李平妮

【摘 要】語文學習能有效提升學生的文化素質以及民族意識，也能讓學生更快的形成優(yōu)良的思想品質，進而形成積極向上的生活觀念?；谶@一點，本文對高中語文教學的人文精神滲透現(xiàn)狀進行分析，深刻剖析高中語文課程中涵蓋的人文精神，以及高中語文人文精神教育的意義。在這些分析的基礎上，本文最后提出了加強高中語文教學人文精神滲透的政策建議。

【關鍵詞】高中語文教學；滲透；德育

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）31-0109-01

正確的世界觀、人生觀、價值觀等思想道德的教育培養(yǎng)，作為基礎教育課程改革的重要目標。語文學科是思想道德的重要載體，如何貫徹落實基礎教育課程改革的精神，如何在高中語文教學中滲透思想道德教育，成為語文教師在新形式下需要重新審視和深入探討的問題。

一、正確把握德育內(nèi)容和德育方法，使高中語文學科回歸本源，全面彰顯其功能和價值

高中語文新課程標準在對課程性質和課程理念的說明中，強調語文學科“工具性”的特點和“進一步提高學生的語文素養(yǎng)”的固有屬性之時，特別強調了語文學科兼具的“人文性”特點和“育人功能”。長期以來，在應試教育的束縛下，語文教學跟所有學科的教學一樣“唯利是圖”，將培養(yǎng)學生在考場上“能得分，得高分”作為“神圣使命”、唯一目標，蒙上一層厚厚的功利色彩，根本無從發(fā)揮其應有的“育人功能”——既不能“全面提高學生的語文素養(yǎng)”，也不能有效地“使學生形成良好的思想道德素養(yǎng)”。語文教師只有深入研究高中語文新課程標準，明確課程性質、課程理念、課程目標、教學建議等，才能深入理解高中語文教學滲透德育的現(xiàn)實意義和長遠意義，正確把握德育內(nèi)容和德育方法，才能使高中語文學科回歸本源，全面彰顯其功能和價值。

二、研究傳統(tǒng)文化，弘揚中華美德

中國傳統(tǒng)道德是中華民族思想文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是中國古代思想家對中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結，是中華民族在長期社會實踐中逐漸凝聚起來的民族精神的一個重要組成部分，是中華民族思想文化傳統(tǒng)的核心。語文教學中可以發(fā)掘和培養(yǎng)的傳統(tǒng)美德十分豐富，如胸懷天下、愛國愛民的胸襟，勤勞勇敢、質樸儉約的傳統(tǒng)，勤奮好學、尊師重教的風尚，善于自省、勇于改過的品格，誠實守信、謙恭禮讓的素養(yǎng)等等。研究傳統(tǒng)文化，弘揚中華美德，能夠使學生形成美好的價值觀和倫理道德規(guī)范，使集體主義、愛國主義真正成為青少年一代思想的主旋律，從而有效地提高學生的道德素養(yǎng)。

三、針對學生的思想實際、情感需求因勢利導，將德育滲透變成一種誠摯、溫暖的情感撫慰

一代人有一代人的生活，一代人有一代人的思想。今天，我們面對的高中生是“90后”，是21世紀的一代新人。他們對如今社會上一些人言行相悖，臺上愛國奉獻喊得山響、臺下貪污腐敗身先士卒的現(xiàn)象深惡痛絕，對空泛的政治理念和空洞的道德說教有一種本能的慣性拒絕。面對眼界開闊、思維敏捷、自尊自信、個性強烈的“90后”，如果德育方式依然是不講人文關懷的暴風驟雨式，空洞浮泛、華而不實的理論說教式，言不由衷、矯揉造作的口號宣講式，學生不但不會接受，反而會產(chǎn)生逆反心理。只有深入研究學生的心智和思想，針對學生的思想實際、情感需求因勢利導，將德育滲透變成一種誠摯、溫暖的情感撫慰，一種自然、真切的情感激勵，才會使學生對德育內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，才會讓德育內(nèi)容深入他們的心底，并內(nèi)化為靈魂深處的思想指針和道德準則。

四、研究作文命題，明確道德導向

高考作文命題的主流形式是材料作文（包括供材料的話題作文、命題作文、半命題作文、無話題標題作文四種類型），材料寓意多在道德和人文層面。因道德的取舍面是兩相對立、非此即彼、冰炭不容的，不可能在立意時左右逢迎、兩面討好、黑白并立，所以往往貌似開放性命題，實為單一性命題。材料作文雖然能夠拓寬學生的思維空間，充分發(fā)揮學生的多樣性思維能力，但學生絕不可將材料作文的“自定立意”視作立意時不受限制，隨心所欲。命題材料中往往暗含著一定的價值取向、道德導向、理念認同，這些也正是材料的寓意所在，是學生立意時要把握和遵循的。作文命題材料中含有道德導向的內(nèi)容，大體上有兩類：一是偉人、名人、哲人、尊者、長者的言行和主張。他們的精神有巨大的感召力，他們的認識有深刻的洞察力，他們的價值取向值得人們?nèi)プ鸪纭⑦x擇和遵守。二是全社會、全人類共同的傳統(tǒng)道德觀念和價值取向。因為它們具有歷史性、傳統(tǒng)性和普遍性，是全人類所沿襲、尊從的，順之則立，逆之則悖。教師通過指導學生把握材料暗含的世界觀、人生觀、道德觀、價值觀，一方面提高了學生準確把握材料寓意的能力，另一方面也不失時機地進行了德育滲透。

五、發(fā)掘審美因素，培養(yǎng)審美情趣語文教師應該積極發(fā)掘教材中的審美因素，把學生引入美的殿堂

高中語文教材中文學作品占的比例很大，薈萃了古今中外的許多名作。豐富多彩的文學作品，在我們面前呈現(xiàn)了一幅幅美的圖畫，展現(xiàn)出一個個美的世界，蘊含了言之不盡、取之不竭的審美因素。學生通過領略文學作品的內(nèi)容之豐、形式之美，獲得豐富的審美感受，受到人文精神的熏陶。語文教師還要引導學生用審美的眼光去關照自然和社會生活，捕捉其中的審美因素。如朝暉夕霞、春花秋月等尋常景致，野火燒不盡、春風吹又生的頑強生命，愛心涌動、共赴國難的社會圖景，可歌可泣、感人至深的人物事跡，瑣碎無奇、看似平凡的身邊小事，十年一劍、鐵杵成針的科技創(chuàng)新等，都是感人至深的審美因素，都會給學生帶來心靈的悸動。

六、觸動學生心靈，激發(fā)向善熱情

在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基經(jīng)營的帕夫雷什中學的校園里，看不到高深的辦學理念，也沒有言辭昂揚的校訓，而只有簡單的幾個字：熱愛你的媽媽！這句平凡至極的話只所以能觸及孩子們心靈中最為柔軟的一隅，就是因為它道出了人世間最為尋常又最為珍貴的親情。德育的本質要求，在于教育者要使學生在知情意行諸方面和諧發(fā)展。知，即道德認識；情，即道德情感；意，即道德意志；行，即道德行為。在四者中，道德情感有著突出作用。在知、情、意、行的互動過程中，可以說“情”起著把“知”“意”“行”連接起來的橋梁作用。

因此，道德培養(yǎng)過程中不能忽視對學生道德情感的激發(fā)。語文教學恰恰提供了激發(fā)學生道德情感的諸多契機。語文學科中那些文質兼美的文學作品，蘊含著一個個豐富的情感世界。語文教師應當不斷挖掘課文所蘊含的人文和情感因素，努力貼近學生的心靈世界與情感世界，使學生產(chǎn)生由衷的情感共鳴，愛作品之所愛，恨作品之所恨，憂作品之所憂，求作品之所求；使學生在愛恨情仇中萌發(fā)道德情感，自覺參與對生命不同面向的思考和選擇，強化道德認識，形成道德意志，付諸道德行為。