摘要：近年來，醫(yī)患矛盾深化，醫(yī)患糾紛頻發(fā)，醫(yī)患關(guān)系緊張，相對于發(fā)達(dá)國家，我國護(hù)理專業(yè)教育需注重人性化、專業(yè)化、職業(yè)化。本文將儀式感引入護(hù)理專業(yè)教學(xué)中，以期培育學(xué)生儀式感，提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職院校；護(hù)理專業(yè)；儀式感

一、儀式感

心理學(xué)家托馬斯·摩爾曾說，當(dāng)舉動是出自情感，而不僅僅是物質(zhì)世界的需要時，它都可以成為某種儀式。歐美最早對儀式進(jìn)行了一些研究，但卻沒有提出儀式感的概念。蘭德爾·柯林斯在“互動儀式鏈”理論中提出“情感能量”[1]一詞，“情感能量”是指在某種儀式中能夠產(chǎn)生的情感共鳴。在我國，儀式感相關(guān)研究文獻(xiàn)尚不多，對儀式感沒有一個明確的界定，有學(xué)者認(rèn)為儀式感是與心靈產(chǎn)生某種呼應(yīng)的主體內(nèi)在的感性活動，同時又滲透著與之對應(yīng)的恐懼感、道德感、和諧感等具有價值表征意義的情感體驗[2]。儀式的味道是儀式感在生活世界中最直觀的表現(xiàn)，人們內(nèi)心對儀式的精神性需求就是儀式感。本文仍然無法給儀式感下一個明確的定義，但是在本文中，儀式感是賦予學(xué)生護(hù)理專業(yè)學(xué)習(xí)特殊意義的東西，是對專業(yè)學(xué)習(xí)的重視，通過一些非必要的動作和形式來表達(dá)重要性的行為。正如，《小王子》中小王子和狐貍的對白，小王子問：“儀式是什么？”狐貍說：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。”

二、儀式感對提高護(hù)生專業(yè)素養(yǎng)的作用

在高職院校護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)過程，根據(jù)護(hù)理專業(yè)特色，將儀式和護(hù)理專業(yè)教育相結(jié)合，既能提高護(hù)理專業(yè)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)，也符合當(dāng)前社會對護(hù)理隊伍的現(xiàn)實需求。第一，儀式感能促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)心態(tài)的養(yǎng)成。護(hù)理專業(yè)性強(qiáng)，在專業(yè)教學(xué)特別是實踐教學(xué)中，增強(qiáng)儀式感，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，觸動學(xué)生內(nèi)心，喚醒學(xué)生對于內(nèi)心的尊重，從而形成一種自覺自發(fā)的學(xué)習(xí)性，在學(xué)習(xí)過程中時刻保持一顆敬畏之心，增強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)的有效性和感染力。如果學(xué)生能夠帶著儀式感的態(tài)度學(xué)習(xí)，必然會端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)有效性和自律性。第二，儀式感能促進(jìn)價值認(rèn)同教育。護(hù)理專業(yè)認(rèn)同是護(hù)生承認(rèn)自己是護(hù)理專業(yè)學(xué)生以及將來的護(hù)士身份，認(rèn)可專業(yè)的價值，從心底接受這個專業(yè)，并對護(hù)理專業(yè)的各個方面做出積極的感知和正面的評價。近年來，由于復(fù)雜的社會環(huán)境，醫(yī)患矛盾突出，一度讓醫(yī)護(hù)人員產(chǎn)生職業(yè)挫敗感，在這樣的社會環(huán)境中，醫(yī)護(hù)人員特別是護(hù)理人員的職業(yè)尊嚴(yán)難以得到保障。相關(guān)研究表明，我國護(hù)理人員的穩(wěn)定性較差，人員流失比較嚴(yán)重，這一系列問題使得護(hù)生專業(yè)價值認(rèn)同感較低?？梢詢x式感為載體，充分把握和利用儀式與專業(yè)價值認(rèn)同的內(nèi)在契合點，將專業(yè)價值認(rèn)同通過儀式滲透到專業(yè)知識學(xué)習(xí)的方方面面。第三，儀式感能促進(jìn)文化傳承教育。古人云，“沐浴焚香、撫琴賞菊”，傳統(tǒng)文化的傳承往往需要通過一系列的儀式來呈現(xiàn)，比如傳統(tǒng)新年里的貼春聯(lián)、敬財神、開財門、鬧元宵等，每一個傳統(tǒng)意義上的活動，正是由于有了一些儀式感，才使得傳統(tǒng)文化有著豐富深刻的文化內(nèi)涵，儀式自始至終都是非常重要的文化載體。在高校，通常通過“學(xué)位授予儀式”“開學(xué)典禮”“畢業(yè)典禮”等儀式來表示對一些事項的重視程度，這些非常有儀式感的活動，為學(xué)生提供了一個平臺，讓他們在儀式中感受傳統(tǒng)文化的凝聚力和感染力，其實這也是潛移默化的文化傳承教育。

三、儀式感在護(hù)理專業(yè)教學(xué)中的運用

習(xí)近平同志指出：“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感?！备鶕?jù)習(xí)總書記的要求，高職院校護(hù)理專業(yè)可以開展一些以護(hù)理為主題的專業(yè)性強(qiáng)、儀式感強(qiáng)的主題活動或儀式，通過這些主題活動或儀式，讓儀式感在護(hù)理專業(yè)教學(xué)中得以較好的運用，同時，在一個充滿儀式感的環(huán)境中，強(qiáng)化對護(hù)理專業(yè)學(xué)生的儀式感培育。

（一）入學(xué)宣誓儀式

為了培養(yǎng)學(xué)生對護(hù)理專業(yè)的敬畏感和認(rèn)同感，在護(hù)理專業(yè)新生入學(xué)時，以《南丁格爾誓言》為范本，舉辦一場入學(xué)宣誓儀式，讓每一位新生莊嚴(yán)宣誓，學(xué)習(xí)南丁格爾精神，提前感受護(hù)理人員所肩負(fù)的重大責(zé)任，提高對專業(yè)學(xué)習(xí)的重視度，并立志成為一名優(yōu)秀的護(hù)理人員。

（二）畢業(yè)典禮

2017年6月，中國高校傳媒聯(lián)盟面向247所高校的713名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，90.18%的受訪大學(xué)生表示畢業(yè)典禮不可缺少。每年畢業(yè)季，學(xué)校舉行護(hù)理專業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)典禮，校長致辭、優(yōu)秀畢業(yè)生代表發(fā)言、畢業(yè)宣誓、學(xué)生依次上臺接受撥穗與領(lǐng)取證書、校長對畢業(yè)生寄語、合唱校歌等一系列儀式化程序，象征著畢業(yè)生告別大學(xué)步入社會，同時，畢業(yè)典禮也能給畢業(yè)生帶來積極的心理暗示，增強(qiáng)畢業(yè)生自豪感和榮譽感，賦予畢業(yè)生積極向上的力量。

（三）校園護(hù)士節(jié)

每年的5月12日，是國際護(hù)士節(jié)，該節(jié)是為紀(jì)念現(xiàn)代護(hù)理學(xué)科的創(chuàng)始人———弗勞倫斯·南丁格爾，于1912年設(shè)立的，是所有護(hù)理人員的重大節(jié)日。學(xué)校應(yīng)合理利用這一節(jié)日契機(jī)，營造良好的氛圍，宣傳護(hù)理文化，讓護(hù)理專業(yè)學(xué)生對護(hù)理工作產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和認(rèn)同感，使他們認(rèn)識到護(hù)理工作是高尚而偉大的，護(hù)理人員用他們的愛心、細(xì)心、耐心和責(zé)任心，換來千萬家庭的幸福與安康，同時，也能夠讓護(hù)理人員得到社會更多的理解、支持和配合。

（四）護(hù)理禮儀課堂

護(hù)生是未來護(hù)理事業(yè)的接班人，作為一名護(hù)理人員，不僅要扎實掌握護(hù)理專業(yè)知識，還要具備必要的護(hù)理禮儀知識。學(xué)?？梢蚤_設(shè)護(hù)理專業(yè)的第二課堂———護(hù)理禮儀課堂，聘請專業(yè)教師或者醫(yī)院的一線護(hù)理工作者負(fù)責(zé)教學(xué)，傳授學(xué)生日常禮儀、護(hù)士著裝、心理調(diào)整、人際交往和護(hù)理美學(xué)等方面知識，提高學(xué)生整體素質(zhì)，培養(yǎng)其良好的護(hù)理禮儀，同時，引導(dǎo)學(xué)生樹立護(hù)理新理念，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力，增強(qiáng)其成就感和榮譽感。

（作者單位：山東英才學(xué)院）

作者簡介：王?，?，1997年生，女，本科，護(hù)理學(xué)專業(yè)，山東英才學(xué)院醫(yī)學(xué)院本科護(hù)理學(xué)1601班，研究方向：母嬰護(hù)理。

參考文獻(xiàn)

[1]蘭德爾·柯林斯.互動儀式鏈[M].北京：商務(wù)印書館，2012.

[2]崔露什.儀式感的現(xiàn)代性闡釋[D].西安：陜西師范大學(xué)，2012.