兒童立場：學(xué)校文化建設(shè)的核心視角

汪陽合

摘 要：基于兒童，就是站在兒童立場。這個(gè)立場應(yīng)當(dāng)是學(xué)校文化建設(shè)的核心視角。那么，如何站在兒童立場思考學(xué)校文化，定位學(xué)校文化，建設(shè)學(xué)校文化呢？從正視“兒童立場”缺失背景下學(xué)校文化困惑、確立基于“兒童立場”文化建設(shè)的關(guān)注點(diǎn)、保障“兒童立場”在文化建設(shè)中的地位三方面進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：兒童立場；學(xué)校文化建設(shè)；學(xué)校文化

學(xué)校是有文化的地方，學(xué)校管理是文化的管理。對于文化和學(xué)校文化有很多的注解，比如《現(xiàn)代漢語詞典》（注：商務(wù)印書館1999年）給“文化”下了這樣的定義：文化，人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！鞍俣劝倏啤睂Α皩W(xué)校文化”有這樣一段描述：學(xué)校文化是一種亞文化，體現(xiàn)的是社會(huì)背景下以學(xué)校為地理環(huán)境圈，由全體師生在學(xué)校長期的教育實(shí)踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀、精神、行為準(zhǔn)則及其規(guī)章制度、行為方式、物質(zhì)設(shè)施等的一種整合和結(jié)晶。我相信教育工作者對文化有獨(dú)特的理解，也一定會(huì)思考如何以文化來影響學(xué)生，然而，我們是站在什么高度，以誰的視角在思考和定位學(xué)校文化呢？

我是一名教育管理者，多年的管理實(shí)踐讓我認(rèn)識(shí)到基于兒童的文化建設(shè)，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因?yàn)閮和c成人是兩個(gè)不同的群體，常常會(huì)發(fā)生沖突。著名兒童教育專家蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》中這樣告訴我們：兒童跟成人的沖突，主要是由成人引起的，在兒童的生理和心理發(fā)展過程中，成人始終像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去，并把他壓垮”。

基于兒童，就要學(xué)會(huì)尊重和發(fā)現(xiàn)兒童。尊重兒童，就是尊重生命，尊重生命成長的規(guī)律，尊重生命成長的需求，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異；發(fā)現(xiàn)學(xué)生，就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的問題，喚醒學(xué)生的內(nèi)在潛能。

基于兒童，就是站在兒童立場。這個(gè)立場應(yīng)當(dāng)是學(xué)校文化建設(shè)的核心視角。那么，如何站在兒童立場思考學(xué)校文化，定位學(xué)校文化，建設(shè)學(xué)校文化呢？

一、正視“兒童立場”缺失背景下學(xué)校文化的困惑

校園是兒童生活和學(xué)習(xí)的主要場所，校園生活要成為學(xué)生幸福童年的重要組成部分?？墒?，當(dāng)前校園文化從顯性文化到隱性文化有多少是以兒童立場來營造的呢？就拿顯性文化來說，絕大多數(shù)小學(xué)所懸掛的圖片或勵(lì)志標(biāo)語的高度都是以成人為參照物的。試想，讓一年級的學(xué)生看到1.6米以上的圖畫和文字，真的像看天上的星星一樣迷茫。

什么是“兒童立場”？先講一個(gè)我親身經(jīng)歷過的事：曾經(jīng)，我和愛人帶著自己的孩子逛街，孩子總吵著鬧著要回家，怎么哄都不行，當(dāng)我蹲下來抱孩子時(shí)，發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)所在：從孩子的高度看去，視野之內(nèi)沒有風(fēng)景，只有大人們的腿！

這看起來好像是一件小事，但事件中反映了大人與小孩之間的差異，在教育上就是學(xué)生和老師之間的差異，老師的高度并不能代表孩子的高度，老師的眼光也不能替代孩子的眼光，老師的世界更不是孩子的世界。只有當(dāng)大人放低自己的身段，蹲下來學(xué)會(huì)用小孩的視角看問題時(shí)，大人和孩子之間才不會(huì)有沖突，雙方才容易找到共同語言。

再呈現(xiàn)一段學(xué)生的“心語”：雙休日了，我本以為可以睡大覺了，沒想到老師布置的作業(yè)真多：語文2張?jiān)嚲?，?shù)學(xué)2張?jiān)嚲?，還有2篇作文……我以最快的速度做好作業(yè)，心想，這下我可以看一會(huì)兒電視了吧！媽媽的聲音像晴空中的霹靂一樣傳來：“寶貝，去把閱讀書準(zhǔn)備好，晚上去上課，再把奧數(shù)書準(zhǔn)備好，明天早上去學(xué)奧數(shù)！”“?。俊蔽覒K叫一聲，一頭栽在沙發(fā)上。哎，我的童年，屬于我的快樂童年在哪里？來救救我吧?。ㄗⅲ赫阅承ＰW(xué)四年級學(xué)生的日記）

這是文化問題，還是教育問題？不管怎樣，讓一個(gè)正在成長的少年背負(fù)著如此沉重的負(fù)擔(dān)，總是讓人揪心的。沒有兒童立場，沒有了基于兒童立場的文化，我們的教育能讓學(xué)生幸福起來嗎？

兒童立場是基于認(rèn)識(shí)和處理兒童問題時(shí)所處的地位和所持的態(tài)度。要把準(zhǔn)兒童立場或者說讓教師具有兒童立場的視野，認(rèn)識(shí)兒童應(yīng)當(dāng)是教師走進(jìn)兒童內(nèi)心世界的敲門磚，也就是說，兒童立場的核心應(yīng)該是認(rèn)識(shí)兒童和引領(lǐng)兒童。

二、確立基于“兒童立場”文化建設(shè)的關(guān)注點(diǎn)

第一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是“存在感”。學(xué)校文化建設(shè)要讓所有兒童都能真真切切地感受到自我存在。有人說，存在感是一種比美貌和財(cái)富更強(qiáng)大、更恒久、更幸福的力量。校園環(huán)境是為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活服務(wù)的，因此，要以兒童的視角、兒童的心理、兒童的世界來打造校園環(huán)境，才能給兒童呈現(xiàn)一個(gè)屬于他們的精神家園。

筆者所在的學(xué)校隨處可見兒童的“蹤跡”：學(xué)生笑臉墻，展示了每一位學(xué)生最為燦爛的瞬間；每年開學(xué)第一天，我們讓學(xué)生走紅地毯，在明星墻上簽名，增強(qiáng)自信心和自豪；教室走廊成為會(huì)說話的墻，讓每一位學(xué)生的作品、個(gè)性特長都能在走廊的展示板上得到充分的展示……一切從學(xué)生視角出發(fā)，不僅讓學(xué)生充分感覺到自我的存在，更重要的是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

第二個(gè)關(guān)注點(diǎn)是“引導(dǎo)性”。引導(dǎo)就是通過行為幫助人走出困境。從一定意義上來說，學(xué)校教育就是引導(dǎo)學(xué)生走出一個(gè)又一個(gè)的“困境”。學(xué)校文化有兩個(gè)作用：一是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己；二是引導(dǎo)學(xué)生走向新的空間。文化的教育作用也是通過影響、誘導(dǎo)、激勵(lì)來實(shí)現(xiàn)的，而要達(dá)到這樣的效果，關(guān)鍵在于學(xué)校文化能否引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己。

為了喚醒學(xué)生的內(nèi)在潛能，我們學(xué)校全力打造了引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展的文化氛圍：形成“身體是學(xué)習(xí)的保障、課堂是學(xué)生的主陣地、閱讀是師生共同的需求”三位一體的師生發(fā)展共識(shí)；深化學(xué)生個(gè)性化教育的“三個(gè)一”，即為每一位學(xué)生配一位導(dǎo)師、讓每一位學(xué)生選到為之心動(dòng)的課程、定期給每一位學(xué)生設(shè)計(jì)一份特殊的作業(yè)；提出強(qiáng)化學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的“今天我鍛煉了嗎？今天我提問了嗎？今天我閱讀了嗎？”“一日三問”口號(hào)。

第三個(gè)關(guān)注點(diǎn)是“自主性”。遇事要有主見，能對自己的行為負(fù)責(zé)，應(yīng)該是當(dāng)前公民應(yīng)有的基本素養(yǎng)，中國學(xué)生核心素養(yǎng)中就把“自主發(fā)展”作為培育全面發(fā)展的人一個(gè)重要的方面。課堂是學(xué)生在校園學(xué)習(xí)、生活的主陣地，課堂文化對學(xué)生的影響是巨大的，如何讓學(xué)生的主體精神在課堂中得以充分體現(xiàn)，是課堂文化中最為根本的基礎(chǔ)?；趦和龅恼n堂文化要從改變學(xué)習(xí)方式開始，即學(xué)生的學(xué)習(xí)從“個(gè)體被動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)化為“自主合作學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)的核心價(jià)值要從“知識(shí)占有”轉(zhuǎn)化為“學(xué)會(huì)生存”。

我們學(xué)校進(jìn)行了基于學(xué)生“自主合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)改革實(shí)踐。改革的基本理念是“先學(xué)后教、以學(xué)定教、學(xué)教相融、教學(xué)相長”。改革的落腳點(diǎn)是轉(zhuǎn)變育人模式，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我教育。學(xué)生在課堂中的自主學(xué)習(xí)、合作探究極大地促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

三、保障“兒童立場”在文化建設(shè)中的地位

世界上沒有完全相同的兩片葉子，那么世界上也就沒有完全相同的兩個(gè)學(xué)生，有個(gè)性才是真實(shí)的兒童。兒童個(gè)性能在校園文化中體現(xiàn)嗎？如果不能，我們的校園文化或許就是一個(gè)偽文化，或許是成人立場上的文化秀。那么怎樣才能在文化中彰顯“兒童個(gè)性”，保障兒童立場在文化建設(shè)的地位呢？我想結(jié)合本校實(shí)際從兩個(gè)方面談?wù)勎覀兊膶?shí)踐和思考。

第一，從課程文化角度思考。課程建設(shè)中是否充分考慮了兒童個(gè)性？課程對于兒童是非常重要的，有人打了個(gè)比喻，孩子的身體成長，吃什么總比怎么吃更重要，那么孩子的人格成長中教什么比怎么教更重要。雖然這話說得不一定全面，但至少說明了一個(gè)問題，那就是課程對兒童發(fā)展的重要性。

我們學(xué)校以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，讓每一位學(xué)生選到為之心動(dòng)的課程為目的，小學(xué)部推出了基于學(xué)生全面加個(gè)性化發(fā)展的“生態(tài)課程”建設(shè)，希望課程能體現(xiàn)三大特征，即生命性，課程要關(guān)注人的成長質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)；生長性，課程要關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的生長樣態(tài)；生動(dòng)性，課程要關(guān)注人的差異發(fā)展與多元發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的生動(dòng)形態(tài)。初中部也推出了基于學(xué)生全面加特長發(fā)展的“ID+課程”建設(shè)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的“五力”，即學(xué)生自我管理力、自我修養(yǎng)力、自主學(xué)習(xí)力、自主實(shí)踐力、自主創(chuàng)新力。

課程即學(xué)習(xí)的進(jìn)程，課程就是生活體驗(yàn)，站在兒童立場打造適合學(xué)生發(fā)展的教育就要從課程建設(shè)出發(fā)，讓課程文化成為學(xué)生健康成長的主流文化，促進(jìn)校園文化轉(zhuǎn)化為符合兒童發(fā)展規(guī)律的綠色生態(tài)文化。

第二，從評價(jià)文化角度思考。教育評價(jià)是否密切關(guān)注了兒童立場，教育評價(jià)有沒有建立在學(xué)生成長本源和教育本源之上，對學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要。人的生命成長有其普適性規(guī)律，也有其個(gè)體差異性規(guī)律，教育亦有科學(xué)性和社會(huì)性規(guī)律。因此，評價(jià)的內(nèi)容和方式既要符合學(xué)生的年齡特征，也要符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的教育規(guī)律。通過評價(jià)讓學(xué)生體驗(yàn)成長，發(fā)現(xiàn)自己的位置與目標(biāo)。多一把“尺子”就多一個(gè)好學(xué)生。通過評價(jià)讓學(xué)生享受幸福，點(diǎn)亮心靈之光，開啟夢想之門。

我們學(xué)校根據(jù)教育部《中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價(jià)指標(biāo)框架（試行）》的基本精神和具體要求，提出了“綠色評價(jià)”基本概念，確定了“評價(jià)理念、評價(jià)內(nèi)容、評價(jià)方式、結(jié)果呈現(xiàn)”四個(gè)板塊的校本綠色評價(jià)基本框架。

評價(jià)理念從“尊重兒童和尊重教育”兩個(gè)方面進(jìn)行定位思考；評價(jià)的內(nèi)容定位在“品德發(fā)展水平、學(xué)業(yè)發(fā)展水平、身心發(fā)展水平、興趣特長養(yǎng)成”四個(gè)方面；評價(jià)方式著力實(shí)現(xiàn)“過程記錄、學(xué)業(yè)游考、終端評價(jià)”三位一體；結(jié)果呈現(xiàn)通過記錄性和非記錄性方式，以“點(diǎn)亮我的星，實(shí)現(xiàn)我的夢”來激勵(lì)學(xué)生，為每一位學(xué)生設(shè)計(jì)了一本個(gè)性化的《綠色評價(jià)手冊》，全方位評價(jià)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己，讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生，讓家長發(fā)現(xiàn)孩子。

通過實(shí)踐，我們的評價(jià)有了四個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：從只關(guān)注分?jǐn)?shù)到關(guān)注活生生的人；從單一的評價(jià)過渡到多元的評價(jià)；從注重選拔轉(zhuǎn)向評價(jià)的激勵(lì)作用；從甄別式評價(jià)發(fā)展為診斷式評價(jià)。

教育要回歸生命世界?；貧w生命，尊重生命，才能感受到生命的存在和力量，才能開發(fā)學(xué)校教育所蘊(yùn)含的生命資源。從適應(yīng)學(xué)生多樣化發(fā)展的需求出發(fā)，以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，營造校園文化，這樣的文化才能真正以學(xué)生的全面、充分、自由、和諧、個(gè)性、可持續(xù)發(fā)展為其終極關(guān)懷。

編輯 高 瓊