歷史文化影響下的城市公共藝術(shù)設(shè)計研究

【摘 要】城市公共藝術(shù)規(guī)劃是促進公共藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展，推動公共藝術(shù)機構(gòu)設(shè)置和制度建設(shè)的最為重要的一環(huán)。公共藝術(shù)在城市公共空間中的系統(tǒng)組織和計劃，直接關(guān)系到城市的整體格局，涉及城市的發(fā)展現(xiàn)狀、歷史文脈、景觀風(fēng)貌等。公眾參與促使規(guī)劃及設(shè)計更加全面、公正，使最終決策不是由單方定奪，而是基于共識。公共藝術(shù)中的公眾參與，除了具有與城市規(guī)劃、建筑、景觀等設(shè)計中公眾參與的普遍意義和相似的操作模式外，還可以讓人們直接參與到作品的實施制作環(huán)節(jié)。公共藝術(shù)己經(jīng)介入城市街道、廣場、公園、園區(qū)等城市環(huán)境當(dāng)中，閃耀著情感和智慧的光芒。

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)；城市歷史文化；規(guī)劃

一、城市公共藝術(shù)相關(guān)理論

（一）公共藝術(shù)的概念

公共藝術(shù)的名稱是來自英文的Public Art，由于它是強調(diào)公民的參與性，所以被譯為"公共藝術(shù)"。從文字組合上看，這個詞語包括了公共和藝術(shù)兩個詞的概念：公共意思是指"共有的"和"市民的"。從這個層面上來說，一切放置在開放空間能夠讓人欣賞、參與性和使用性的公共藝術(shù)品、藝術(shù)活動、藝術(shù)行為等都可以稱作公共藝術(shù)。但我們可以大概界定，公共藝術(shù)屬于以市民需求為基礎(chǔ)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是在政府和部口及專業(yè)人事指揮下展開的民眾文化。它即包含藝術(shù)創(chuàng)作、又包含公共空間與大眾參與的三大要素，大眾參與是其中重要的核必要素。廣義的公共藝術(shù)是指私人、機構(gòu)等公共空間以外的一切大眾藝術(shù)創(chuàng)作于適當(dāng)?shù)沫h(huán)境美化當(dāng)中的活動；狹義上的公共藝術(shù)是指設(shè)置在城市公共空間符合民眾心意的表現(xiàn)藝術(shù)形式。

（二）城市公共藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式

1、公共雕塑

雕塑在城市文化中占有很重要的地位，常常表現(xiàn)出權(quán)威性的環(huán)境與文化、樣式與典故的生動形象。生活在其中的人們在體驗這些作品的過程中產(chǎn)生情感、意念以至于行為，由此形成富有個性的地域文化。獨特的美學(xué)意義滲透到市民的生活中，使城市公共空間中的雕塑隨著城市地位的提升越來越受到人們的重視，成為城市的名片。無論是紀(jì)念型雕塑還是裝飾性雕塑，其形體愈來愈靈活多變，有的與噴泉、燈具、構(gòu)筑物，許多雕塑具有越來越多的趣味性與幽默感。

雕塑在城市文化中占有很重要的地位，常常表現(xiàn)出權(quán)威性的環(huán)境與文化、樣式與典故的生動形象。生活在其中的人們在體現(xiàn)送些作品的過程中產(chǎn)生情感。意念以至行為，由此形成富有個性的地域文化。獨特的美學(xué)意義滲透到城市的生活中，使城市公共空間中的雕塑隨著城市地位的提成越來越受到重視，城市人們精神生活的反映，代表城市形象。

2、公共壁畫

壁畫在城市中應(yīng)用，還是基于壁畫是一口公共藝術(shù)特征。壁畫早在法國的拉斯科洞窟與西班牙的阿爾塔米拉洞穴中就已經(jīng)產(chǎn)生了。從中國古代畫像磚與殿堂壁畫，到敦煌壁畫、意大利文藝復(fù)興時期的壁畫、前蘇聯(lián)革命與戰(zhàn)爭時期的壁畫、墨西哥的壁畫運動、美國的街道壁畫，直到壁畫形式越來越多，在環(huán)境中應(yīng)用范圍愈來愈廣的今天，壁畫表現(xiàn)的主題也較為豐富多樣，它可以表現(xiàn)的是具象的，也可以表現(xiàn)的是抽象的；同時可象征性的，或者是浪漫性的。城市壁畫表現(xiàn)形式趨于豐富是其它藝術(shù)繪畫所不能比擬的藝術(shù)。

3、公共設(shè)施

公共設(shè)施（street furniture）指的是城市公共空間環(huán)境與街道社區(qū)當(dāng)中免費為人們提供活動條件和具有一定意義上質(zhì)量保障的公用服務(wù)建設(shè)設(shè)施系統(tǒng)。公園、廣場、街道等環(huán)境都離不開各種各樣的設(shè)施。它們不僅在功能上能滿足人們需求，而且也保證了所在環(huán)境的功能實現(xiàn)，對美化環(huán)境也起到一定作用。它們是一個城市個性化表現(xiàn)的重要媒介，是城市的細部，把城市裝點得像家一樣親切、溫馨、和美。這些設(shè)施體量雖小，但也能調(diào)節(jié)我們的日常生活，反映城市的文化品位。

二、公共藝術(shù)在城市中發(fā)揮的作用

（一）承載城市歷史保存歷史記憶

城市是人們?yōu)樽陨砩詈桶l(fā)展需求而創(chuàng)造出來的空間環(huán)境，城市發(fā)展的過程是生活物質(zhì)環(huán)境，不是單指的城市建設(shè)，形成過程與文化和社會環(huán)境。城市是人類社會實踐的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展，不同的社會生產(chǎn)條件和文化概念的產(chǎn)品，形成不一樣的城市形態(tài)，內(nèi)在的不同內(nèi)涵。這種內(nèi)涵和氣質(zhì)往往滲透于城市的空間、建筑、街巷、草木之中，人們也通常折服于送種環(huán)境散發(fā)出的文化氣息和強烈的美學(xué)感染力。城市的歷史其實是在一次次自然力和非自然為的作用下形成的城市年輪，城市的每一塊±地、每一處空間、每一條街巷、每一座建筑甚或一草一木無不飽含著那些來自過往的信息，城市文化獨有的魅力正是源于這些信息。

（二）彰顯地域特色塑造品牌形象

地理特征的外在表現(xiàn)是內(nèi)在的魅力與一個地區(qū)或城市的個性特征明顯不同于其地區(qū)或是城市的特征。城市特征在一定時空條件下，為自己的生存和發(fā)展城市社會文明的主流手段，使用自然物質(zhì)和精神成果轉(zhuǎn)化不同于其他城市的外部表現(xiàn)形式。城市特點和社會生活和歷史特性是密切相關(guān)的，它包含了人與社會的內(nèi)在質(zhì)量，反映了人類文明的歷史遺產(chǎn)。這座城市的魅力來自城市的特征。公共藝術(shù)視覺元素的性能特征是最充滿活力的城市。

（三）表達人文情懷促進城市文明

公共藝術(shù)的人文價值存在于對城市自身、城市文化、城市的主體—人的生存問題的思考中。公共藝術(shù)是對城市空間的自我認(rèn)知與反映，是人類的精神渴望和審美需要的表達，是城市發(fā)展文化形態(tài)的元素，城市人文意向的營造，是以藝術(shù)的方式對人的生存環(huán)境及生存問題的揭示與批判。公共藝術(shù)進入城市公共空間，走進大眾的日常生活，走進大眾的精神視野，并促使大眾能夠?qū)ψ陨砩鎯r值進行追問，這才是我們要尋求公共藝術(shù)的真諦。

三、公共藝術(shù)對城市歷史文化研究價值

促進城市公共藝術(shù)的整體發(fā)展對于一個城市全面規(guī)劃設(shè)計的各個方向相互協(xié)調(diào)發(fā)展，包括政治、文化等，尤其重要是在改善良好城市形象與文化內(nèi)涵，都有屬于自己的價值和作用。同時也是一個優(yōu)秀的公共藝術(shù)品與其它藝術(shù)形式所無法比擬的藝術(shù)，這樣眾多的外來游客和本土的人們?nèi)罕姸寄芨惺艿匠鞘械奈幕瘹v史內(nèi)涵。

地域特征文化是一座城市的精神靈魂，城市可以是持續(xù)發(fā)展的首要推動力之一。它通過展示當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕钩鞘械臍v史文脈城市物質(zhì)形態(tài)保存下來，能夠増強公民對城市的認(rèn)識感和歸宿感。它作為城市歷史文化的首要載體，也是公共藝術(shù)探究當(dāng)?shù)靥厣幕?，地理和群眾活動特征發(fā)展，從而促進城市文明的發(fā)展。

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作者簡介：

李超（1993.1—），男，漢族，山西晉城，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，16級在讀研究生，美術(shù)學(xué)專業(yè)。

（作者單位：沈陽師范大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院）