陶瓷藝術(shù)工匠精神的當(dāng)代發(fā)展方向探析

林梁興

【摘 要】陶瓷藝術(shù)的工匠精神是在長時間的發(fā)展過程中演變而成的，其中包含有實踐精神、創(chuàng)造精神、敬業(yè)精神和師道精神等等。陶藝工匠精神在當(dāng)代發(fā)展過程中出現(xiàn)了非常多的問題和不足，從而導(dǎo)致工匠精神面臨著發(fā)展的危機，所以只有從各個層次入手來解決才能保障工匠精神的穩(wěn)定發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】陶瓷藝術(shù)；工匠精神；當(dāng)代發(fā)展；分析

陶瓷藝術(shù)最早起源于遠古時期，而在近萬年的發(fā)展過程中也形成了非常嚴謹?shù)墓そ尘?。雖然現(xiàn)如今我國已經(jīng)全面進入到了陶瓷藝術(shù)時代，但工匠精神卻一直存在，即對當(dāng)代陶藝創(chuàng)作的幫助和作用還是非常大的。所以，只有理解并發(fā)展工匠精神，其才能真正的進入到當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，從而發(fā)揮出自身的優(yōu)勢與價值。

一、陶瓷藝術(shù)工匠精神的核心內(nèi)涵

（一）師道精神

陶藝所呈現(xiàn)出來的師道精神是來源于歷史上的師徒相授，并且一直嚴格執(zhí)行口傳心授這樣的傳承方法，當(dāng)然這樣的繼承模式是存在一定問題的，因為會導(dǎo)致工藝技巧的失傳，但這確實古代陶瓷藝術(shù)家學(xué)習(xí)創(chuàng)作工藝的唯一方法。古代學(xué)徒對師傅是非常尊重的，即從小時候就開始拜師學(xué)藝，整個學(xué)習(xí)的過程也非常的刻苦與勤奮，因為對師傅的尊敬其實也是對陶瓷藝術(shù)的尊敬。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的師道精神就已經(jīng)突破了師徒的范圍，即擴展到了教育領(lǐng)域[1]。陶藝教育在高校中是非常普遍的，并且也已經(jīng)培養(yǎng)出了大量的優(yōu)秀人才，而這些優(yōu)秀畢業(yè)生也同樣遵循師道精神，也只有這樣才能學(xué)好陶藝創(chuàng)作。

（二）敬業(yè)精神

古代的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作是一個非常困難的過程，特別是陶瓷藝術(shù)盛行的明清時期，大部分的陶瓷工匠都被安排到一個固定的工序上，即長期的按照標準來進行相同的工作，而通過程序化生產(chǎn)出來的陶瓷則向全國各地進行銷售。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家當(dāng)然也需要遵守陶瓷藝術(shù)的審美要求與工藝技巧，也只有這樣才能保證每一個瓷器的完整。但要想達到這一質(zhì)量要求，陶瓷藝術(shù)家自身不但要具備高超的工藝技術(shù)，而且還要有一定的心理素質(zhì)要求，這樣才能體現(xiàn)出敬業(yè)精神。

（三）創(chuàng)造精神

古代時期的陶瓷藝術(shù)家自身的創(chuàng)作能力是非常強的，并且他們也不會對過去的陶瓷工藝進行復(fù)制，而是經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和研究才鍛煉出來的，所以這些工藝技巧也可以說是陶瓷藝術(shù)家智慧的結(jié)晶，而創(chuàng)造精神則是工匠精神的一部分。當(dāng)代陶藝已經(jīng)進入到了自由發(fā)揮的時期，特別是近段時間的發(fā)展，其創(chuàng)造精神也已經(jīng)成為陶瓷藝術(shù)家創(chuàng)作的動力之一。

（四）實踐精神

在古代，陶瓷藝術(shù)家一開始是需要進行不斷學(xué)習(xí)與鍛煉的，即不但要對師傅傳授的工藝技巧進行反復(fù)聯(lián)系，而且還需要大膽的嘗試自己的想法，雖然他們能接受到的理論指導(dǎo)非常少，但還是憑借不斷的練習(xí)和實踐來積累了大量的經(jīng)驗，即在不斷的懷疑中掌握了提升陶瓷工藝的技巧，然后通過實踐來進行驗證。和當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家相比，當(dāng)代創(chuàng)作者所具備的條件是非常優(yōu)越的，這樣可以讓他們更好的表達出自己的想法，所接受的陶藝教育也能讓實踐活動變得更精準，整個過程就被成為實踐精神[2]。

二、陶瓷藝術(shù)工匠精神的當(dāng)代發(fā)展策略

（一）改變思想，提升陶藝自身的地位

我國一直以來對陶瓷藝術(shù)的構(gòu)成都存在非常大的偏見，即陶瓷藝術(shù)家的工藝技巧與智慧常常被不被看好，而這樣的偏見在現(xiàn)代文明高度普及的今天也依然存在，并且情況也變得越來越嚴重。即大部分的陶瓷藝術(shù)家在當(dāng)代美術(shù)界還是被人們輕視，只有少數(shù)的知名陶藝家才能得到大家的認可，所以當(dāng)前要做的就是改變這種偏見，相關(guān)人員可以大量的宣傳陶瓷藝術(shù)作品的思想與內(nèi)涵，改變?nèi)藗兊挠^念，也只有這樣才能提升陶瓷藝術(shù)自身的地位。

（二）樹立典范，引領(lǐng)陶藝工匠精神

在提升陶瓷藝術(shù)地位的同時也應(yīng)該樹立起正確的藝術(shù)典范，如樹立杰出的陶瓷藝術(shù)大師榜樣等等。陶藝大師自身就可以認為是陶瓷藝術(shù)工匠精神的模范與升華，但近些年出現(xiàn)的各種不良事件也直接對陶藝大師的形象造成了影響，所以可以這樣認為，重新建立陶藝大師自身的形象是當(dāng)前陶瓷藝術(shù)界最需要解決的問題。即要讓陶藝大師成為工匠精神的模范而不是危害者，即利用自身高超的技術(shù)水平和工藝技巧來成為陶藝工匠精神的引領(lǐng)者。

（三）重視制度建設(shè)，體現(xiàn)陶藝工匠精神

從當(dāng)前的情況來看，陶瓷藝術(shù)的發(fā)展開始從原來浮躁的形式逐漸進入到了正常的軌道，但各類制度卻還是沒有統(tǒng)一的標準，特別是一些細節(jié)方面的工作，這都是需要相關(guān)人員提高重視的，同時也要把相關(guān)制度落實到位[3]。這里所提到的制度包含有陶藝行業(yè)標準、職業(yè)資格認證、榮譽稱號評定等等，但因為陶瓷藝術(shù)的多樣性，所以該行業(yè)是很難制定統(tǒng)一標準的，這也是導(dǎo)致出現(xiàn)問題的主要原因。由于這些制度都屬于陶瓷藝術(shù)家工作技術(shù)的證明，所以無形之中也對陶瓷藝術(shù)家的職業(yè)精神提出了更高的要求，目的是為了讓工匠精神具體化，從而實現(xiàn)工匠精神的培育。

三、結(jié)論

綜上所述，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)經(jīng)過了長時間的發(fā)展卻一直保持著我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵，這樣的工匠精神也是非常值得我們學(xué)習(xí)和傳承的。但是，在當(dāng)代復(fù)雜的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，其還是存在非常多違反工匠精神的不良行為與做法，這也是的當(dāng)前最需要解決的一個問題。因為只有重新對陶瓷藝術(shù)的工匠精神進行定位，其才能成為陶瓷藝術(shù)家的精神動力，從而保障陶瓷藝術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展。

作者簡介：林梁（1981.8-），男，工藝美術(shù)師，職務(wù)：藝術(shù)總監(jiān)，研究方向：陶瓷藝術(shù)。

參考文獻：

[1]“工匠精神”：老字號核心競爭力的企業(yè)人類學(xué)研究[J].王焯.廣西民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2016（06）：136-138.

[2]立足“魯班文化”的高職生“工匠精神”培育與實踐[J].薛德祥.中國職業(yè)技術(shù)教育.2016（35）：246-248.

[3]重建與傳承：中國“工匠精神”斷代工程研究——基于“中國制造2025”[J].路寶利，楊菲，王亞男.職教論壇.2016（34）：188-189.