？我為什么成長(zhǎng)？我怎樣成長(zhǎng)？

感恩教育對(duì)留守兒童而言，意義重大。這是中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，大力發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)這一特定歷史時(shí)期，國(guó)家未來(lái)教育的一個(gè)方向，是培養(yǎng)特定人群不可或缺的重要教育模塊，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，感恩教育對(duì)留守兒童的健康成長(zhǎng)是必不可少的，關(guān)系到留守兒童情感、態(tài)度和價(jià)值觀的重要問(wèn)題，是孩子健康成長(zhǎng)道路上最基礎(chǔ)的德育。

二、問(wèn)題的提出

隨著農(nóng)村大量青壯年勞動(dòng)力涌入沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工，留守兒童存在的教育問(wèn)題越發(fā)顯得突出，廣受社會(huì)關(guān)注。以湖南省永州市冷水灘區(qū)竹山橋?qū)W校（以下簡(jiǎn)稱我校）為例，留守兒童數(shù)量126人，留守兒童占我校小學(xué)生總數(shù)的44.4%。留守兒童在我校所占比例之大，給教育教學(xué)帶來(lái)諸多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：由于孩子長(zhǎng)期不在父母身邊，缺乏父母的關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)，大多數(shù)留守兒童存在孤僻、冷漠、缺乏自信、約束力不強(qiáng)、學(xué)習(xí)興趣不濃等各種各樣的問(wèn)題。

大多數(shù)留守兒童長(zhǎng)期由爺爺奶奶、外公外婆監(jiān)護(hù)。監(jiān)護(hù)人年事已高，缺乏正確的心理引導(dǎo)意識(shí)，以為給孩子吃飽穿暖就可以了，家庭教育缺位。隔代教育給留守兒童帶來(lái)不少的負(fù)面影響，對(duì)孩子學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的養(yǎng)成極為不利。他們的心理健康令人擔(dān)憂，大部分留守兒童不熱愛(ài)學(xué)習(xí)，陷入網(wǎng)癮難以自拔，部分留守兒童性格扭曲。

自主管理的感恩教育是留守兒童心理健康發(fā)展的前提，是引導(dǎo)留守兒童走出孤獨(dú)、面向現(xiàn)實(shí)、樹(shù)立理想、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的基石。只有懂得感恩，才能從根本上扶正。

三、理論依據(jù)

（一）建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義提供了一種與傳統(tǒng)的客觀主義不同的學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)活動(dòng)是以學(xué)習(xí)者為中心，而且是真實(shí)的，因而學(xué)習(xí)者就更具有興趣和動(dòng)機(jī)，能夠鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行批判性思維，能夠更易于提供個(gè)體的學(xué)習(xí)風(fēng)格。因而，建構(gòu)主義在留守兒童教學(xué)中的應(yīng)用會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)教學(xué)或?qū)W習(xí)的革命。

（二）養(yǎng)成教育理論

養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，也包括語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣、行為習(xí)慣、道德情操的培養(yǎng)。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物。它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)、高尚的做人品格。對(duì)農(nóng)村留守兒童而言，養(yǎng)成教育的過(guò)程重在潛移默化。

四、研究目標(biāo)

通過(guò)實(shí)踐與探索，研究適合農(nóng)村小學(xué)留守兒童自主管理感恩教育的發(fā)展模式，讓留守兒童得到持續(xù)健康地成長(zhǎng)。

五、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

本文以自主管理的感恩教育為研究對(duì)象，積極探索留守兒童在感恩教育下的健康成長(zhǎng)模式。

（二）方法與途徑

1.問(wèn)卷調(diào)查法

在我校發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷126份，回收126份，回收率100%。

2.分組實(shí)驗(yàn)法

在我校進(jìn)行分組實(shí)驗(yàn)，對(duì)比感恩教育實(shí)驗(yàn)前后的變化。

六、研究結(jié)果與分析

感恩教育前：

家長(zhǎng)缺少對(duì)孩子的感恩教育，容易形成以自我為中心的孩子。由于家長(zhǎng)缺乏正確的引導(dǎo)，在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中存在諸多的問(wèn)題：孩子認(rèn)為父母為孩子付出一切都是理所當(dāng)然的，一旦孩子在需求上得不到滿足就耍小脾氣，對(duì)父母惡語(yǔ)相向，不尊重家長(zhǎng)，個(gè)別孩子不顧家庭的實(shí)際情況向父母提出超出家庭承受能力的請(qǐng)求，家長(zhǎng)為了滿足孩子的愿望，不惜花費(fèi)巨資滿足孩子的虛榮心。

家長(zhǎng)不注重孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，容易讓孩子養(yǎng)成懶惰、好逸惡勞的不良習(xí)氣。經(jīng)調(diào)查研究表明，30%的孩子能主動(dòng)幫家長(zhǎng)承擔(dān)家務(wù)；50%的孩子在家長(zhǎng)的呵斥下才去做家務(wù)；20%的孩子極不情愿去做力所能及的家務(wù)。

家長(zhǎng)總是認(rèn)為，孩子不懂得感恩是學(xué)校沒(méi)有教好孩子，是學(xué)校的錯(cuò)而不是家長(zhǎng)的錯(cuò)。家長(zhǎng)存在的誤區(qū)是：學(xué)校是萬(wàn)能的教育機(jī)構(gòu)，孩子不聽(tīng)話、不懂得感恩不是家長(zhǎng)的問(wèn)題，而是學(xué)校教育沒(méi)有到位。

感恩教育后：

針對(duì)我校的實(shí)際情況，對(duì)留守兒童自主管理的感恩教育進(jìn)行了探索實(shí)踐和研究，總結(jié)如下：

（一）感恩父母從生活點(diǎn)滴做起

學(xué)校通過(guò)舉行“感恩父母”的活動(dòng)，讓每一個(gè)留守兒童記住了父母的生日。在父母生日的時(shí)候，通過(guò)寫(xiě)信、電子郵件、QQ視頻、繪畫(huà)等形式向遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的父母表達(dá)自己的孝心和感恩。我校的譚同學(xué)，爸媽在寧波務(wù)工，在校通過(guò)QQ視頻和父母交流學(xué)習(xí)、工作和生活心得，通過(guò)電子賀卡，父母和孩子互動(dòng)良好。另一名譚同學(xué)在留守兒童六一畫(huà)展上，用自己的畫(huà)作向父母表達(dá)了感恩之情。

（二）家務(wù)活也是一份家庭作業(yè)

學(xué)校通過(guò)特殊的作業(yè)方式，促成孩子的生活獨(dú)立與義務(wù)承擔(dān)。為家長(zhǎng)（監(jiān)護(hù)人）主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。老師通過(guò)電話訪問(wèn)的形式，檢查孩子在家勞動(dòng)的情緒和效果，得到了家長(zhǎng)的一致好評(píng)。絕大部分孩子由原來(lái)的不情愿勞動(dòng)變得懂得勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)。并且他們通過(guò)寫(xiě)日記的形式來(lái)學(xué)校和同學(xué)們一起分享勞動(dòng)光榮的情感體驗(yàn)。

鐘同學(xué)的家長(zhǎng)反饋，自從有了這一特殊的家庭作業(yè)，孩子在家主動(dòng)洗碗筷、洗衣服，還幫助家長(zhǎng)清理雞鴨糞肥，不怕苦不怕臟，培養(yǎng)了良好的勞動(dòng)品質(zhì)。

（三）感恩老師、感恩學(xué)校從禮儀開(kāi)始

學(xué)校通過(guò)“經(jīng)典誦讀”“禮儀課”來(lái)開(kāi)展留守兒童尊敬老師、熱愛(ài)校園、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的情感教育，把感恩教育落實(shí)在生活點(diǎn)滴。大部分學(xué)生通過(guò)經(jīng)典誦讀提升了綜合素養(yǎng)，待人接物得體大方。

自從禮儀課開(kāi)展以來(lái)，受到社會(huì)各方面的交口稱贊。孩子們的行為舉止給家長(zhǎng)、老師和教育局的領(lǐng)導(dǎo)留下了深刻的印象，都夸孩子們懂禮貌、有素質(zhì)。

（四）感恩教育制度化、自主化

學(xué)校制定感恩教育自主管理細(xì)則，由學(xué)生自主管理委員會(huì)進(jìn)行監(jiān)督管理，評(píng)選優(yōu)秀班級(jí)和學(xué)生標(biāo)兵，形成了我校留守兒童自主管理的感恩教育特色與模式。

學(xué)校把細(xì)則制度化，這不是停留在制度上的表面功夫，而是落實(shí)到行為實(shí)處。有了制度約束，加大了促進(jìn)力度，可以讓孩子們明白：什么可以做，什么不可以做，什么是光榮，什么是可恥。

（五）感恩教育不忘革命教育與紅色經(jīng)典

紅色經(jīng)典教育永不過(guò)時(shí)。學(xué)校定期帶領(lǐng)學(xué)生前往附近的“陶鑄公園”，參觀浯溪碑林和陶鑄雕像，向偉大的革命先驅(qū)致敬，繼承革命先烈的松樹(shù)風(fēng)格；定期組織學(xué)生去嵐角山參觀李達(dá)故居，培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)定社會(huì)主義道路的信念，從小努力學(xué)習(xí)、樹(shù)立理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而嚴(yán)格要求自己。

學(xué)校積極開(kāi)展演講比賽，分享參觀后的感想，抒發(fā)孩子們感恩的愛(ài)國(guó)情懷。趙同學(xué)演講時(shí)發(fā)自肺腑地呼喊：“祖國(guó)給了我們寧?kù)o而美好的生活，我們卻不知道那是革命烈士用鮮血換來(lái)的；父母給了我們健康的身軀，我們卻不知道怎樣用知識(shí)去充實(shí)理想；同學(xué)們，讓我們蕩起雙槳，用勤勞和智慧去開(kāi)啟未來(lái)吧，用感恩和自律去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)吧！”

七、反思與建議

通過(guò)一系列自主管理的感恩教育，大幅度地提高了留守兒童的綜合素質(zhì)，學(xué)生在生活上、學(xué)習(xí)上、道德情操上所體現(xiàn)出來(lái)的行為習(xí)慣大為改觀，獲得了家長(zhǎng)的好評(píng)，為兄弟學(xué)校提供了教育思路和模式，取得了一定的社會(huì)效益。

任何教育模式的探索都需要師生、家長(zhǎng)、社會(huì)各大機(jī)構(gòu)的共同努力，萬(wàn)事開(kāi)頭難，貴在堅(jiān)持，我們要不斷修正方向，引導(dǎo)留守兒童積極向上健康成長(zhǎng)。

在留守兒童自主管理的感恩教育模式上，建議各校根據(jù)自己的實(shí)際情況制定適合自己的教育內(nèi)容，探索行之有效的教育模式，切忌流于形式化，把育人放在首位，把情感落在實(shí)處。

八、結(jié)語(yǔ)

兒童是祖國(guó)的未來(lái)，是家庭的希望。關(guān)愛(ài)留守兒童，需要教育工作者付出更多的努力和堅(jiān)持，本著“學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)”三位一體的感恩教育網(wǎng)絡(luò)，把感恩教育交織成一個(gè)相輔相成，相互補(bǔ)充，密不可分的一個(gè)有機(jī)整體，從而形成自主意識(shí)、自我管理、自我約束、自我提高的一個(gè)教育新境界。

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