【摘 要】“實(shí)”指語(yǔ)文教學(xué)中教師的教與學(xué)生的學(xué)都應(yīng)扎實(shí)，使學(xué)生獲得必備的知識(shí)與能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)；“活”指強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性、創(chuàng)造性、靈活性，為呆板機(jī)械的課堂注入新的活力。兩者在語(yǔ)文教學(xué)是相輔相成，缺一不可的?！皩?shí)”是“活”的基礎(chǔ)和前提，“活”是實(shí)現(xiàn)“實(shí)”的有效方式與途徑。在語(yǔ)文教學(xué)中 “實(shí)”與“活”的統(tǒng)一不僅符合語(yǔ)文課程自身的特點(diǎn)與任務(wù)，還體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育和語(yǔ)文課程改革的新理念，并具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。年輕教師在處理實(shí)與活的關(guān)系時(shí)，往往會(huì)存在兩大誤區(qū)：一種是太實(shí)，往往陷入“機(jī)械呆板”的誤區(qū)；一種是太活，往往陷入“高耗低能”的誤區(qū)。只有追求“實(shí)”與“活”的統(tǒng)一，才能保證語(yǔ)文課堂去虛存實(shí)，實(shí)中求活。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；教學(xué)；扎實(shí)；靈活

陶行知說(shuō)：“教育分為死的教育、不死不活的發(fā)生在學(xué)生熟知的社會(huì)生活、個(gè)人生活中。學(xué)生感教育、活的教育。沒(méi)有生活做中心的教育是死教覺(jué)到素材就在身邊，素材具有真實(shí)性、可信性，學(xué)育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做生會(huì)說(shuō)出真心話(huà)。中心的書(shū)本是死書(shū)本”。在新理念的指引與驅(qū)使下，在教師的努力下，語(yǔ)文課程改革的成績(jī)是有目共睹的，但部分課堂也出現(xiàn)了一些與課改初衷相背離的現(xiàn)象：一是虛，語(yǔ)言訓(xùn)練不落實(shí)、不到位，花花動(dòng)作多；二是雜，忽略了語(yǔ)文教學(xué)的根本，各種非語(yǔ)文現(xiàn)象、非語(yǔ)文活動(dòng)占據(jù)了課堂。課堂上吹拉彈唱盡顯其能，與語(yǔ)文本身沒(méi)有多大的關(guān)系；三是鬧，課堂上看似熱鬧非凡，實(shí)則沒(méi)有給學(xué)生思考的時(shí)空，學(xué)生的心靈之窗緊閉，沒(méi)有另類(lèi)的聲音，沒(méi)有獨(dú)特的感悟，沒(méi)有多元的結(jié)論。教師在上課時(shí)如何才能符合新理念的要求而又能避免這些“虛”和“亂”的現(xiàn)象呢？那就需要教師們正確理解語(yǔ)文教學(xué)中“實(shí)”與“活”的內(nèi)涵并能妥善加以處理。

“實(shí)”就是要讓自己的語(yǔ)文教學(xué)樸樸實(shí)實(shí)，讓學(xué)生學(xué)得扎扎實(shí)實(shí)，使學(xué)生學(xué)有所得，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力上有所提高，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)?！盎睢?就是要講求教學(xué)的藝術(shù)性，生動(dòng)地教學(xué)；教師目中有“人”，課上師生互動(dòng)，讓語(yǔ)文教學(xué)深入人心，潤(rùn)物無(wú)聲。“活”還指學(xué)生的思維被激活，情感被激起。在這樣的課堂，教師因?qū)W而導(dǎo)，神采飛揚(yáng)，欲罷不能；學(xué)生學(xué)語(yǔ)文如沐春風(fēng)，在課外學(xué)語(yǔ)文其樂(lè)融融?！皩?shí)”與“活”的教學(xué)體現(xiàn)了語(yǔ)文的“工具性與人文性的統(tǒng)一”，體現(xiàn)了教學(xué)的“科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一”，這同時(shí)也是素質(zhì)教育在語(yǔ)文教學(xué)的一種具體體現(xiàn)。

一、語(yǔ)文教學(xué)本應(yīng)是“實(shí)”與“活”的統(tǒng)一

語(yǔ)文教學(xué)追求“實(shí)”與“活”的統(tǒng)一，形成“實(shí)”與“活”的教學(xué)特色，有著較為堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與較為鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

從語(yǔ)文課程改革的要求來(lái)看，“實(shí)”與“活”的統(tǒng)一正符合了語(yǔ)文課程改革要求?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出，“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。同時(shí)，“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”等理念，都要求中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)既要把語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)扎扎實(shí)實(shí)地落到學(xué)生身上去，又要實(shí)現(xiàn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。特別是“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程最基本的特點(diǎn)”的論斷進(jìn)一步說(shuō)明，語(yǔ)文教學(xué)是掌握“語(yǔ)文”這一工具的過(guò)程，也是人的思想、精神豐富、完善、提升的過(guò)程，兩個(gè)過(guò)程是統(tǒng)一在一起的。工具性與人文性對(duì)于語(yǔ)文來(lái)講是渾然一體的，既不能無(wú)視人的存在，抽象地進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，也不能泛化對(duì)人文性的認(rèn)識(shí)，搞與工具性對(duì)立的語(yǔ)文教學(xué)。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、內(nèi)容、方式的“實(shí)”與“活”的統(tǒng)一。

從“實(shí)”與“活”的關(guān)系來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)中的“實(shí)”與“活”這對(duì)矛盾應(yīng)是互存、互補(bǔ)、互動(dòng)的統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)這條‘船上的雙漿，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，是辯證的統(tǒng)一，既不能孤立地追求“實(shí)”，也不能片面地追求“活”。兩者相輔相成、密不可分，需要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中和諧地結(jié)合起來(lái)。兩者的統(tǒng)一就是要讓學(xué)生不僅得到扎實(shí)的語(yǔ)文基本訓(xùn)練，形成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，還要在語(yǔ)文能力的綜合訓(xùn)練中提高學(xué)生的人文素質(zhì)， 使學(xué)生的個(gè)性、人格和創(chuàng)造性得到充分尊重、充分發(fā)展。致力于使二者在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中相濟(jì)并舉， 相得益彰， 得到統(tǒng)一和完善，既體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，也從理論和實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)一步明確了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)和功能。其中，“實(shí)”是“活”的前提條件，“活”則是實(shí)現(xiàn)“實(shí)”的有效方式與途徑。只有實(shí)而沒(méi)有活，運(yùn)用語(yǔ)言的能力就會(huì)偏于呆板；只有活而沒(méi)有實(shí)，活就失掉了基礎(chǔ)。

二、語(yǔ)文教學(xué)中“實(shí)”與“活”兩大誤區(qū)

可是語(yǔ)文教育工作者在處理實(shí)與活的關(guān)系時(shí)，往往會(huì)存在兩大誤區(qū)：一種是太“實(shí)”；一種是太活。正是教育工作者在語(yǔ)文教學(xué)中沒(méi)有正確處理實(shí)與活的關(guān)系，才往往出現(xiàn)太實(shí)或太活的傾向，陷入了“機(jī)械呆板”或“高耗低能”這兩大誤區(qū)。

（一）實(shí)而不活

一些語(yǔ)文教育工作者不敢求活，認(rèn)為會(huì)降低教學(xué)質(zhì)量，以致在語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)太實(shí)的傾向，陷入了“機(jī)械呆板”的誤區(qū)。具體表現(xiàn)為：很多語(yǔ)文教師上課死板，缺乏對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，“灌、喂”的填鴨式教學(xué)方法還普遍存在，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)思想尚難以落實(shí)，還把豐富復(fù)雜的課堂教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)括為特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來(lái)，使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程序化，缺乏生氣與樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮，進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最重要的認(rèn)識(shí)性任務(wù)也不可能得到完全有效的實(shí)現(xiàn)。

（二）活而不實(shí)

現(xiàn)今很多語(yǔ)文課堂形而上地體現(xiàn)著新理念， 很重視教得“活”， 卻又多停留于表面的“活”，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情面的熱鬧卻不能很好的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，一味地追求方法的標(biāo)新立異，一鳴驚人，而不是真正使學(xué)生的思維活，情感動(dòng)，最終，教學(xué)只能是一個(gè)“虛”字，以致在語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)太活的傾向，陷入了“高耗低能”的誤區(qū)。具體表現(xiàn)為：

第一，合作交流重主體，但流于形式。

在語(yǔ)文課堂上經(jīng)常看到這樣的場(chǎng)面：教師隨便提出一個(gè)問(wèn)題，立即宣布小組討論，前排學(xué)生唰地回頭，滿(mǎn)教室都是嗡嗡的聲音，有的小組你一言我一語(yǔ)，每個(gè)人都在張嘴，但誰(shuí)也聽(tīng)不清誰(shuí)在說(shuō)什么；有的小組組長(zhǎng)一人唱“獨(dú)角戲”，成了小組內(nèi)的權(quán)威，其余學(xué)生當(dāng)聽(tīng)眾，不做任何補(bǔ)充；有的小組的學(xué)困生把此時(shí)作為玩耍的最好時(shí)機(jī)……幾分鐘后，教師一喊“?！睂W(xué)生立即安靜下來(lái)，被叫到發(fā)言的學(xué)生一張口就是“我怎么怎么看”“我覺(jué)得應(yīng)該如何如何”“我的意思是……”沒(méi)被叫到發(fā)言的學(xué)生唉聲嘆氣，根本不去聽(tīng)別人在說(shuō)些什么。這種“熱鬧上市”的合作學(xué)習(xí)更多的情況是“走過(guò)場(chǎng)”， 老師布置完學(xué)習(xí)任務(wù)， 學(xué)生還未充分討論、合作， 老師就已“收兵”。這樣的合作學(xué)習(xí)隨意性太強(qiáng)，只重視合作學(xué)習(xí)的結(jié)果，對(duì)小組學(xué)習(xí)的過(guò)程缺乏指導(dǎo)，沒(méi)有注意學(xué)生小組合作意識(shí)的培養(yǎng)，只注重合作，忽視了學(xué)生個(gè)體的需要和個(gè)性的培養(yǎng)，也沒(méi)有保證充足的合作時(shí)間。

第二，教材解讀重活動(dòng)，但輕文本。

新課程提出要賦予學(xué)生更多自主活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，以豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，因而活動(dòng)法常常見(jiàn)于語(yǔ)文課堂教學(xué)，這是合理的。但有的教師不看文體，不看課文內(nèi)容，也不看學(xué)生的年齡層次，只管讓學(xué)生活動(dòng)表演，寶貴的45分鐘就在學(xué)生的哄笑中流失，而聽(tīng)不到學(xué)生對(duì)文章的誦讀，沒(méi)有對(duì)好詞佳句的理解，也沒(méi)有對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)，學(xué)生所得卻很少。整節(jié)語(yǔ)文課虛化了語(yǔ)言文字的咀嚼與體味，放棄了對(duì)語(yǔ)言文字的感悟與積累，只是在形式上追求花樣多，把語(yǔ)文課變成了活動(dòng)課?；顒?dòng)畢竟只是教學(xué)的一種手段，如果本末倒置，把手段當(dāng)作目的來(lái)追求，勢(shì)必導(dǎo)致為活動(dòng)而活動(dòng)，形式上熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上學(xué)生學(xué)無(wú)所獲，課堂秩序失控，使活動(dòng)的功效發(fā)生變異。

三、語(yǔ)文教學(xué)中“實(shí)”與“活”的實(shí)現(xiàn)

在這樣的背景下，我們應(yīng)該如何正確處理實(shí)與活的關(guān)系，保證語(yǔ)文課堂去虛存實(shí)，實(shí)中求活呢？

第一， 創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的教學(xué)情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)中得到感悟，在思考中獲得真知。

在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師盡可能讓學(xué)生多聽(tīng)、多看、多經(jīng)歷、多體驗(yàn)，盡可能把知識(shí)還原為原始問(wèn)題或原始事實(shí)，讓學(xué)生面對(duì)需要去思考、論證、合作才能解決問(wèn)題，想方設(shè)法讓學(xué)生去體驗(yàn)事實(shí)、體驗(yàn)問(wèn)題、體驗(yàn)過(guò)程、體驗(yàn)結(jié)論。體驗(yàn)是領(lǐng)悟與創(chuàng)造的前提，課堂教學(xué)從聯(lián)系生活展現(xiàn)情景，運(yùn)用實(shí)物演示情景，借助圖畫(huà)再現(xiàn)情景，播放音樂(lè)渲染情景和扮演角色體會(huì)情景等方面來(lái)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，這就使學(xué)生在課堂教學(xué)中真正感受到引人入勝的探究過(guò)程，感受到感情與思考的萌生，形成和交流的過(guò)程。

第二，靈活反復(fù)地誦讀，讓學(xué)生在誦讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，加深對(duì)課文的理解。

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。語(yǔ)文教學(xué)要以誦讀為主，讓學(xué)生們?cè)谝謸P(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，舒緩疾徐的節(jié)奏，色彩斑斕的景象中體驗(yàn)語(yǔ)言文字之美，體驗(yàn)語(yǔ)言文字所表達(dá)的生活之美，學(xué)生們通過(guò)口誦心惟，耳醉其音，目醉其景，心醉其情，對(duì)課文所表達(dá)的情、物、事有了真切的感受，切實(shí)的理解，心底里才會(huì)升騰起對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)。

第三，追求討論的實(shí)與活，讓學(xué)生在討論中活，在探究中實(shí)。

討論是一種多向信息交流活動(dòng)，其優(yōu)點(diǎn)在于較充分地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造精神?？涩F(xiàn)在的問(wèn)題是，課堂上的熱熱鬧鬧，給自己的課堂教學(xué)貼上了“學(xué)生為主體”“研究性學(xué)習(xí)”等時(shí)髦標(biāo)簽，根本不考慮討論的質(zhì)量和效果，討論成了一件虛偽的美麗外衣。那么，在課堂閱讀教學(xué)中如何讓“討論”環(huán)節(jié)既有顯著成效，又生動(dòng)活潑而不亂，既實(shí)又活，從而能真正體現(xiàn)、正確理解貫徹執(zhí)行語(yǔ)文新課標(biāo)的新理念、新精神呢？

四、結(jié)論

新課程改革下，如何處理語(yǔ)文教學(xué)中“實(shí)”與“活”的關(guān)系又成了大家關(guān)注的焦點(diǎn)，那語(yǔ)文教學(xué)到底應(yīng)偏向“實(shí)”還是偏向“活”呢？語(yǔ)文教師往往不能很好地駕馭兩者的關(guān)系，使語(yǔ)文教學(xué)陷入“機(jī)械呆板”或“高效低能”的極端。

從語(yǔ)文課程的特點(diǎn)與任務(wù)、新課程改革的新理念、“實(shí)”與“活”的內(nèi)涵和關(guān)系以及現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，“實(shí)”與“活”相輔相成，是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的兩個(gè)重要支柱。因而在語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文教師應(yīng)立足教材與學(xué)生，做到“實(shí)”中求“活”，“活”中求“實(shí)”，“實(shí)”與“活”完美統(tǒng)一，讓學(xué)生與文本、作者真正建立起溝通的橋梁并進(jìn)行親密的對(duì)話(huà)，使語(yǔ)文教學(xué)成為既是訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言能力的過(guò)程， 也是傳遞文化、陶冶人性、建構(gòu)人格、喚醒靈魂、促進(jìn)生命個(gè)體總體生成的過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介：沈穎穎（1990-），女，漢族，籍貫：江蘇蘇州，職稱(chēng)：二級(jí)，學(xué)位：本科。

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