李秀瓊

摘要：在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩教學(xué)是其中的重要組成部分，通過古詩教學(xué)，可以提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，能夠使他們更好的感受到中華文化的魅力。此外，古詩教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，能夠提升他們的審美能力。本文主要圍繞在古詩教學(xué)中，如何巧妙的滲透審美教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；故事教學(xué)；審美教育

古詩教學(xué)不僅能夠讓學(xué)生更好的感受到中華文化的魅力，還能夠提升學(xué)生的審美能力，提高他們的道德文化修養(yǎng)。然而，在當(dāng)前的古詩教學(xué)中，教師主要以“聽、說、讀、寫”為主，忽視了對學(xué)生開展美育教育，沒有引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘古詩詞中的內(nèi)涵。這樣一來，就不利于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提升。

一、當(dāng)前小學(xué)古詩教學(xué)中所存在的主要問題

（一）教師的教學(xué)理念較為落后

在古詩教學(xué)中，有一些小學(xué)語文教師的教學(xué)理念較為落后，他們?nèi)匀辉谶\(yùn)用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，將古詩詞中的重點難點板書到黑板上，然后讓學(xué)生通過記筆記的方式學(xué)習(xí)。另外，一些教師認(rèn)為學(xué)生的年齡較小，他們的思維水平較低，所以很難理解古詩詞中的內(nèi)在含義，因此在教學(xué)過程中，他們只要求學(xué)生能夠背誦即可，至于深層次的理解則不做過多的要求[1]。在這種背景下，學(xué)生對古詩的理解也僅僅是停留在表面上，缺乏對古詩詞內(nèi)在涵義的探索。因此，許多學(xué)生都沒有發(fā)現(xiàn)古詩詞中所蘊(yùn)藏的美。

（二）教師的教學(xué)方式較為單一

在教學(xué)過程中，大多數(shù)教師都形成了屬于自己的古詩詞教學(xué)流程。例如，有一些教師就是采取朗讀、解說、背誦的方式來進(jìn)行古詩詞教學(xué)，先讓學(xué)生齊聲朗讀古詩，然后再將古詩中的一些重點的字或者詞板書到黑板上，以幫助學(xué)生的理解。接下來再將古詩的表面意思翻譯給學(xué)生聽，讓學(xué)生了解這首詩究竟是講什么。最后，教師會大致講述這首詩所表達(dá)的內(nèi)在意義。 在這種流程化的教學(xué)方式的影響下，學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)興趣也就受到了較大的影響，也就很難發(fā)現(xiàn)古詩詞中所蘊(yùn)藏的“美”。

（三）缺乏對古詩的深層解讀

一般來說，古詩都有著一定的內(nèi)在含義，這需要學(xué)生去思考挖掘。然而，在教學(xué)過程中，大多數(shù)教師都缺乏對古詩的深層解讀，或者是自己直接將其中的內(nèi)在含義講解出來，并不是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)古詩詞中的美，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)在含義。這樣一來，就不利于學(xué)生主動探究意識的培養(yǎng)，不利于學(xué)生審美能力的提升。因此，在今后的教學(xué)過程中，教師要滲透審美教育，以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘古詩詞中的美感。

二、滲透審美教育的主要方法

（一）引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘古詩中美感

世界上缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在小學(xué)古詩學(xué)習(xí)中，其實有許多的古詩都蘊(yùn)藏著美感，然而學(xué)生卻很難去發(fā)現(xiàn)美，去感受美。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要還是因為學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)不感興趣，所以就不會積極主動地參與到古詩詞的欣賞之中。而學(xué)生對古詩詞不感興趣，是由多方面的因素所組成，有教師方面的因素，也有個人的因素。在以往，一些語文教師存在過多解讀古詩的現(xiàn)象，忽視了學(xué)生對古詩的看法，所以導(dǎo)致學(xué)生的知識并不是自己的，而是教師所灌輸?shù)剿麄兊哪X海之中的。因此，在今后的古詩教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，要突出學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘古詩中的美感。

（二）仔細(xì)品讀，尋找意境

我國古詩最為突出的特點就是文字簡練，了了數(shù)字就表達(dá)了大量的內(nèi)容。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的時候，應(yīng)當(dāng)注重對古詩文字的錘煉，充分理解古詩中每一個字詞的意思。在理解字義的基礎(chǔ)上，尋找作者但是的心境，從而體會作者用字用詞的方式，體會古詩當(dāng)中存在的語言美。

例如在學(xué)習(xí)王安石的《泊船瓜洲》這一首古詩之時，作者寫道“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”。這句當(dāng)中有一個“綠”字另全詩頓時生機(jī)勃勃。然而，如果作者使用“吹”，“到”，“撫”等字，則沒有綠字顯得更加貼切。其實，作者但是也是再三比較，才決定使用綠字。通過這一個字的調(diào)整，表現(xiàn)了作者濃郁的思鄉(xiāng)之情，可以說是全詩的詩眼所在。

（三）鼓勵發(fā)言，表達(dá)見解

在我國傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，往往是以老師作為課堂主體的。但是在古詩的審美教育當(dāng)中，如果單純的依靠老師的講解，難以提高學(xué)生的審美情趣。在古詩詞的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將時間更多的給予學(xué)生，鼓勵他們發(fā)言，表達(dá)自己對古詩的講解。學(xué)生在課堂上說出自己的想法，不僅鍛煉了自己的語言組織能力，還通過這樣的交流，讓每一個同學(xué)都對古詩有了更加深刻的了解。

在課堂上，老師可以鼓勵學(xué)生結(jié)成小組，讓他們在小組當(dāng)中選擇代表。通過小組討論，將作者要表達(dá)的情感，以及描繪的畫面進(jìn)行充分的解讀。最后通過代表對古詩進(jìn)行有感情的朗誦，為全班描繪一幅畫面，以體現(xiàn)古詩的畫面美以及韻律美。最后在小組代表的講解下，突出古詩文字當(dāng)中所蘊(yùn)含的情感，解讀古詩當(dāng)中的情感美。小組合作的方式，不僅能夠提高學(xué)生對古詩理解的效率，而且通過合作的方式讓小學(xué)生明確了合作的重要性。

（四）把握中心，理解思想

古詩文字精煉，小學(xué)生理解起來較難。如果小學(xué)生想要把握全文的中心，首先就應(yīng)當(dāng)尋找古詩的詩眼所在。只有找到詩眼，學(xué)生才能夠更好的把握全詩情感的落腳點，才能夠充分的理解古詩的中心思想。所以小學(xué)語文老師在進(jìn)行古詩教學(xué)的時候，為加強(qiáng)審美教育，可以從某一個字詞入手，解讀一個字詞的內(nèi)涵。由一個字，逐漸的涉及全詩。學(xué)生在老師教學(xué)方法的引導(dǎo)下，逐步的養(yǎng)成尋找古詩字眼的習(xí)慣，從而加深對古詩的理解。

例如在學(xué)習(xí)李白的《贈汪倫》這一首詩時，全文最后落在“情”字之上。而從全文上來看，這首詩通俗易懂，畫面描述清晰。是李白為感激汪倫送別之情而作，落在“情”字至上，恰在情理之中，卻也不落俗套。所以老師可以以這一字為講解全詩的切入點。學(xué)生慢慢的學(xué)會了從一個字當(dāng)中了解全文，達(dá)到提高審美能力的目的。

結(jié)語

總的來說，古詩是我國古代文化的重要組成內(nèi)容，為我們描繪了許多古時古人的生活畫面以及情感世界。小學(xué)語文中的古詩，也是古人的優(yōu)秀之作。做好古詩當(dāng)中的審美教育，不僅讓小學(xué)生對我國的古文化有充足的認(rèn)識，更加培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。雖然目前我國小學(xué)語文教學(xué)中還存在一些問題，但是在不久的將來，我國小學(xué)語文的古詩教學(xué)會有一個質(zhì)的飛躍，更好的提升學(xué)生的審美能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曹彬.淺談小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美資源[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2015（12）：56

[2] 周彥會.小學(xué)語文中的古詩教學(xué)與審美教育[J].學(xué)周刊，2015（10）：55