小學(xué)語文教學(xué)中繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的思考和探索

王大富

摘 要：隨著人們越來越重視中華民族優(yōu)秀文化課程資源的開發(fā)與運用，在小學(xué)語文教學(xué)中結(jié)合漢語言的特點發(fā)掘中華民族優(yōu)秀文化教學(xué)資源，并且透過中華民族優(yōu)秀文化加深對教材單元主題的理解，運用中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而結(jié)合課文拓展學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化。因此，在語文綜合實踐活動中繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化是十分有必要的?；趯πW(xué)語文教學(xué)中繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的認識，對小學(xué)語文教學(xué)中繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的問題進行闡述分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；中華民族優(yōu)秀文化；實踐

一、對小學(xué)語文教學(xué)中繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的認識

中華文化源遠流長，博大精深，包括特立獨行的語言文字，卷帙浩繁的文化典籍，形式多樣的文學(xué)藝術(shù)，以及哲學(xué)、宗教、道德倫理等等，都是中華民族引以為豪的傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。中華民族優(yōu)秀文化是中國社會長期積淀下來的思想、文化、精神的結(jié)晶，是民族文化的精髓所在，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。傳承民族精神，造就具有才華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是語文教育的目標(biāo)之一。

中華民族優(yōu)秀文化對中國社會乃至朝鮮、韓國、日本以及東南亞都產(chǎn)生過深遠影響?！霸绞敲褡宓?，越是世界的。”隨著中國的富強，國際地位的提高，中華民族優(yōu)秀文化對世界的影響力也在增強，作為中國人，更應(yīng)該傳承中華文化。作為小學(xué)語文教師，更應(yīng)該在教學(xué)中繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的自信心，增強文化凝聚力。

二、小學(xué)語文教學(xué)中繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的問題分析

現(xiàn)實的語文教學(xué)中存在著對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的意義認識不足，教師為了應(yīng)試，忽視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，主要通過講、授、評、析、練完成教學(xué)任務(wù)，導(dǎo)致教材分析得精微，語文檢測得精細，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對被老師咀嚼過的語文愛好索然，失去了語文學(xué)習(xí)品嘗、發(fā)現(xiàn)的樂趣，也就是失去了學(xué)習(xí)的原動力，只剩下為考試而學(xué)習(xí)的操練。

即使教師認識到了繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的重要意義，但中華民族優(yōu)秀文化博大精深，對于學(xué)生來說難讀、難理解、難記憶，稍微策略不對，學(xué)生就可能產(chǎn)生畏難、厭學(xué)情況。對教師來說，教學(xué)中存在著中華民族優(yōu)秀文化課程資源如何開發(fā)運用的問題；有沒有時間學(xué)習(xí)的問題；學(xué)生學(xué)到什么程度，會不會增加學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)而讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化興趣的問題；教師如何把繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化和語文學(xué)習(xí)有機結(jié)合等諸多問題。

三、繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的實踐探索

1.高度重視中華民族優(yōu)秀文化課程資源的開發(fā)與運用

小學(xué)語文教材注重弘揚中華民族優(yōu)秀文化，課文中有寓言故事、古詩詞、簡短古文等，教學(xué)中要重視利用，引導(dǎo)學(xué)生誦讀、想象、感悟等，激發(fā)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化的熱愛；語文天地中有相應(yīng)單元主題的名言警句、古詩詞、簡短的古文以及新課標(biāo)附錄中1～6年級推薦了75篇詩歌供學(xué)生讀讀背背，增加積累。重視地方課程，我校每周開設(shè)一節(jié)經(jīng)典誦讀地方課程，低段誦讀《三字經(jīng)》《千字文》；中高段學(xué)習(xí)四川師范大學(xué)文學(xué)院、成都市教育科學(xué)研究所編寫的《國學(xué)經(jīng)典》，教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生有滋有味地朗讀《經(jīng)典要義》，聽講故事，生活實踐，誦讀《論語》等活動中積聚精神力量，收獲人生智慧，歷練修為。教師還可以和家長、學(xué)生一起根據(jù)教學(xué)實際開發(fā)班級學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化微課程，如，家鄉(xiāng)名勝古跡的對聯(lián)、春聯(lián)、結(jié)合教材單元主題的有關(guān)名言警句、成語故事、神話故事、廉潔文化等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化的積極性和主動性。

2.結(jié)合漢語言的特點發(fā)掘中華民族優(yōu)秀文化教學(xué)資源

中華文化歷史悠久，博大精深，現(xiàn)代漢語與古代漢語一脈相承，語文教學(xué)中結(jié)合漢語言的特點發(fā)掘中華民族優(yōu)秀文化教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生對祖國語言文字的熱愛，提高學(xué)生的思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。在字詞教學(xué)方面，可以抓住漢字音、形、義相結(jié)合的特點，利用許慎漢字“六書”之中的象形、指事、會意、形聲幫助學(xué)生識字，這樣不僅提高識字效率，還可以讓學(xué)生了解漢字的演變，感受漢字的音韻美、形體美、意蘊美，感悟漢字的豐富文化內(nèi)涵。漢語中一些事物有特殊的文化內(nèi)涵，寄托著中國人的美好愿望和豐富的情感，成為詩歌的意象，如，梅、蘭、竹、菊、荷、月、玉、舟、春雨、楊柳、杏花、子規(guī)、鴻雁、寒蟬……在教學(xué)中，教師可以發(fā)掘其中的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，為詩歌學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。例如，教學(xué)北師大三年級語文下冊《春天的雨點》中：“春天的雨點兒，落在草原上，草原上正萌發(fā)蓬勃的生機。春天的雨點兒，仿佛也落在了烏罕娜和達麗瑪?shù)男睦??！边@借景抒情、情景交融的表達方法，表現(xiàn)了濃濃的師生情，同時讓學(xué)生感悟春雨的文化內(nèi)涵：無私、生機、希望等。學(xué)生學(xué)習(xí)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，使他們的情感體驗更加豐富。又如，北師大三年級語文下冊《和氏獻璧》教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把玉的溫潤澄凈與卞和的堅貞不屈相結(jié)合，理解玉的文化內(nèi)涵：堅貞不屈、始終不渝、純潔美好等，從而理解中國人為什么喜歡玉，為今后學(xué)習(xí)“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”的理解以及托物言志、借物喻人等表達方法的學(xué)習(xí)感悟打下基礎(chǔ)。漢語言的特點還有很多，從中發(fā)掘中華民族優(yōu)秀文化教學(xué)資源還需探索。

3.運用中華民族優(yōu)秀文化幫助學(xué)生理解教材單元主題

小學(xué)生從小多多少少感悟積累了一些中華民族優(yōu)秀文化，語文教學(xué)中教師可以利用這個資源理解單元主題思想。如，教學(xué)北師大四年級語文上冊第二單元“明月”時，教師提問：為什么把“月”稱為“明月”呢？《三字經(jīng)》中“三光者，日月星。三才者，天地人”，“月”是光明的代表之一，所以月亮稱為“明月”?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！焙芏鄬W(xué)生未入學(xué)就會背，能感悟月亮和思念親人相關(guān)聯(lián)，教學(xué)本單元時教師就可以運用學(xué)生積累的中華民族優(yōu)秀文化，讓學(xué)生感悟為什么人們經(jīng)常詠月，借月寄托情思……在學(xué)習(xí)“媽媽”主題時讓孩子學(xué)會知恩、感恩——在家感父母養(yǎng)育之恩，把中華民族優(yōu)秀文化中有關(guān)“孝”的內(nèi)容穿插其中，如“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐，尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜……”還為學(xué)生講二十四孝的故事，讓這些感人的故事深入人心，強化了孝心、愛心教育，將“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的觀念從小種入學(xué)生的心田。在學(xué)習(xí)“歲寒三友”主題時，用《論語》中“歲寒，然后知松柏之后凋也”，幫助學(xué)生理解主題，理解李方膺的《蒼松怪石圖題詩》的思想內(nèi)容……

4.運用中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境

運用中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生理解感悟，增加語文課堂文化意味。如，教學(xué)北師大四年級語文上冊第二單元“明月”中古詩《鳥鳴澗》以及本單元其他古詩時，引用《增廣昔時賢文》中“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人”創(chuàng)設(shè)情境：月亮照在漂泊在外的李白身上，他吟誦起了“舉頭望明月……”照在春山中的王維身上時他又吟誦了什么詩呢？照在春江花月夜中的張若虛身上時他又吟誦了什么詩呢？運用月亮這個意象想意境、悟詩情。在學(xué)習(xí)北師大四年級語文上冊第十單元“金錢”主題中的《散落的鈔票》時用“君子愛財，取之有道”“君子喻于義，小人喻于利”引導(dǎo)學(xué)生思考：人們看到散落的鈔票時會怎么做呢？文中的人又是怎么做的呢？激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，樹立學(xué)生面對金錢時的道德意識；學(xué)習(xí)本單元《一枚金幣》用“每一食，便念稼嗇之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦”以及范成大的“晝出耘田夜績麻，村莊兒各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”創(chuàng)設(shè)情境，想象勞動人民勞動的情境和文中老人的兒子開始的懶惰對比，讓學(xué)生感悟勞動成果的來之不易，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。

5.結(jié)合課文拓展學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化

針對教材的單元主題以及思想性目標(biāo)精選中華民族優(yōu)秀文化中相關(guān)內(nèi)容滲透于課堂教學(xué)中，加深對課文的理解感悟，同時又感悟積累了優(yōu)秀文化。如，在教學(xué)北師大四年級語文第一單元“師生”中《孔子和學(xué)生》一文時，孔子說：“……我這四個學(xué)生雖然各有優(yōu)點，但都還要不斷學(xué)習(xí)啊！”我充分發(fā)掘教材與中華民族優(yōu)秀文化中有關(guān)勤奮學(xué)習(xí)的內(nèi)容，激勵學(xué)生奮發(fā)進取、努力學(xué)習(xí)。我選擇與當(dāng)課內(nèi)容聯(lián)系最緊密的名句，讓學(xué)生朗讀背誦，如：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄皩W(xué)而不厭，誨人不倦?！比?，“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！薄安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”“讀書破萬卷，下筆如有神?！薄吧賶巡慌?，老大徒傷悲?！薄澳乳e，白了少年頭，空悲切?！敝v述經(jīng)典中“聞雞起舞”“鑿壁借光”“囊螢映雪”等古人勤奮學(xué)習(xí)的典故，讓同學(xué)們知道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚刻苦勤學(xué)的精神，激發(fā)起學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的熱情，教學(xué)中力求達到讓學(xué)習(xí)內(nèi)容真正指導(dǎo)學(xué)生的思想行為。

6.在語文綜合實踐活動中繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化

語文是綜合性、實踐性的課程，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，也要在綜合實踐活動中實現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中引用經(jīng)典名言，習(xí)作是學(xué)生語文綜合能力的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生在作文情境中適當(dāng)引用中華民族優(yōu)秀文化，不僅可以增加習(xí)作的文化品位，而且可以讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化和習(xí)作成功的愉悅感。如，學(xué)生寫到自己和父母經(jīng)歷千辛萬苦登上峨眉山頂時，俯瞰美景，我不禁吟誦道：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！庇秩?，學(xué)生在描寫人物時用上“巧笑倩兮，美目盼兮……”在描寫景物時引用詩句；在感悟道理時用上古代名言警句等等。也許學(xué)生開始用不來，但是只要教師有意識地指導(dǎo)，學(xué)生的應(yīng)用意識就要比不指導(dǎo)強，逐漸學(xué)生會給我們欣喜。開展書寫國學(xué)經(jīng)典書法比賽活動，低中年級寫鉛筆字、中年級寫鋼筆字、高年級可以寫毛筆字，讓學(xué)生在靜心專注中受到中華民族優(yōu)秀文化的浸潤、熏陶。結(jié)合教材單元主題或廉政文化進課堂、草堂一課、道德講堂等主題教育活動，引導(dǎo)學(xué)生開展中華民族優(yōu)秀文化的搜集、整理實踐活動，開展詩歌朗誦、辦手抄報、講故事等活動，讓學(xué)生在語文實踐中繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，同時提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，讓語文教學(xué)“工具”與“人文”共舞，含情脈脈，詩意濃濃，春風(fēng)化雨，潤物無聲。

編輯 溫雪蓮