陳娜麗

【摘 要】核心素養(yǎng)已經(jīng)成為世界教育的關(guān)注點(diǎn)，我國(guó)也從2004年起以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，明確發(fā)展中國(guó)核心素養(yǎng)教育。核心素養(yǎng)教育的發(fā)展使得詩(shī)意不再是文學(xué)的專屬，而是開(kāi)始涉及學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的基本能力。詩(shī)意的生活是人們內(nèi)心追求的最本真的生存狀態(tài)，讓教育發(fā)展核心素養(yǎng)是真正使教育回歸到最終的本源狀態(tài)，人們本著詩(shī)意的方式學(xué)習(xí)社會(huì)科目和生存技能，最終又將這些技能回饋給生活，這才是教育本該有的狀態(tài)。小學(xué)數(shù)學(xué)包含人們生存基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)又具有較強(qiáng)的邏輯性，讓小學(xué)數(shù)學(xué)詩(shī)意地走進(jìn)課堂，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種親切的教學(xué)方式。本文探討核心素養(yǎng)之小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 詩(shī)意 小學(xué) 數(shù)學(xué)

詩(shī)意狹義上講是一種藝術(shù)方式，對(duì)于現(xiàn)實(shí)或者想象的描述與自我感受的表達(dá)，廣義上講是所有蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的哲學(xué)體現(xiàn)和追求美好的狀態(tài)。從廣義上講我們每個(gè)人生來(lái)都具有詩(shī)意，因?yàn)槲覀兩鷣?lái)都對(duì)美有著不同的追求。就像詩(shī)人荷爾德林曾經(jīng)在《人，詩(shī)意地棲居》中曾經(jīng)說(shuō)到的人需要詩(shī)意地棲居在大地上一樣，我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)、生存的過(guò)程中都是為了詩(shī)意地棲居在大地上，與自然和諧美好相處。那么用到教育中，用到小學(xué)數(shù)學(xué)中來(lái)說(shuō)，就是將“詩(shī)意”用作小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的載體，從小培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

一、核心素養(yǎng)

要研究小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的課堂體現(xiàn)首先要了解一下核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是在黨的十八大和十八大三中全會(huì)提出的關(guān)于立德樹(shù)人的背景下提出的，2014年教育部針對(duì)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)意見(jiàn)》提出“教育部組織研究各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生具應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。核心素養(yǎng)確立了其基本原則，堅(jiān)持科學(xué)性、注重時(shí)代性和強(qiáng)化民族性，也就是說(shuō)核心素養(yǎng)圍繞科學(xué)、時(shí)代、和民族這三大特征進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展與社會(huì)參與。核心素養(yǎng)首先關(guān)注了文化是人的根和魂，人們所生活和應(yīng)用的領(lǐng)域都是圍繞人文領(lǐng)域科學(xué)領(lǐng)域生存和發(fā)展的，并且人們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中都擅于追求真善美的統(tǒng)一，有自己的審美情趣和人文情懷，利用學(xué)習(xí)到的生存技能來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于情感態(tài)度和價(jià)值觀的體現(xiàn)。其次關(guān)注到人作為世界主體的根本屬性是自主性，人們?cè)谏鐣?huì)生活中自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展、自主趨利避害的適應(yīng)生存，在這些過(guò)程中人總是能夠找到合理有效的方法實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，不管是生存發(fā)展的價(jià)值還是精神價(jià)值，并且總在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造輝煌，在復(fù)雜多變的地社會(huì)環(huán)境下發(fā)展出豐富多彩的多遠(yuǎn)文化，活出不一樣的人生。人們也能夠主動(dòng)地規(guī)劃自己的人生，規(guī)劃社會(huì)發(fā)展的計(jì)劃，這是人作為主體真正不一的地方。最重要的是關(guān)注到人的社會(huì)參與性，也就是說(shuō)社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，人的一切活動(dòng)最后都要參與到社會(huì)發(fā)展中去。為了社會(huì)的發(fā)展，人必須協(xié)調(diào)好人與人以及人與自然的關(guān)系，從小學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，從小學(xué)習(xí)尊重社會(huì)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，從小樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感。不管是人的自我實(shí)現(xiàn)還是人的自我發(fā)展，最終的目的都是為了實(shí)現(xiàn)自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為此人必須從小樹(shù)立實(shí)踐創(chuàng)新的觀念和勞動(dòng)意識(shí)，為社會(huì)的進(jìn)步做力所能及的貢獻(xiàn)。

二、核心素養(yǎng)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的體現(xiàn)。

1.培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識(shí)

數(shù)學(xué)意識(shí)是小學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，人們廣泛努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的時(shí)候又廣泛地利用著數(shù)學(xué)知識(shí)，因此數(shù)學(xué)意識(shí)被認(rèn)為是現(xiàn)代社會(huì)高素質(zhì)人才必備的素質(zhì)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維意識(shí)引導(dǎo)人們通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)主動(dòng)地觀察、分析、和處理問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程就像人參與社會(huì)工作的特征相似，通過(guò)一個(gè)事件的發(fā)生舉一反三的思考其他問(wèn)題。數(shù)學(xué)意識(shí)所需要的邏輯推理、理解、解決問(wèn)題的方法都在不同程度反映著人對(duì)于事物的思考和探索，我們利用數(shù)學(xué)意識(shí)解決生活出現(xiàn)的矛盾，自然也應(yīng)該可以用數(shù)學(xué)意識(shí)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。老師在教授小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)首先要培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)意識(shí)，比如：老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的乘法運(yùn)算，可以通過(guò)小學(xué)生們朗朗上口的《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》的內(nèi)容“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”都是三字一句，可以引導(dǎo)孩子尋找規(guī)律，3+3+3+3這樣的形式來(lái)學(xué)習(xí)乘法。讓孩子潛意識(shí)里認(rèn)為數(shù)學(xué)原來(lái)隨處不在，并且很有意思。

2.傳遞人文思想

數(shù)學(xué)的人文思想自然是指數(shù)學(xué)與人類社會(huì)有關(guān)的文化現(xiàn)象。怎樣將人文思想與數(shù)學(xué)相統(tǒng)一，這才是授課要是應(yīng)該關(guān)注的，并且我國(guó)核心素養(yǎng)主張弘揚(yáng)民族精神，就是說(shuō)教師傳遞的核心素養(yǎng)必須符合中華傳統(tǒng)民族，這些思想最好來(lái)自于我們的傳統(tǒng)文化。比如：在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的時(shí)候老師通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)的唐詩(shī)來(lái)引導(dǎo)，唐詩(shī)中絕句都為四句，其中的一句就是四分之一。通過(guò)這種教學(xué)方式既傳遞了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了核心素養(yǎng)對(duì)于數(shù)學(xué)的教學(xué)，使得學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)也變得形象具體。

3.開(kāi)拓思維方式

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)體現(xiàn)在思維方式之中是拓展學(xué)生主動(dòng)思考能力的體現(xiàn)，核心素養(yǎng)將不再限制學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)僅來(lái)自于數(shù)學(xué)教科書范本的內(nèi)容，還可以來(lái)自于任何一個(gè)學(xué)科。我們國(guó)家的國(guó)土面積、歷史事件的發(fā)生事件甚至是傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間，這些都應(yīng)該在數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)中體現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生的思維方式得到開(kāi)拓，思考方式靈活多變，并且有助于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)講，小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)在課堂中可以以多種形式實(shí)現(xiàn)，并且能夠豐富學(xué)生的知識(shí)面，活躍課堂氛圍，最主要的是學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化、生活現(xiàn)象、其他學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從學(xué)習(xí)方式上就已經(jīng)潛移默化地影響著孩子了解社會(huì)與參與社會(huì)價(jià)值觀的習(xí)慣，讓他們從意識(shí)里覺(jué)得生活與學(xué)習(xí)密不可分。這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)講，本身就是一件充滿詩(shī)意的事情。

參考文獻(xiàn)

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