【摘 要】大學(xué)生文化自覺(jué)的培養(yǎng)對(duì)增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力十分重要，對(duì)完善高校思想政治教育課程體系也非常關(guān)鍵。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要力量，承擔(dān)著傳承、發(fā)展、創(chuàng)新文化的歷史使命。當(dāng)前部分大學(xué)生存在著文化自覺(jué)缺失的現(xiàn)象，對(duì)此進(jìn)行分析這一問(wèn)題的現(xiàn)狀及成因，探索增強(qiáng)大學(xué)生和文化自覺(jué)的對(duì)策，進(jìn)而從重視大學(xué)生思想政治教育，設(shè)置文化自覺(jué)培養(yǎng)主陣地、創(chuàng)新思想政治理論課內(nèi)容培養(yǎng)意識(shí)、創(chuàng)設(shè)多元化文化平臺(tái)，完善文化自覺(jué)培養(yǎng)體系三個(gè)方面著手，提出有建設(shè)性的對(duì)策。旨在通過(guò)本文的研究開(kāi)辟新的教育路徑，從而適應(yīng)多元文化發(fā)展環(huán)境，增強(qiáng)大學(xué)生文化自覺(jué)，為社會(huì)主義文化的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想政治教育；文化自覺(jué)

一、文化自覺(jué)在思想政治教育中的重要性

文化自覺(jué)教育是正視思想政治理論課的基礎(chǔ)。文化自覺(jué)的培育既需要通過(guò)意識(shí)的、觀念的思想理論教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)更需要通過(guò)文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)的感染來(lái)實(shí)現(xiàn)。思想政治課正是兼具理論教學(xué)和實(shí)踐強(qiáng)化的雙重屬性，它不僅承擔(dān)著文化傳承的使命，同時(shí)還是一個(gè)自覺(jué)的文化創(chuàng)生的過(guò)程，是培育文化自覺(jué)的重要途徑和方式。綜觀歷史，我們有足夠的理由堅(jiān)定文化自覺(jué)?！爸腥A文明5000 多年的歷史變遷，積淀了中華民族最深層次的精神追求?！痹谶@樣一個(gè)文化自覺(jué)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)好思想政治理論成為一種自覺(jué)的主觀愿望和精神訴求。習(xí)近平總書(shū)記提出文化自覺(jué)，這就是為當(dāng)前的思想政治教育提供了新的建設(shè)契合和培養(yǎng)目的。全方位地認(rèn)識(shí)和厘清中華文化的來(lái)龍去脈，特別是中華文化在不同歷史發(fā)展階段表現(xiàn)出來(lái)的具體文化，即中國(guó)傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等，才能在脈絡(luò)清晰、特征鮮明、底蘊(yùn)濃厚的基礎(chǔ)上，真正樹(shù)立起文化自覺(jué)。

二、文化自覺(jué)在思想政治教育中面臨的文化困境

文化自覺(jué)同思想政治教育在思想層面上有著異曲同工之妙，思想政治教育能夠通過(guò)文化自覺(jué)理念培養(yǎng)思想政治教育的學(xué)科文化自覺(jué)，以增加思想政治教育的影響力和吸引力。然而，目前的思想政治教育在與文化自覺(jué)相結(jié)合的過(guò)程中，現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。

（一）意識(shí)缺乏

當(dāng)前部分大學(xué)生意識(shí)弱化甚至缺乏的狀況令人堪憂(yōu)。主要表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)文化的疏離淡化，缺乏主體自覺(jué)，一定程度上存在民族文化虛無(wú)主義傾向，不利于對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守、弘揚(yáng)和創(chuàng)新；對(duì)西方文化的盲目追捧，在一定程度上也影響了對(duì)自身文化的認(rèn)同和堅(jiān)守，導(dǎo)致文化自覺(jué)不足；對(duì)主流文化淡漠迷失，不利于主流文化的傳播發(fā)展。

（二）教學(xué)內(nèi)容方式單一

顧海良和佘雙好教授在《高校思想政治理論課程教學(xué)改革研究》這一著作中重點(diǎn)指出和強(qiáng)調(diào)，“影響思想政治理論課教學(xué)效果最主要的原因在于教學(xué)過(guò)程本身，特別是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段等方面的原因?！眴?wèn)卷調(diào)查結(jié)果同樣顯示，部分大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行的思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容方式滿(mǎn)意度不高

（三）道德價(jià)值取向?qū)嵱没?/p>

一個(gè)社會(huì)的道德價(jià)值取向代表一個(gè)社會(huì)的道德發(fā)展方向，體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的文明程度和人口思想道德素質(zhì)狀況。調(diào)查研究顯示：93.5%的大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益三者之間的關(guān)系，只有20.9%的大學(xué)生不認(rèn)同“集體利益高于個(gè)人利益”的觀點(diǎn)。面臨“大家與小家、大我和小我”兩難境地時(shí)，近八成的大學(xué)生表示能夠做到服從大局、服從整體，盡自己一切可能提供幫助，奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)國(guó)家。由此可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的主流是好的、積極的，但是受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益至上原則影響，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)實(shí)用化傾向，強(qiáng)調(diào)價(jià)值取向的個(gè)體主體性和道德標(biāo)準(zhǔn)的功利性，價(jià)值關(guān)注傾向于實(shí)際和實(shí)惠。

三、提升大學(xué)生文化自覺(jué)的基本路徑

（一）重視大學(xué)生思想政治教育，設(shè)置文化自覺(jué)培養(yǎng)主陣地

大學(xué)是文化創(chuàng)新與傳承的主要基地，文化自覺(jué)培養(yǎng)是時(shí)代賦予大學(xué)的使命和責(zé)任，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中，務(wù)必確立大學(xué)的教育地位，以大學(xué)為主要陣地開(kāi)展文化自覺(jué)培養(yǎng)工作，是新的歷史時(shí)期加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)在要求。高校要充分發(fā)揮文化高地的燈塔作用，既要擔(dān)當(dāng)起傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，成為增強(qiáng)文化自覺(jué)的基地，又要擔(dān)當(dāng)起培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任，成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的陣地。

（二）創(chuàng)新思想政治理論課內(nèi)容培養(yǎng)意識(shí)是增強(qiáng)思想政治理論課育人功能的新向度

課程內(nèi)容通過(guò)社會(huì)主義主流文化的傳播，積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育；通過(guò)“貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)踐”的有效方式，樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生正確的理想信念，最終實(shí)現(xiàn)“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量”。要想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須在培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成的過(guò)程中，創(chuàng)新傳統(tǒng)的思想政治理論課內(nèi)容，充分利用新媒體作為新媒體的主力軍，大學(xué)生應(yīng)發(fā)揮其傳播思想政治理論的用途，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源與課堂教學(xué)資源的有效整合。將新媒體打造成迎合大眾生活方式的文化傳播陣地，使文化自覺(jué)教育深入到日常生活，潛移默化增強(qiáng)文化自覺(jué)。大學(xué)生思想政治教育作為一項(xiàng)意識(shí)形態(tài)性很強(qiáng)的文化教育實(shí)踐活動(dòng)，并不是僅憑單純的理論“灌輸”就會(huì)產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，它還需要借助一系列良好的平臺(tái)孕育大學(xué)生思想政治教育的種子，以高度的意識(shí)使社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正入心、入腦，成為大學(xué)生須臾不離的精神支柱。

（三）創(chuàng)設(shè)多元化文化平臺(tái)，完善文化自覺(jué)培養(yǎng)體系

在大學(xué)生文化自覺(jué)培養(yǎng)過(guò)程中，文化平臺(tái)發(fā)揮著重要的作用，因此在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)匯聚多方力量，創(chuàng)建綜合性平臺(tái)。例如在某高校思想政治教育過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)了學(xué)校、家庭和社會(huì)相融合的平臺(tái)，首先與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，營(yíng)造良好的家庭文化氛圍，家長(zhǎng)需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的榜樣，在日常生活中關(guān)注子女成長(zhǎng)情況，將中國(guó)特色社會(huì)主義文化納入家庭活動(dòng)范圍內(nèi)，與子女共同學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步；其次，組織日常文化活動(dòng)，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，使其在歡愉的氛圍中感悟文化的魅力；最后，社會(huì)組織成立特色文化品牌，主要針對(duì)學(xué)生的日常生活用品，從而在潛移默化中感染學(xué)生，增強(qiáng)其文化認(rèn)同感。

作者簡(jiǎn)介：付勝蘭，四川渠縣人，講師，在讀碩士研究生，主要從事教育管理研究。

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