中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育探究

【摘要】：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，將其融入大學(xué)生思政教育具有重大意義。然而，在大學(xué)生思政教育中卻存在著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺失，具體表現(xiàn)為：一是高校思政工作對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不夠重視，二是高校思政工作推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性不足。通過分析造成這種現(xiàn)狀的內(nèi)外因，本文從新媒體角度切入對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐提出建議：一是利用網(wǎng)絡(luò)課堂打造中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品課，二是利用新媒體提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，三是利用融媒體立體宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育融合提供有益借鑒。

【關(guān)鍵詞】：新媒體 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 思政教育 融入

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！备咝Ｋ颊逃殡S中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代而邁入新征程，對(duì)于大學(xué)生思政教育而言，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的重要資源，將其融入大學(xué)生思政教育，有利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，有利于推動(dòng)高校思政工作的創(chuàng)新性發(fā)展。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中的價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最為寶貴的精神支柱和文化遺產(chǎn)，在大學(xué)生思政教育中具有十分重要的價(jià)值。

（一）有利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，底蘊(yùn)厚重，更是精神的凝聚，感染力強(qiáng)，將其融入大學(xué)生思政教育，既能弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能使大學(xué)生認(rèn)真汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，提升精神境界，提高文化辨識(shí)能力，自覺抵制西方各種錯(cuò)誤思潮的滲透，主動(dòng)成為中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，主動(dòng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

（二）有利于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信

“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！贝髮W(xué)生文化自信的培養(yǎng)，是時(shí)代發(fā)展的需要，也是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，更是實(shí)現(xiàn)中華民族文化自信的重要一環(huán)。高校肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的重要使命，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育，夯實(shí)文化底蘊(yùn)，使大學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，不斷提高人文素養(yǎng)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中滋養(yǎng)文化自信。

（三）有利于推動(dòng)高校思政工作的創(chuàng)新性發(fā)展

在全球化時(shí)代背景下，外來文化紛紛涌入高校，大學(xué)生受到的影響最為直接和強(qiáng)烈。面對(duì)新時(shí)期、新形勢(shì)和新情況，思政工作需要借助中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量作為精神動(dòng)力，深度挖掘傳統(tǒng)文化的思想營(yíng)養(yǎng)和道德力量，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，以增強(qiáng)思政教育工作的時(shí)效性和實(shí)效性。大學(xué)生思政教育能否真正發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，“其關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于能否從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營(yíng)養(yǎng)，使其在自身內(nèi)容的建構(gòu)上具有豐富的文化內(nèi)涵、文化品位和文化精神，以保持與整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展的目標(biāo)相一致”。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育，能充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育功能，使思政教育的內(nèi)涵更加豐富、有血有肉，形式更加多樣、生動(dòng)活潑，使思政工作的手段和載體不斷創(chuàng)新，變空洞說教為寓教于樂，從而有效提高思政教育的價(jià)值認(rèn)同度，提升思政教育的親和力、凝聚力和向心力，增強(qiáng)思政教育的吸引力和感染力。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中的現(xiàn)狀

近年來，西方思潮的盛行以及中國(guó)教育體制和教育理念的影響在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)功利化而忽視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。用楊叔子院士的話講就是：“精于科學(xué)，而荒于人學(xué)；精于電腦，而荒于人腦；精于網(wǎng)情，而荒于人情；精于商品，而荒于人品；精于權(quán)理，而荒于道理?！?高等教育一直存在著人文教育弱化的傾向，重理工輕人文，重專業(yè)教育輕道德教育。在這樣的背景下，當(dāng)前中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中也存在著缺失，這導(dǎo)致部分學(xué)生道德觀念淡薄、情感淡漠，以個(gè)人為中心，人際交往能力差，整天沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，成為了“宅男”、“宅女”。

（一）高校思政工作對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不夠重視

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思政工作的活水源頭，但高校思政工作對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視度卻不夠，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，思政課教學(xué)內(nèi)容缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。當(dāng)前高校并未將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入學(xué)校課程頂層設(shè)計(jì)，“兩課”只有部分章節(jié)內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化知識(shí)，部分高校雖設(shè)有傳統(tǒng)文化選修課，但普及度和影響力非常有限。第二，思政工作者優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不夠。一方面思政工作者僅應(yīng)付教學(xué)科研和學(xué)生工作已是筋疲力盡，沒有充分利用業(yè)余時(shí)間充電學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面學(xué)校沒有將系統(tǒng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入培訓(xùn)計(jì)劃，導(dǎo)致思政工作者對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不夠重視。第三，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播氛圍不夠濃厚。雖然高校越來越重視通過形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)來弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但許多活動(dòng)具有隨意性，如“共產(chǎn)黨成立周年”等主題活動(dòng)往往是逢十周年才重點(diǎn)開展，學(xué)校對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日也未給予足夠重視，缺乏完整的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳體系。

（二）高校思政工作推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性不足

近年來，高校思政工作在推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面取得了一定的成績(jī)，但對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘流于形式、浮于表面的現(xiàn)象仍然存在，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形式載體有待進(jìn)一步創(chuàng)新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)宣傳的廣度與深度有待進(jìn)一步加強(qiáng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政工作體系建設(shè)有待進(jìn)一步完善，思政工作的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力有待進(jìn)一步增強(qiáng)。

基于這樣的現(xiàn)狀， 要想找到解決問題的辦法，就不得不思考中國(guó)傳統(tǒng)文化教育缺失的原因，其原因主要有以下兩方面：

1.外部原因主要是西方文化的滲透入侵。從1978年改革開放起，中國(guó)現(xiàn)代化步伐越來越快，西方文化逐漸侵蝕著我們的傳統(tǒng)文化。從今天的年輕一代便可見一斑：相比國(guó)產(chǎn)電影，他們更偏好美國(guó)大片；相比中國(guó)餐館，他們更喜歡肯德基；相比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，他們更熱衷西方節(jié)日。

2.內(nèi)部原因主要是中國(guó)傳統(tǒng)文化未得到足夠重視。在國(guó)內(nèi)，傳統(tǒng)文化處于弱勢(shì)地位。造成這種狀況的原因是多樣的，有經(jīng)濟(jì)、文化及教育層面的。本文主要從教育層面加以探討：

（1）應(yīng)試教育模式弱化了中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而使西方文化盛行。學(xué)生大部分時(shí)間是在學(xué)校度過，但學(xué)習(xí)卻是以“考試”為指揮棒。例如，對(duì)中國(guó)上下五千年歷史的學(xué)習(xí)也只是以考試為目的，并沒有真正理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而做到“以史為鑒”。又比如，很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，“崇洋媚外”現(xiàn)象嚴(yán)重，只知道圣誕節(jié)、情人節(jié)，卻不知道七夕和清明節(jié)；只知道圣誕樹、圣誕晚會(huì)、玫瑰花和巧克力，卻不知道春節(jié)、中秋節(jié)究竟有什么文化內(nèi)涵。其實(shí)課本上也較多涉及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，教育工作者往往忽略了這方面的宣傳與教育，同時(shí)高校也缺乏完整的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳體系。

（2）“英語(yǔ)熱”的興起，傳統(tǒng)文化教育的弱化對(duì)受教育者無意中起了誤導(dǎo)的作用。近年來，國(guó)內(nèi)掀起全民學(xué)英語(yǔ)的熱潮。在這種情況下，很少有人考慮保護(hù)我們民族傳統(tǒng)文化免受西方文化沖擊。雖然我們努力在世界各地成立孔子學(xué)院，向世界弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是卻面臨著被“西化”的危險(xiǎn)。當(dāng)下很多大學(xué)生為了各種英語(yǔ)過級(jí)考試，花大量時(shí)間、金錢在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上而忽視了母語(yǔ)學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化更是知之甚少，甚至不屑一顧。

（3）學(xué)校對(duì)大學(xué)生文化觀念形成和行為參與采取放任自流態(tài)度。很多大學(xué)生表示想過傳統(tǒng)節(jié)日，但學(xué)校并沒有給予足夠重視。大學(xué)生正處于行為模式養(yǎng)成和“三觀”形成的關(guān)鍵期，學(xué)校更應(yīng)加以正確引導(dǎo)。

（4）年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感。當(dāng)代大學(xué)生多是獨(dú)生子女，是家中的“小王子”和“小公主”，備受呵護(hù)，身心承受力差。在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)的巨大壓力面前，他們往往容易產(chǎn)生偏激甚至逆反情緒。調(diào)查資料表明，目前在校大學(xué)生的自我意識(shí)明顯強(qiáng)于二十世紀(jì)八九十年代的大學(xué)生，但是他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于二十年前的大學(xué)生。

結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，努力維護(hù)我國(guó)文化的獨(dú)立性，提升自身文化的先進(jìn)性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這已成為我們的時(shí)代任務(wù)。

三、對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育的建議

李克強(qiáng)總理在2015年《政府工作報(bào)告》中提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”新概念，意味著中國(guó)已進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代。我們要順應(yīng)時(shí)代需求，進(jìn)行基于信息技術(shù)的變革，更新教育內(nèi)容、改變教育途徑，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體作用，通過適合大學(xué)生的方式來加強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。

面對(duì)這樣的背景和現(xiàn)狀，高校思政工作要依托新媒體、搶占新陣地，系統(tǒng)設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的教育內(nèi)容，主動(dòng)采用學(xué)生喜歡的話語(yǔ)體系，通過學(xué)生喜聞樂見的形式，綜合運(yùn)用微信、微博等新媒體向?qū)W生推送優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓融入大學(xué)生思政教育的各個(gè)方面，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的吸引力和時(shí)代感。

（一）利用網(wǎng)絡(luò)課堂打造中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品課

高校應(yīng)充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”做好課程頂層設(shè)計(jì)，重點(diǎn)推進(jìn)課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革，創(chuàng)新思政必修課優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課，加強(qiáng)大學(xué)生（特別是理工科大學(xué)生）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。大力開展“線上”中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)，比如在慕課、易班優(yōu)課等設(shè)立中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專欄，開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“微課”、“微視頻”等，突破課堂上的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)課程從視覺呈現(xiàn)形式到內(nèi)容的創(chuàng)新，豐富課堂教學(xué)，加強(qiáng)課程的互動(dòng)性，通過網(wǎng)絡(luò)直播課、討論、評(píng)論、投票等形式實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)交流，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的關(guān)注度與參與度。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源打造中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品課，課程內(nèi)容可以通過移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓學(xué)生隨時(shí)隨地自主、反復(fù)地學(xué)習(xí)并感悟中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，延伸和拓展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的滲透。

（二）利用新媒體提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

高校應(yīng)把新媒體作為提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的突破口，利用好新媒體的開放性、便捷性和互動(dòng)性，建立弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)上陣地。高校思政工作者在利用新媒體傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)主動(dòng)利用新媒體學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極參加網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，利用碎片化時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從根本上提升自身文化素養(yǎng)，通過新媒體引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行、傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化語(yǔ)言意識(shí)培養(yǎng)，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化英語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)。

1.建設(shè)適合大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的線上中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)，設(shè)置以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)講堂，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想、情意、藝術(shù)、情感等人文因素，通過講解中國(guó)的地理、歷史、現(xiàn)狀、文化、風(fēng)俗習(xí)慣，結(jié)合文字、圖像、聲音和動(dòng)畫等形式，生動(dòng)地闡述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起源發(fā)展、主要內(nèi)容、歷史地位。充分利用微博、微信開展繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)制作優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影視傳媒作品，把晦澀難懂的傳統(tǒng)經(jīng)典變?yōu)榇髮W(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)作品，將思政教育內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化、視聽化、網(wǎng)絡(luò)化改造，打造成為淺顯易懂、特色鮮明、師生喜愛的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無聲”的引導(dǎo)功能。[5]

2.建立基于高校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的數(shù)字博物館，通過應(yīng)用大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段分析大學(xué)生的數(shù)字文化需求，設(shè)計(jì)出有吸引力的數(shù)字文化產(chǎn)品，并且調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極參與到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中來。通過虛擬展示和線上交易相結(jié)合，幫助大學(xué)生更好地借助高科技對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，把中國(guó)傳統(tǒng)手工藝恢復(fù)起來，依靠大學(xué)生的智慧、技能和天賦，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，創(chuàng)造出更多具有中國(guó)文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。

3.針對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承主體缺失、情感失聯(lián)問題，建立基于虛擬高校社群的傳統(tǒng)文化傳承平臺(tái)，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”新模式。通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)手段，特別是利用網(wǎng)絡(luò)新媒體載體如手機(jī)APP、微信小程序來展示中國(guó)典籍及中國(guó)故事，用互聯(lián)網(wǎng)上豐富多彩的資源來感知、擴(kuò)展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，使大學(xué)生獲得自主開發(fā)、利用文化資源的學(xué)習(xí)能力，提高自我文化素養(yǎng)，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到應(yīng)有的傳承和發(fā)展。

4.提出“互聯(lián)網(wǎng)+文化旅游”新模式，利用互聯(lián)網(wǎng)手段為大學(xué)生搭建互動(dòng)平臺(tái)，將全國(guó)各地文化旅游資源整合，隨時(shí)傳播到平臺(tái)上來，讓大學(xué)生迅速了解到與各地生活相關(guān)的原真性文化，從而參與到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中來。

（三）利用融媒體立體宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

高校應(yīng)積極適應(yīng)媒體融合的新形勢(shì)、新要求，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，積極投身媒體融合發(fā)展實(shí)踐，探索融合發(fā)展路徑，廣泛應(yīng)用融合傳播技術(shù)，創(chuàng)新思政教育工作方式，利用融媒體構(gòu)建多層級(jí)、全方位、立體式思政教育新機(jī)制。如利用學(xué)校廣播站、電臺(tái)、校報(bào)等傳統(tǒng)媒體以及學(xué)校官網(wǎng)權(quán)威微信、易班平臺(tái)、微博、貼吧、論壇、新聞移動(dòng)端等新媒體手段宣傳平臺(tái)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化，讓學(xué)生時(shí)刻沉浸在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中；主動(dòng)搶占移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)宣傳陣地，充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)手段掌握校園意識(shí)形態(tài)動(dòng)向和網(wǎng)絡(luò)輿情，積極應(yīng)對(duì)校園網(wǎng)各類錯(cuò)誤言論、思潮等負(fù)面熱點(diǎn)信息，不斷提升校園官方輿論引導(dǎo)的權(quán)威性和影響力；通過互聯(lián)網(wǎng)即時(shí)通信平臺(tái)廣泛開展網(wǎng)上直播、互動(dòng)交流等校園文化活動(dòng)，充分挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日、重大事件的思想內(nèi)涵，加大端午、中秋、重陽(yáng)、清明等傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度，增強(qiáng)校方主流媒體的吸引力和影響力，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟和認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育在大學(xué)生思政教育中的缺失是高校面臨的新問題，也是高校思政教育遇到的新挑戰(zhàn)。在全球化背景下文化軟實(shí)力已成為綜合國(guó)力的重要組成部分，而中華民族優(yōu)秀文化集中體現(xiàn)了我國(guó)文化軟實(shí)力。因此，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，我國(guó)高等院校應(yīng)加大中國(guó)傳統(tǒng)文化教育投入力度，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

【1】教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，教社科3號(hào)，http：//www.gov.cn/xinwen/2014-04/01/content_2651154.htm.

【2】中辦、國(guó)辦印發(fā)《實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程意見》，http：//www.scio.gov.cn/zxbd/wz/Document/1541575/1541575.htm.

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【4】楊叔子.人文教育 現(xiàn)代大學(xué)之基--關(guān)于大學(xué)人文教育之我感與陋見[N].《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》，2001，（1），65-74.

【5】梁吉業(yè).大數(shù)據(jù)時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)新高校思想政治工作[N].《光明日?qǐng)?bào)》（2017年11月07日 13版）.

作者簡(jiǎn)介：肖渺（1988-），男，漢族，湖南婁底人，輔導(dǎo)員，碩士研究生，單位：廣東工業(yè)大學(xué)，研究方向：新時(shí)代先進(jìn)校園文化、大學(xué)生情感教育研究等。