董魯娃

摘 要：語言是一個民族對世界的認識模式與認識體系，世界是通過語言來反映的，這在詞匯體系中表現(xiàn)得相當(dāng)突出。語言所包括的范圍也很廣泛，通過中韓詞匯的對比，我們分析大量的具體對應(yīng)詞和各類詞的一些對應(yīng)系統(tǒng)，感到這兩種語言的詞匯雖有很多相通之處，也有不少特點。眾所周知，慣用語學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)外語過程中必不可少的環(huán)節(jié)之一。對于外語學(xué)習(xí)者而言，能否正確地使用慣用語也是判斷其目標(biāo)語學(xué)習(xí)水平的重要標(biāo)志之一。在語言體系中，詞匯最為龐雜，而熟語是語言在長期發(fā)展過程中逐漸形成的、為人們所熟悉、一般不能隨意改變其結(jié)構(gòu)的定型的詞組或句子，包括成語（約定俗成）、諺語（口耳相傳）、歇后語（巧設(shè)懸念）、慣用語（寓意雙層、雙關(guān)）等。其中，關(guān)于慣用語我們要注意的幾點是：一是我們要弄清慣用語意思，并能夠正確地運用，很多慣用語不只是從字面上的意思。二是慣用語在使用時要注意感情色彩。三是要注意使用場合、語言環(huán)境。口語化是它的一大特點。在莊重場合、嚴肅氣氛中要特別注意。

關(guān)鍵詞：慣用語；詞匯；熟語；結(jié)構(gòu)；對比

長期以來，人們都在接受各種文化的熏陶與影響。人們將這些見到的，聽到的，看到的一切東西都記在大腦當(dāng)中，其中語言是影響人類的關(guān)鍵所在，我們在什么樣的環(huán)境下便會接受什么樣的文化，什么樣的語言。隨著時間的推移，我們從會叫“爸爸媽媽”到會說一整段的話，再到能夠熟練運用各種結(jié)構(gòu)類型的句子，比如：流行語，成語，俗語，諺語，慣用語等等，其中，慣用語給人們帶來了不小的影響，慣用語作為熟語的一種，有了較確定的含義，出現(xiàn)在20世紀(jì)七八十年代。但是它指示的范圍，學(xué)者們有不同的理解與界定。

（1）一般認為，慣用語核心部分是三音節(jié)動賓關(guān)系的固定語。如：走后門 踢皮球 戴高帽 吃老本 唱雙簧 走過場 碰釘子 交白卷 出難題

（2）也有少數(shù)是非動賓結(jié)構(gòu)的，如：空架子 鬼畫符 護身符

（3）也有一些是多于三個字的動賓結(jié)構(gòu)，如：吃大鍋飯 摸老虎屁股 唱空城計 搖鵝毛扇

一、中韓語言中的慣用語

（1）漢語：在意義上其整體義不是它構(gòu)成成分的要素，常以比喻表義。如：

吃老本：比喻憑已有的功勞、成績、資歷過日子，不求進取提高。

踢皮球：比喻互相推諉，把應(yīng)該解決的事情推給別人。

開后門：比喻利用職權(quán)給予不應(yīng)有的方便和利益。

走過場：比喻敷衍了事。

慣用語在應(yīng)用中結(jié)構(gòu)可以有一定的變化，但它表示的意義在正常結(jié)構(gòu)、變形結(jié)構(gòu)中都是一樣的。如：“穿小鞋”“給他小鞋穿”中“穿小鞋”都表示受人暗中刁難、約束或限制?！俺岳媳尽痹凇俺粤撕荛L時間的老本”“老本都吃光了”“有多少老本可吃？”中，“吃老本”的意義不變。

（2）韓語：韓語的慣用語形式上是固定的，是由單詞和單詞組合而成的。僅是從表面上是很難與其它詞組進行區(qū)分。韓語的慣用語的含義不是由構(gòu)成的單詞詞義的疊加，而是產(chǎn)生了新的含義，即第三含義。第三含義一般是通過比喻等的方式來表達的。韓語的慣用語在形式上和語法上都難以進行改變，即慣用語中的內(nèi)部文字是不能改變的。如若發(fā)生了改變，那么慣用語將失去了它所具有的含義。如：?? ?領(lǐng)頭羊，?? ??? 嘴快，?? ?? 大手大腳，??? ?? 重蹈覆轍，???? ??? 戴高帽子等。

二、漢韓語習(xí)慣用語的對應(yīng)及用法

（1）1.說話帶刺 ??? ???

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2.嚇得魂飛魄散 ?? ??????.

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3.當(dāng)成耳邊風(fēng) ???? ??.

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4.耳根軟 ?? ???.

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5.面紅耳赤 ?? ???.

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6.慘不忍睹 ?? ???.

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7.眼光高 ?? ??.

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8.一落千丈 ?? ????.

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9.拈花惹草 ??? ???.

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三、（1）從上面的內(nèi)容可以看出，不論是漢語還是韓語，大多數(shù)的慣用語都有相似之處，即包含不好的意思。慣用語有三大特征，最顯著的語義特征就是語義雙層性，它除了字面意義外，還有比喻引申的意義。即詞語意義并不是字面意義，而是根據(jù)字面意義引申而來的，具有一定的抽象性。再比如說：泡蘑菇，比喻故意糾纏或拖延時間。

中國人講求面子這件事毋庸置疑。無論是“愛面子”還是“顧面子”，都體現(xiàn)了中國人對臉面的重視，為了顯得體面，人們需要“撐門面”“擺場面”。而要是“丟面子”“損面子”“掃面子”，便會失望至極。中國人重人情這件事也是顯而易見的?！扒啡饲椤北恪斑€人情”，免得有了“人情帳”。

（2）韓語慣用語中出現(xiàn)頻率最多的當(dāng)屬身體部位詞。據(jù)統(tǒng)計，這類含有身體部位詞的慣用語占韓語慣用語總數(shù)的53%左右。身體部位詞之所以占這么大的比例是因為它除了基本義之外還可以派生出很多義項。如：?? ??.這其中的“?”不僅僅是“眼睛”的意思，而是它的引申義“眼光”“判斷事物的能力”。在身體器官構(gòu)成的慣用語中，人體外部器官詞要比內(nèi)部詞多，如果人體內(nèi)部器官詞一旦構(gòu)成了慣用語，那么它的使用頻率就會很高。除此之外，構(gòu)成慣用語的還有自然現(xiàn)象、動物、事物、食物等方面的詞語。

（3）人是一個獨立存在的個體，但同時又是與他人交往相處的社會群體，在人際交往中，有不同的交往方式，而不同的慣用語則體現(xiàn)了這些社會交往之間的種種現(xiàn)象。任何一個國家的慣用語都包含了這個國家傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和當(dāng)代社會的文化與風(fēng)俗。中國和韓國雖然都信仰儒教文化，但是韓國也有它獨特的文化和歷史背景以及風(fēng)俗習(xí)慣。因此在學(xué)習(xí)韓語的過程中如果不去具體了解韓國的文化、背景和風(fēng)俗習(xí)慣，就不能學(xué)好韓國語，也就無法了解和正確運用慣用語。慣用語的文化內(nèi)涵是十分豐富的，在學(xué)習(xí)韓語的過程中，我們必須充分地重視慣用語的特征及文化內(nèi)涵，才能感受到慣用語所蘊含的豐富的文化。

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（作者單位：延邊大學(xué)）