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      如何構(gòu)建小學(xué)鄉(xiāng)土特色的實踐課堂小議

      2018-09-13 11:16靖玉紅
      內(nèi)蒙古教育·科研版 2018年6期
      關(guān)鍵詞:小學(xué)

      靖玉紅

      摘 要:根扎鄉(xiāng)土,才能構(gòu)建鄉(xiāng)土特色的農(nóng)村小學(xué)實踐課堂,實踐教育之花才能鮮艷地綻放在學(xué)校的課堂里。那么,如何讓綜合實踐課堂根扎于鄉(xiāng)土,教師要引導(dǎo)孩子們觀賞鄉(xiāng)土風(fēng)景,探尋鄉(xiāng)土古跡,尋訪鄉(xiāng)土名人,傳承鄉(xiāng)土文化。

      關(guān)鍵詞:小學(xué);鄉(xiāng)土特色;實踐課堂

      【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216(2018)06B-0087-02

      小學(xué)綜合實踐活動,是現(xiàn)代教育教學(xué)改革的新型學(xué)習(xí)方式,它的最大特點就是要把封閉式的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式的社會生活教學(xué),既然是社會生活教學(xué),那么,如果不從學(xué)生身邊的社會生活中挖掘教學(xué)素材,這種教學(xué)就無所依附,就沒有辦法展開。對于農(nóng)村小學(xué)綜合實踐課堂,就得挖掘具有農(nóng)村地域特點、農(nóng)村鄉(xiāng)土特色的教學(xué)素材。中國革命家和教育家徐特立曾經(jīng)說過:“最原始的、最基本的、最唯物的教材,就是鄉(xiāng)土教材?!彼裕挥邪盐兆∵@種最原始的、最基本的、最唯物的鄉(xiāng)土教材,才能構(gòu)建鄉(xiāng)土特色的實踐課堂。

      一、看景觀,了解特色鄉(xiāng)土

      自然景觀最能代表一個地方的地域特征,尤其是農(nóng)村自然景觀,是特色鄉(xiāng)土教學(xué)最應(yīng)該關(guān)注的首要資源。在小學(xué)綜合實踐課堂上,教師要結(jié)合小學(xué)生的地理知識、自然知識,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己家鄉(xiāng)的山水、動物、植物,了解簡單的氣候等知識,引導(dǎo)學(xué)生走進農(nóng)田,走進種植園,走進養(yǎng)殖場,去發(fā)現(xiàn),去體驗。這樣的鄉(xiāng)土特色綜合實踐課堂,其實就是陶行知先生生活教育思想體系中最本質(zhì)的部分。

      在“童眼看世界” 活動主題之下,教師組織學(xué)生進行題目為“我家鄉(xiāng)的美景”的實踐活動課。在授課之前,教師首先布置作業(yè),引導(dǎo)學(xué)生用自己的彩筆,畫一處自己家鄉(xiāng)獨特的自然景觀,或者給自己的家鄉(xiāng)獨特的景觀拍照,這種景觀可以是一座山、一條河、一片農(nóng)田或者一片森林,但是選取景觀必須能夠代表自己家鄉(xiāng)的特色。上課的時候,教師首先組織學(xué)生展示自己的繪畫作品和攝影作品,然后請學(xué)生描述自己畫畫或者拍照時遇到的有趣的故事或者自己的心理感受。在學(xué)生展示交流的過程中,教師選擇有代表性的作品,再比較系統(tǒng)地向?qū)W生介紹這些特色景觀。

      這節(jié)課教師結(jié)合學(xué)生美術(shù)課堂學(xué)到的知識,用繪畫、攝影的方式,引導(dǎo)學(xué)生走出課堂,走進大自然,去感受家鄉(xiāng)的山山水水。孩子們對家鄉(xiāng)的這些景色、景觀非常熟悉,再加上教師這樣有明確的目的引導(dǎo),他們就會對這些景觀了解得更深入、更全面。

      二、尋古跡,深入探究學(xué)習(xí)

      自然景觀是大自然的恩賜,而文物古跡則是老祖宗給我們留下的寶貴的文化遺產(chǎn),家鄉(xiāng)的文化古跡更是帶著“人無我有”的獨特性,這就是家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土特色。在小學(xué)階段的學(xué)生,如果單單從教材中,或者從電視、電影資料里了解家鄉(xiāng)歷史古跡,總是感覺不深入、不真實,比較片面、單薄,而如果教師把學(xué)生帶出教室,讓他們在真實的生活中了解古跡的過去和現(xiàn)狀,那么,這種直觀的學(xué)習(xí)模式就會讓孩子們產(chǎn)生深刻的學(xué)習(xí)體驗。

      在“百科大看臺”主題活動下,教師組織學(xué)生進行“給家鄉(xiāng)古跡制作宣傳畫” 的實踐活動。首先,教師給學(xué)生選定幾個家鄉(xiāng)的文物古跡,然后小組抽簽,決定每個小組要給哪一個古跡制作名片。接下來,指導(dǎo)學(xué)生制定活動方案:第一步,小組所有成員到古跡實地去探訪,探訪周圍的自然環(huán)境、人文環(huán)境,并拍攝照片,拍照時,應(yīng)該多角度拍攝;第二步,請教相關(guān)的老師,比如,向地理老師請教此處古跡在自己家鄉(xiāng)的具體位置,向歷史老師請教古跡的興建、維護等情況,請教老師時,一定要做好記錄;第三步,小組成員一起動手、動腦,布置版面,編排文字,遇到問題要始終記住向老師請教;最后一步,各小組展示、交流自己制作的成品。

      發(fā)揮孩子們的學(xué)習(xí)主體地位,激發(fā)孩子的主動性,讓孩子們在立體的、眼前的真實情景中進入探究學(xué)習(xí),這是綜合活動課堂最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這節(jié)課,教師抓住富有鄉(xiāng)土特色的家鄉(xiāng)古跡,引導(dǎo)孩子們用探究的方法進行活動實踐,既增加了孩子對家鄉(xiāng)的熱愛之情,又鍛煉了學(xué)生的綜合實踐能力,實現(xiàn)了構(gòu)建鄉(xiāng)土實踐課堂的預(yù)設(shè)目標(biāo)。

      三、訪名人,發(fā)揮榜樣力量

      綜合實踐課堂雖然是一門獨立設(shè)置的課程,是一種“超越了學(xué)科的領(lǐng)域框架”的學(xué)習(xí)科目,但是它仍然是整個學(xué)校教育體系的重要組成部分,因此,立德樹人仍然是教學(xué)遵循的首要原則。立德樹人的思想教育有一個非常適合孩子們的教育方式,那就是榜樣的作用。而在建設(shè)鄉(xiāng)土特色的實踐課堂上,從身邊的人、身邊的事開始,尋訪家鄉(xiāng)的名人,了解家鄉(xiāng)名人的感人事跡、高尚精神,這個尋訪的經(jīng)歷就是對學(xué)生最生動的思想道德品質(zhì)教育的過程。

      教師組織學(xué)生以“向家鄉(xiāng)的人致敬,向家鄉(xiāng)名人學(xué)習(xí)”為主題的綜合實踐活動,這次活動的目的就是了解家鄉(xiāng)人物的事跡、精神、成就以及這些人為家鄉(xiāng)所做的貢獻(xiàn)。這次綜合實踐分成兩個階段,第一個階段尋訪名人階段,這個階段主要以課外實踐為主,第二個階段介紹名人、感悟名人階段,這個階段主要在教室內(nèi)進行。教師對學(xué)生的幫助主要體現(xiàn)在以下幾個方面:在課外尋訪之前,幫助每個實踐小組確定尋訪人物,比如,歷史人物小組,現(xiàn)代人物小組,具體某一個人物尋訪小組,或者某一類人物尋訪小組;尋訪的方法,讓學(xué)生查閱本縣、本鎮(zhèn)的縣志、鎮(zhèn)志,向村里的老人訪問調(diào)查,調(diào)查時一定要做好記錄,包括文字記錄、圖片或者視頻記錄等。

      雖然說“生活即教育、社會即學(xué)?!?,把學(xué)生引到課堂之外,能夠鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力,社會適應(yīng)能力,但是值得注意的是,必須有學(xué)校老師的課堂引導(dǎo)和總結(jié)才能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。調(diào)查前教師要幫助學(xué)生制定方案,調(diào)查后對學(xué)生的實踐調(diào)查要做認(rèn)真的總結(jié)評價,只有做到了課堂指導(dǎo)和總結(jié),調(diào)查才有明確的方向和目的,學(xué)生才能得到真正的提高和鍛煉。

      四、傳民俗,促進文化傳承

      如果說自然景觀是鄉(xiāng)土特色的物質(zhì)基礎(chǔ)部分,那么,家鄉(xiāng)的民俗就代表了鄉(xiāng)土特色的精神文化部分。并且民俗是有很強的民族性、地域性的,在過去的一段時間內(nèi),我們過多的關(guān)注了國家社會的經(jīng)濟發(fā)展,忽略了我們民俗、民族文化精神的根基,而民俗、民族文化根基是我們偉大國家振興的精神支撐,所以,我們必須重視民俗、民族文化的傳承。在鄉(xiāng)土特色的實踐課堂上,必須順應(yīng)時代的發(fā)展,做好民俗民族文化的傳承和發(fā)展。

      “傳承民族文化之飲食文化”的綜合實踐安排在學(xué)生《我的寒假我做主》的教材題目之下。在放假之前,教師利用課堂時間做好安排,調(diào)動學(xué)生進行實踐活動的積極性。教師安排時間,給學(xué)生播放中央電視臺現(xiàn)在非常流行的節(jié)目《舌尖上的中國》,讓學(xué)生明白什么是飲食文化,同時也向?qū)W生發(fā)起號召:我們能否也制作一期像這樣的關(guān)于我們家鄉(xiāng)飲食的節(jié)目,達(dá)到通過飲食文化向全世界介紹我們家鄉(xiāng)的目的。同時告訴學(xué)生,制作節(jié)目有困難的話,利用寒假春節(jié)期間哥哥、姐姐或者叔叔阿姨都放假的機會,向他們請教,讓他們幫助自己完成實踐活動。

      民俗文化包含著方方面面,但是,最具有鄉(xiāng)土特色的當(dāng)屬飲食文化,還有寒假春節(jié)是各種美食集中的時間,并且在放假期間學(xué)生們遇到問題,向老師請教的機會可能相對較少,但是卻能夠請教放假回家的各種親戚朋友,這種四面八方、各行各業(yè)的親戚朋友也是學(xué)生實踐調(diào)查學(xué)習(xí)的最好資源。

      我國地域遼闊、歷史悠久的特點,非常適合各地學(xué)校開發(fā)適合自己的學(xué)校,適合自己學(xué)校學(xué)生的鄉(xiāng)土教材。教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生深挖沉淀在自己身邊富有濃郁特色的、豐富內(nèi)涵的鄉(xiāng)土教學(xué)資源。這些教學(xué)資源是老祖宗留給我們的、深入我們血液的、無法改變的文化烙印,更是造物者留給我們的真正的“耳得之而為聲,目遇之而成色;取之無禁,用之不竭”的寶貴財富。

      參考文獻(xiàn):

      [1]鄧吉平.基于學(xué)生生活實際 有效指導(dǎo)綜合實踐[J].新課程學(xué)習(xí)(上),2014,(8).

      [2]吳恒艷.綜合實踐活動課程的價值體會[J].廣西教育,2015,(29).

      [3]孫蕾.讓綜合實踐成為健康學(xué)生身心之橋梁[J].啟迪與智慧(教育),2015,(11).

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