吳丹青

摘 要：“聽寫猜讀法”是一種基于閱讀期待的先學(xué)后導(dǎo)的教學(xué)方式。古詩詞教學(xué)運用“聽寫猜讀法”，即學(xué)生在閱讀詩詞前先聽寫整首詩詞，通過猜測詩詞內(nèi)容、寫作思路來猜寫詞語、句子，聽寫后根據(jù)上下語境判斷字詞正誤，并緊扣字詞揣摩詩人的思想情感，感受詩歌的意境、意蘊，實現(xiàn)由“言”及“文”、“言”“意”共生的教學(xué)追求。

關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué)；聽寫猜讀法；《歸園田居》；先學(xué)后導(dǎo)；以詩解詩

初中古詩詞課堂教學(xué)，最常見的教學(xué)流程是：教師介紹作者和寫作背景，朗讀、整體感知，逐句翻譯、賞析，課后背誦、習(xí)題檢測。講解、背誦、默寫、檢測，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式單一呆板，使得本來優(yōu)美的詩詞，顯得生硬無味，讓學(xué)生不勝其煩，閱讀興趣和閱讀水平得不到很好的提高。怎樣讓學(xué)生喜歡閱讀古詩詞？怎樣幫助他們掌握閱讀方法、策略，提高閱讀水平和審美品位？筆者在教學(xué)《歸園田居（其三）》一課時首創(chuàng)了“聽寫猜讀”教學(xué)法，并結(jié)合以詩解詩、比較閱讀、以寫促讀等學(xué)法，獲得了理想的教學(xué)效果。

一、聽寫猜讀，“言”“意”共生

聽寫法，是語文教學(xué)中最常見也最易操作的教學(xué)方法。它通過教師發(fā)音、學(xué)生筆錄來訓(xùn)練學(xué)生聽和寫的能力。在教學(xué)中，一般教師主要將它用于字詞的記憶，較少用于文段、篇章的解讀。猜讀法，即在讀書過程中，根據(jù)已知的內(nèi)容，推測未知內(nèi)容。它能促使學(xué)生讀思結(jié)合，提高閱讀興趣，培養(yǎng)思維能力。將聽寫法和猜讀法融合在一起用在古詩文教學(xué)，是筆者教學(xué)的一個創(chuàng)新。

在學(xué)習(xí)《歸園田居（其三）》之前，學(xué)生未讀過這首詩。課堂伊始，筆者首先呈現(xiàn)詩歌標(biāo)題，并讓學(xué)生猜測詩歌的內(nèi)容。學(xué)生猜測的內(nèi)容為：鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、優(yōu)美的自然風(fēng)光、田間勞作的場景、田園生活、一位隱士的歸隱生活……在一般的猜讀教學(xué)中，接下來是打開書本，比較、印證推測內(nèi)容，但筆者卻讓學(xué)生打開筆記本聽寫整首詩，并請兩名學(xué)生將詩句聽寫在黑板上；一般的聽寫教學(xué)，在學(xué)生聽寫后，會讓學(xué)生打開書本，比較正誤，校對修改，但筆者卻依然不許學(xué)生打開書本，而是讓學(xué)生看著黑板上兩名同學(xué)聽寫的詩句，對比自己聽寫的詩句，展開評析活動。

學(xué)生通過詩歌標(biāo)題猜讀到田園內(nèi)容，所以“種豆南山下”很少有人寫錯?！安菔⒍姑缦　钡摹笆ⅰ迸c“稀”有少數(shù)同學(xué)寫錯，寫對的同學(xué)介紹寫對的原因是：“盛”與“稀”是反義詞，“草盛”與“豆稀”形成對比。聽寫時可以通過上下句猜測字形詞義、寫作思路，聽寫后更可以通過語境猜測詞義句義。比如學(xué)生通過“草盛豆苗稀”的“草盛”，“晨興理荒穢”的“理”和“荒”猜測“穢”的意思是“雜草”。而學(xué)生在聽寫“帶月荷鋤歸”一句時寫出的三個“dài”：“待”“戴”“帶”，更是成為品讀詩意的切入點。摘錄課堂實錄片段如下：

生1：我覺得是“等待”的“待”，作者從早忙到晚，必定很辛苦，因此他在等待晚上的到來，因為待到看到月亮，便是他收工之時。

生2：這個“待”字最差。因為前面說，草很多，早上很早要去除草。如果用“待”，好像他是在那兒休息，守株待兔似的等待月亮升起好回家。我覺得應(yīng)該是“披星戴月”的“戴”?！按鳌笔羌釉陬^上或用頭頂著的意思，成語披星戴月，就是指身披星星，頭頂月亮，一般用來形容連夜奔波或早出晚歸。我想作者就是借此來表現(xiàn)自己勞作生活早出晚歸的辛苦。

生3：縱觀整首詩而言，作者并沒有感嘆勞作十分辛苦，恰恰相反，作者非常沉浸其中，他想要表達的是一種喜悅、興奮、滿足的心情。雖然“帶月”與“戴月”都是描寫披戴月色的景象，但“帶”有攜帶及引領(lǐng)的義項，因此，“帶月”就讓我覺得作者是將月亮當(dāng)作自己的伙伴，日出的時候，月亮去休息了，等到傍晚時分，作者勞碌了一天要回家，月亮也恰好睡醒，便帶著飽滿的精神來陪伴作者回家。而作者作為動作的發(fā)出者，是主動的，在一天勞作之后，心滿意足地“帶”著自己的伙伴回家。

生4：用這個“帶”字好。我覺得詩中描繪的應(yīng)該是一種自由自在、很隨性的生活，把月亮帶回家，感覺有點夢幻，有一點詩人的想象，像是把現(xiàn)實和想象結(jié)合在一起，想象、感受到這個晚上的月色美好。

生5：帶月回家，是一種與自然特別親近的場景。想象月光就這樣透過樹木灑在身上，有一種非常嫻靜的感覺。用“帶”這個字的話，感覺即使扛著鋤頭但整個人都輕輕地飄起來了，一點都沒有負(fù)擔(dān)。

師：一人，一鋤，一輪月亮，內(nèi)心非常輕松，悠閑自得，一點都沒有負(fù)擔(dān)——你們描繪的畫面很美，你們的感受很美。本來，從早到晚除草，披星戴月，應(yīng)該很艱辛吧？但同學(xué)們卻從“帶月”的“帶”這個字讀出了愉悅，讀出了詩意，讀出了境界……

用哪個“dài”，為什么用“帶”，從對一個字的字形的辨析開始，由“言”及“意”，學(xué)生不僅讀出了字詞承載的情感，讀出了詩人的心理、形象，讀出了詩歌的意境美、意蘊美，而且學(xué)會了緊扣字詞的音、形、義來評析思想情感的閱讀策略，凸顯了聽寫猜讀、斟詞酌句、“言”“意”相生的教學(xué)價值。

“聽寫猜讀法”的教學(xué)價值是多維度、多方面的，這里闡述其中最主要的兩點。

首先，“聽寫猜讀法”是一種基于閱讀期待的先學(xué)后導(dǎo)的教學(xué)方式，具有激發(fā)興趣、激活思維、強化審美體驗和閱讀記憶的效能。

先學(xué)，在學(xué)生無預(yù)習(xí)、對要學(xué)的內(nèi)容不知情的情況下開始聽寫。聽寫時，學(xué)生只根據(jù)自己的猜測、判斷書寫詞語、句子，聽寫后的相互對照、討論，也完全根據(jù)自己的理解闡述為什么選擇該詞，并揣摩作者用該詞語的用意。這種完全“裸讀”的閱讀方式，沒有閱讀前的背景介紹，沒有導(dǎo)語暗示閱讀感悟，沒有問題圈定閱讀思維，真正做到了不越俎代庖，不扼殺學(xué)生的閱讀興趣，真正賦予學(xué)生自主閱讀、獨立思考的權(quán)利。

后導(dǎo)，聽寫結(jié)果是教師確定學(xué)習(xí)起點和教學(xué)提升點的重要依據(jù)。尊重學(xué)生的原初體驗，讓聽寫正確的學(xué)生交流聽寫猜讀的經(jīng)驗，比如根據(jù)課題猜測內(nèi)容，根據(jù)上下語境和作者的寫作思路猜寫詞句；更多的是以學(xué)生聽寫的錯誤作為教學(xué)的切入點，抓住學(xué)生的疑難點作為教學(xué)的重點，提高教學(xué)的有效性。值得注意的是，上講臺在黑板上聽寫詩句的最好是從未讀過這首詩歌或?qū)W習(xí)基礎(chǔ)偏弱的學(xué)生，以充分暴露學(xué)生的閱讀障礙。如果讓背過詩句或者學(xué)習(xí)基礎(chǔ)特別好的學(xué)生進行板演，黑板上的詩句全對或錯的太少，就不能反映大部分學(xué)生的真實情況，不利于學(xué)生在比讀中辨優(yōu)劣，獲得深切的審美體驗。

聽寫猜讀激活了學(xué)生的閱讀期待，聽寫后的比讀更是能夠提升學(xué)生的期待品位。比如對“帶月”一詞的品讀，在學(xué)生聽寫猜讀，背誦全詩，貌似讀懂整首詩的時候，問學(xué)生“你都懂了嗎，你還有什么想知道的”，又能激發(fā)學(xué)生新的閱讀期待，引發(fā)他們的質(zhì)疑問難，進入深入探討詩歌、拓展期待視野的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

其次，聽寫猜讀，是實現(xiàn)古詩詞閱讀“言”“意”共生的有效途徑。

在漢語里，一個音節(jié)（讀音，或者說發(fā)音）可能對應(yīng)很多字，所以通過詞來判斷字就變得非常重要。單獨一個詞，當(dāng)它不與其他詞發(fā)生關(guān)系的時候是死的，只有在更大的語言單位中，詞語才能活躍起來。在沒有讀過詩詞時聽寫，學(xué)生聽寫的錯誤不一定是因為不會寫正確的字，而是因為不知道作者寫的是什么。所以，學(xué)生聽寫字詞的過程，實際上也是猜讀寫作內(nèi)容、寫作思路的過程，也是借助聯(lián)想、想象，猜測詩句所表達的意境、情感的過程。聽寫后的比讀，是在揣摩品味具體語詞基礎(chǔ)上的闡釋和賞評，是緊扣具體詞句在頭腦中進行情境想象和整體語境的建構(gòu)。這樣，學(xué)生對字形詞義的掌握與對詩詞傳達的情感、意境之美的領(lǐng)會相輔相成，不僅能夠準(zhǔn)確書寫作者所用的字、詞、句，理解作者通過言語想要表達什么，實現(xiàn)“言”“意”共生的教學(xué)效果，而且通過這樣的學(xué)習(xí)體驗打開從言語意圖的層面上解讀詩詞內(nèi)涵的思維通道，掌握由“言”及“文”、品析“言”“意”兩者關(guān)系的閱讀方法、策略，提高古詩詞的閱讀能力。

聽寫猜讀，不僅讓學(xué)生獲得獨特的閱讀感受，學(xué)會閱讀方法，而且使學(xué)生在這種極具趣味性、挑戰(zhàn)性、探究性和思維張力的學(xué)習(xí)過程中，興趣盎然，注意力集中，思想碰撞激烈，審美體驗深切，閱讀記憶深刻，從而避免傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)被動背書默寫、機械記憶所造成的視背書為苦事、為默寫時寫錯字而苦惱的弊端。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，每一次用“聽寫猜讀法”教學(xué)古詩文，學(xué)生都能當(dāng)堂比較輕松地完成背誦任務(wù)，準(zhǔn)確默寫詩句也不再是難事。這樣，學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣也自然而然得以提升。

二、以詩解詩，由“文”及“人”

聽寫猜讀，激活了學(xué)生的閱讀期待。會寫會背了，詩句的意思基本了解了，那么學(xué)生還想知道什么？學(xué)生問：作者是誰？為什么要歸園田居？從哪里歸？“衣沾不足惜，但使愿無違”的“愿”是什么？這些問題指向作者，開啟了由“文”及“人”的思維路徑。

如果單從《歸園田居（其三）》來看，學(xué)生猜測詩人的愿望是種豆得豆，獲得好收成，過好田園生活；但如果聯(lián)系作者的生平事跡，那就不是這么簡單了。筆者沒有多用課外資料，只是在簡單告知學(xué)生“作者是陶淵明，詩歌寫于他辭官后的第二年”這一背景后，讓學(xué)生學(xué)習(xí)用以詩解詩、比較閱讀的方法去猜讀陶淵明的“歸”“愿”。

首先，筆者朗讀《歸園田居（其一）》（少無適俗韻），讓學(xué)生以聽寫猜讀的方式做填空練習(xí)——“從（ ）歸（ ）”，以引導(dǎo)學(xué)生思考“從哪里歸、為什么歸”的問題。大部分學(xué)生寫出從“塵網(wǎng)”（“樊籠”）歸“園田”（“自然”“舊林”“丘山”），少數(shù)學(xué)生寫出從鳥籠歸舊林、從池塘歸故淵。接著，筆者讓學(xué)生閱讀全詩，大部分學(xué)生能猜出“塵網(wǎng)”“樊籠”是比喻官場、世俗，“羈鳥”“池魚”是詩人自喻。于是，由此引出陶淵明的“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”（《歸去來兮辭》）、“山氣日夕佳，飛鳥相與還（《飲酒》）”等詩句，讓學(xué)生想象畫面，進而猜測《飲酒》中“此中有真意，欲辨已忘言”的“真意”：飛鳥晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬物亦莫不順乎自然。陶淵明向往的或許就是“日出而作，日落而息”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”這種順應(yīng)自然的生活方式。然后，引導(dǎo)學(xué)生朗讀并背誦歐陽修的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼?！?/p>

聽寫猜讀，以詩解詩，學(xué)生在小組討論陶淵明的“歸”“愿”時精彩紛呈。摘錄學(xué)生的課堂發(fā)言如下：

生1：從《歸園田居（其一）》中的“性本”、“誤落”的“誤”，還有“塵網(wǎng)”“樊籠”可以看出，陶淵明本性就是不喜歡官場，是不小心“誤落”進去的?！胺\”是關(guān)野獸的籠子，雖然官場看上去沒有牢籠之類的東西，其實有無形的網(wǎng)罩住人，所以陶淵明他心向回歸，他的愿望是不受官場約束，能夠回歸本性，怡然自樂地過隱逸的生活。

生2：我們組從“歸”這個角度分析：一個是他心靈上的回歸，他是落入塵世的，但他本性是灑脫不羈的，所以他心靈上要回歸；一個是他身體的回歸，他本性就不適應(yīng)這種官場，所以說他要從官場回歸到田園。我們都讀過《愛蓮說》，知道陶淵明愛菊，菊是隱逸者也，他不愿與世俗同流合污，不愿意在官場中與人周旋。

生3：我們組同學(xué)覺得回歸自然有兩層意思：第一層意思是回歸田園生活，比如他去種豆；第二層意思，回到人最初的純真、善良、純樸的狀態(tài)之中，即返璞歸真。返璞歸真，就是回歸真我、回歸自然，不扭曲，過一種順應(yīng)自然的生活方式，比如“日出而作，日落而息”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”這種順應(yīng)自然節(jié)奏的生活。

當(dāng)學(xué)生說到陶淵明回歸園田后的快樂、輕松、愉悅時，筆者進行如下教學(xué)：

師：好多同學(xué)都用“怡然自得、輕松快樂”描述陶淵明歸園田后的生活狀態(tài)，大家是否都認(rèn)為陶淵明回歸后的生活很輕松、很自在？

生1：不是。田園勞作是艱辛的。陶淵明很早起來去除那些荒草，很晚才能扛著鋤頭歸來，道路還很狹窄，夕露還沾濕衣服，生活過得非常不容易。

生2：有人會看不起他，一般人都會認(rèn)為做官是很好的事情，可是他卻不做了。他要承擔(dān)世俗給他的精神上的壓力。

生3：一個不善農(nóng)事的退職官吏、詩人，回歸田園里，不善勞作，草盛豆苗稀，溫飽也成問題。

師：如果我們讀《五柳先生傳》就會知道，陶淵明家徒四壁，缺衣少食，過著極端貧窮的生活。那么看來他回歸錯了？你們用“怡然自樂”這個詞形容他，錯了？

生（齊）：沒錯。

生4：陶淵明是一個比較清高的人，他是有些許自傲的。他能夠忍受身體上的痛苦，卻不愿意忍受精神上的痛苦，不愿意被官場束縛，不愿意被黑暗所壓迫。他寧愿自己過得貧窮一些，也要保持自身的清高和自傲。對于陶淵明，精神上的暢快遠(yuǎn)比生活上的困苦重要得多，我們用的“怡然自樂”“輕松自在”，都是指他的精神上的愉悅。

生5：《歸園田居（其一）》最后一句說“衣沾不足惜，但使愿無違”，衣沾不足惜，可見他對這個生活沒有半分后悔的感覺，他為能夠逃脫官場上的羈絆，感到十分慶幸，從中也看出他沒有對自己回歸到這種貧窮的生活而感到后悔。

顯然，學(xué)生已然讀懂了一個從仕途歸隱田園從事躬耕者的切實感受，他們發(fā)現(xiàn)，在陶淵明對“帶月荷鋤”“夕露沾衣”的農(nóng)耕生活的描寫背后，隱然含有農(nóng)耕與為官兩種生活的對比，以及對理想人生的追求，那就是：在歸隱躬耕的田園生活中真正找到心靈的歸宿，在與素樸自然的農(nóng)村生活場景的相融合中達到獨特的田園人生境界。

以詩解詩，打破了詩歌教學(xué)只讀一首詩的思維局限。引入作者其他詩歌的閱讀，可以幫助學(xué)生解決閱讀難點，并由“文”及“人”，不僅讀懂詩歌的語言、意象、意境、情感，還讀出作者的寫作背景、寫作心理、寫作意圖，達到更高的閱讀層次。同時，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)體驗中學(xué)會了以詩解詩、比較閱讀、知人論世等閱讀方法。

以詩解詩，“一課多詩，一課多得”：可以是同一作者的詩歌比讀，也可以是不同作者的詩歌比讀；可異中求同，也可同中求異；比讀的目的可指向詩歌思想內(nèi)容，也可指向詩歌的語言表達形式。在《歸園田居（其三）》的教學(xué)中，筆者還有一個創(chuàng)新點，即以教師的詩歌與陶淵明詩歌的比讀來凸顯陶淵明的詩歌特色。

課前，筆者出示自己的詩歌《白云瀑》（我自從天降，孤崖一為停。幽巖生春意，深谷傳遠(yuǎn)情。日照飛彩影，風(fēng)來舞清聽。與君兩相悅，凝碧待月明），告訴學(xué)生“這是老師的自畫像”，并讓學(xué)生“猜猜老師是一個怎樣的人”。在探討陶淵明的“歸”“愿”后，筆者引導(dǎo)學(xué)生比較《白云瀑》與《歸園田居》，并問學(xué)生：“如果仿寫，更喜歡學(xué)寫哪首詩？”學(xué)生興趣盎然地各抒己見：有的說喜歡老師詩歌優(yōu)美的詞句、空靈的形象；更多的則認(rèn)為，通過比較發(fā)現(xiàn)，陶淵明的詩歌雖然寫的是平常景、平常事，用的是樸實、簡易、通俗的語言，卻抒發(fā)了真情，蘊含著純美的詩意，有著美好的情感和意境。不僅如此，他們還發(fā)現(xiàn)：陶淵明詩歌真實美、自然美的源頭正是其所擁有的那顆返璞歸真的詩心。

三、以寫促讀，有效拓展

《歸園田居（其三）》的教學(xué)，從一開始的聽寫猜讀開始，以“寫”一線貫之，而“寫”的內(nèi)容、形式多樣，主要有以下幾種：

一是聽寫猜讀。聽寫《歸園田居（其三）》整首詩，在猜讀辨析的過程中掌握字形、理解詞義、品味意境、領(lǐng)悟作者寫作思路；聽讀《歸園田居（其一）》，用填空的方式，寫出從“（塵網(wǎng)、樊籠、鳥籠、池塘）歸（園田、自然、舊林、丘山、故淵）”。這些關(guān)鍵詞成為撬動“以詩解詩”，深入探究詩人“歸”“愿”的多元思維的支點。

二是聽記板演。在猜讀陶淵明的“歸”“愿”并進行小組討論時，要求做好記錄。在展現(xiàn)討論成果時，學(xué)生板演的詞句有：厭惡官場，不愿受人擺布，從專制體制及紛擾世俗中回歸田園；順適本性，返璞歸真，回歸自然，回歸心靈，按照自己的意愿生活在自然中，并以自然的生活方式生活；怡然自樂、輕松愉悅……

三是仿寫練習(xí)。在比較《白云瀑》和《歸園田居》的語言風(fēng)格之后，引導(dǎo)學(xué)生仿寫《歸園田居（其三）》。學(xué)生以“讀書南窗下”“打球南操場”等為起句，“但使愿無違”為結(jié)句，緊扣“校園生活”主題創(chuàng)新表達思想情感。然后，組織學(xué)生討論自己所寫的詩與陶淵明的詩是否相像，從而加深對陶淵明《歸園田居（其三）》敘事抒情、多層轉(zhuǎn)折、營造意境等特點的理解。

聽寫猜讀、聽記板演、仿寫練習(xí)，充分地發(fā)揮了以寫促讀的教學(xué)價值，保證了課堂教學(xué)的實效性。

聽寫猜讀，以寫促讀，讓每一個學(xué)生都“動”起來，有利于提高全體學(xué)生的聽記習(xí)慣、思維能力和書面表達能力。目前普遍存在的“說得多，寫得少”，以口頭交流為主的課堂教學(xué)，不僅弱化了全體學(xué)生聽記能力和書面表達能力的培養(yǎng)，而且只有少數(shù)學(xué)生享有發(fā)言機會，導(dǎo)致部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上處于被邊緣化的境地。課堂中的“寫”，面向全體，每一個學(xué)生都有事可做，教師通過巡回督促，可以防止出現(xiàn)有人游離于課堂的狀況，并了解學(xué)情及時進行教學(xué)反饋。課堂多寫、多板演，可以培養(yǎng)學(xué)生讀書即動筆墨的習(xí)慣，并通過作業(yè)交流、板演等檢測聽記能力、書寫表達能力。以寫促讀，通過“寫”，學(xué)生更清晰地梳理閱讀思路和閱讀成果，讀寫能力和思維能力都能得到有效訓(xùn)練。另外，課堂書面作業(yè)的落實，還可以減輕學(xué)生課外書面作業(yè)的負(fù)擔(dān)。

最后，需要說明的是，“聽寫猜讀法”不僅適用于古詩詞、文言文教學(xué)（短篇的全文聽寫，長篇的可以聽寫重點段落，比如《滿井游記》聽寫其中的寫景部分），而且可用于現(xiàn)代文教學(xué)。這里就不舉例闡述了。