翟志強(qiáng)

摘 要：目前高校思想政治理論課課程體系是新中國(guó)成立以來(lái)高校思想政治理論課適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展演變而不斷調(diào)整和整合的成果，體現(xiàn)了高校課程的綜合化改革趨勢(shì)，具有重基礎(chǔ)、講實(shí)效的特點(diǎn)，體現(xiàn)了時(shí)代性、傳承性、創(chuàng)新性、整體性。從課程內(nèi)容出發(fā)，厘清四門核心課程之間的內(nèi)在關(guān)系，有利于合理安排各門課程的開課順序，處理好各門課程的授課側(cè)重點(diǎn)和對(duì)各門課程的授課內(nèi)容進(jìn)行滲透整合，提高整個(gè)思想政治理論課課程體系“德樹人”的教育實(shí)效。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；課程內(nèi)容；內(nèi)在關(guān)系；教育實(shí)效

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）01-0224-03

目前的高校思想政治理論課課程體系，是隨著新中國(guó)高校思想政治理論課課程建設(shè)的制度化、正規(guī)化而逐步形成的以“馬克思主義基本原理概論”（以下簡(jiǎn)稱“原理”）、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“概論”）、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）四門本科必修課為核心課程要素的相互聯(lián)系、有機(jī)組合的課程體系。高校思想政治理論課的課程體系建設(shè)著眼于高校思想政治理論課的課程設(shè)置、課時(shí)確定、課程內(nèi)容選擇與組合以及課程的具體開設(shè)順序，是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，是貫徹落實(shí)中共中央宣傳部、教育部印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》的基礎(chǔ)和前提，也是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出的“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”指示精神，使“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)”的重要前提。從課程內(nèi)容出發(fā)，厘清四門必修課設(shè)置的內(nèi)在關(guān)系，有利于加深對(duì)思想政治理論課課程體系創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)和其“立德樹人”教育功能的更好發(fā)揮。

一、高校思想政治理論課課程體系中課程設(shè)置的特點(diǎn)

首先，新的課程體系直接以馬克思主義中國(guó)化最新理論創(chuàng)新成果為指導(dǎo)，體現(xiàn)了時(shí)代性、傳承性、創(chuàng)新性、整體性。

在課程設(shè)置的指導(dǎo)思想方面，“05方案”直接吸收了改革開放以來(lái)馬克思主義中國(guó)化最新理論創(chuàng)新成果作為理論指導(dǎo)。馬克思主義中國(guó)化最新理論創(chuàng)新成果不僅是各門課程的內(nèi)容，而且成為高校思想政治理論課課程體系建設(shè)的指導(dǎo)思想，充分體現(xiàn)了高校思想政治理論課課程體系建設(shè)與馬克思主義中國(guó)化最新理論創(chuàng)新成果之間的內(nèi)在聯(lián)系，反映了課程改革與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性。

在課程定位方面，“05方案”繼承了“85方案”以來(lái)將思想政治理論課確立為高校思想政治教育的主渠道和主陣地的課程定位，并突破了政治課、兩課的傳統(tǒng)稱謂，正式提出“思想政治理論課”的概念。這反映了新的課程體系將馬克思主義理論教育、政治教育和思想道德教育融合為一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系更為緊密、邏輯關(guān)系更為順暢的整體性的課程體系，其課程體系內(nèi)涵具備三個(gè)層次：“一是體現(xiàn)以馬克思主義基本原理教育為根本的課程，二是以發(fā)展的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義理論教育為中心的課程，三是以初步掌握并運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)客觀世界和改造主觀世界為重點(diǎn)的課程。”[1]

其次，從課程內(nèi)容上看，它是多年來(lái)多門課程分化整合的成果。以“綱要”為例，為使大學(xué)生了解中國(guó)革命的歷史進(jìn)程、中共領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的歷史事實(shí)，理解中國(guó)革命的合理性和中共領(lǐng)導(dǎo)地位的合法性，加強(qiáng)中國(guó)近現(xiàn)代史的教育成為高校政治理論課的重要內(nèi)容，其課程設(shè)置先后經(jīng)歷了“新民主主義論”“社會(huì)主義教育”“中共黨史”“中國(guó)革命史”“毛澤東思想概論”和“綱要”的演變。相應(yīng)地，課程內(nèi)容關(guān)注重心從關(guān)注社會(huì)形態(tài)、黨史教育和革命思想教育，發(fā)展為對(duì)整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史教育的關(guān)注。“綱要”是整合了以往課程內(nèi)容后形成的新課程，它沒有拋棄以往歷次課程設(shè)置和內(nèi)容調(diào)整的成果，卻將其內(nèi)涵大大擴(kuò)展，囊括中國(guó)近現(xiàn)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等諸多方面的內(nèi)容，更有助于學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史形成整體觀，更有助于發(fā)揮歷史學(xué)科鑒古知今的教育功能，服務(wù)于全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

最后，從課程設(shè)置來(lái)看，與此前的“98方案”相比，“05方案”體現(xiàn)了高校課程綜合化的改革趨勢(shì)，具有精簡(jiǎn)、高效和整體性的特點(diǎn)。它一方面實(shí)現(xiàn)了課程和課時(shí)數(shù)量的精簡(jiǎn)，“98方案”共設(shè)置“馬克思主義哲學(xué)原理”“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“毛澤東思想概論”“鄧小平理論概論”（2003年改為“鄧小平理論與‘三個(gè)代表重要思想概論”）、“思想道德修養(yǎng)”“法律基礎(chǔ)”“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”7門課程?？倢W(xué)時(shí)規(guī)定為本科文科335學(xué)時(shí)，本科理科285學(xué)時(shí)。而“05方案”在課程開設(shè)門數(shù)和課時(shí)方面都進(jìn)行了大幅度的壓縮，開設(shè)“原理”“概論”“綱要”“基礎(chǔ)”四門必修課，共14學(xué)分。另一方面，它將包括“98方案”在內(nèi)的此前的課程進(jìn)行了高度的整合，使課程內(nèi)涵和教育功效并未隨著課程數(shù)量和課時(shí)的減少而削弱。它以馬克思主義理論的中國(guó)化為內(nèi)在邏輯，將“毛澤東思想概論”和“鄧小平理論與‘三個(gè)代表重要思想概論”合并起來(lái)，新增胡錦濤同志“科學(xué)發(fā)展觀”等相關(guān)內(nèi)容生成一門新的課程——“概論”；以遵循行為規(guī)范，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)為邏輯，將原來(lái)分別獨(dú)立設(shè)置的“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”合并起來(lái)，生成一門新的課程——“基礎(chǔ)”；以馬克思主義原理的整體性為出發(fā)點(diǎn)，將“馬克思主義哲學(xué)原理”“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”合并，新增馬克思主義理論中科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容，形成“概論”；以全面了解中國(guó)近現(xiàn)代史為出發(fā)點(diǎn)，將“毛澤東思想概論”的部分內(nèi)容與此前的“中國(guó)革命史”“中共黨史”的內(nèi)容重新整合、拓展為“綱要”。此外，保留“98方案”中的“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”改為選修課開設(shè)?？傊?，“05方案”的課程設(shè)置邏輯更加清晰，更加注重課程內(nèi)容的整體性，避免了知識(shí)邏輯的碎片化，在課程開設(shè)門數(shù)和總體學(xué)時(shí)減少的前提下，課程內(nèi)容卻更為豐富。

二、高校思想政治理論課課程體系中各門課程之間的關(guān)系

1.“綱要”和“原理”的關(guān)系

“綱要”緊扣“四大選擇”為主線展開，它們之間是緊密聯(lián)系的，其中馬克思主義理論的選擇是最基礎(chǔ)、最根本的?？茖W(xué)的理論產(chǎn)生科學(xué)的行動(dòng)。工人階級(jí)的先進(jìn)分子只有找到馬克思主義，才可能組建政黨，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，走社會(huì)主義道路，走改革開放的強(qiáng)國(guó)之路。通過(guò)“綱要”我們知道了選擇馬克思主義的必然性，馬克思主義作為中國(guó)革命、建設(shè)和發(fā)展的指導(dǎo)思想的正確性，以及它對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的強(qiáng)大的推動(dòng)力量。這時(shí)我們不禁會(huì)問(wèn)：馬克思主義理論本身到底是什么？于是在“綱要”之后，講授“原理”就順理成章了?？梢哉f(shuō)“綱要”通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的講述，突出了馬克思主義基本理論的合規(guī)律性。同時(shí)，“綱要”本身是在馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下書寫的，這為“原理”開設(shè)做了有力的鋪墊。而“原理”的講授，既可以“綱要”為史料，又可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論分析“綱要”的內(nèi)容，拓展和加深學(xué)生對(duì)“綱要”的理解。

總之，“綱要”以歷史事實(shí)證明了馬克思主義理論選擇的必然性、正確性和其產(chǎn)生的強(qiáng)大的社會(huì)改造力量，是“原理”內(nèi)容在中國(guó)展開的歷史圖像。“原理”是“綱要”的理論指導(dǎo)，是“綱要”組成部分的具體展開和深化，“原理”可利用“綱要”的具體史料來(lái)說(shuō)其正確性。

2.“綱要”和“概論”的關(guān)系

首先，“綱要”講授內(nèi)容的時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百七十多年。在這期間，中國(guó)進(jìn)行了反帝反封建和和平發(fā)展兩大時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，相應(yīng)地承擔(dān)了擺在中華民族面前的兩大歷史任務(wù)：求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。兩大時(shí)代主題和兩大歷史任務(wù)是密切聯(lián)系的。在完成第一個(gè)時(shí)代主題和歷史任務(wù)的過(guò)程中產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果毛澤東思想。鄧小平同志提出了時(shí)代主題轉(zhuǎn)換的新命題，并確定了在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，走改革開放的強(qiáng)國(guó)之路，鄧小平理論由此產(chǎn)生。這充分說(shuō)明“綱要”為“概論”提供了馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)土壤，脫離民族獨(dú)立和人民解放的時(shí)代訴求，不可能產(chǎn)生毛澤東思想，脫離對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的現(xiàn)實(shí)探索，也不可能產(chǎn)生鄧小平理論。

其次，“概論”從橫的主線上要講清馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果的豐富內(nèi)涵，在縱的主線上還應(yīng)說(shuō)明三大理論成果不是彼此孤立，更不是相互否定的?！熬V要”提供了理解三大理論成果一脈相承的歷史主線，有力地說(shuō)明了它們之間密切的聯(lián)系性，說(shuō)明了它們都屬于馬克思主義理論體系，是馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代成果。

最后，“概論”所講授的馬克思主義理論中國(guó)化的成果，是理解“綱要”中實(shí)現(xiàn)兩大歷史任務(wù)、黨和國(guó)家方針政策的理論基礎(chǔ)，是指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。這一點(diǎn)說(shuō)明了“概論”和“綱要”之間理論指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

3.“綱要”和“基礎(chǔ)”的關(guān)系

歷史發(fā)展的洪流由個(gè)人實(shí)踐的水珠匯聚而成，而個(gè)人實(shí)踐的選擇性具有深刻的歷史根源。“綱要”從歷史的宏觀層面說(shuō)明近代以來(lái)中華民族的歷史進(jìn)程，昭示了中國(guó)人走向富強(qiáng)文明的必由之路，而“基礎(chǔ)”則從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人成長(zhǎng)成才的角度幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀（即“四觀教育”），兩者關(guān)系密切。

“綱要”一方面通過(guò)歷史事實(shí)的直觀的沖擊力和感染力以及規(guī)律的總結(jié)提煉，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)史、國(guó)情，認(rèn)同以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，明辨事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)的大是大非，這些自然有利于學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，有利于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的培養(yǎng)。另一方面，“綱要”中歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象是“基礎(chǔ)”進(jìn)行“四觀教育”的素材。學(xué)生可從“綱要”中獲取有益啟示。

以“四觀教育”為主要任務(wù)的“基礎(chǔ)”若教學(xué)效果顯著，則有利于學(xué)生對(duì)“綱要”中“四個(gè)選擇”的認(rèn)同，有利于學(xué)生自覺將個(gè)人成長(zhǎng)成才和國(guó)家發(fā)展民族強(qiáng)盛結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值協(xié)調(diào)一致，有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的歷史任務(wù)。因此，“基礎(chǔ)”承擔(dān)著將個(gè)人發(fā)展目標(biāo)與“綱要”所揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律和國(guó)家奮斗目標(biāo)相融合的教學(xué)任務(wù)。

4.“原理”和“概論”的關(guān)系

“原理”全面講授了馬克思主義理論的三大組成部分，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是我們的指導(dǎo)思想，沒有這個(gè)指導(dǎo)思想，不真學(xué)、真懂、真信、真用，就是從理論源頭上丟棄了馬克思主義，放棄黨和國(guó)家事業(yè)的指導(dǎo)思想。但僅僅學(xué)習(xí)馬克思主義理論本身還是不夠的，它不足以解決我們隨著時(shí)代發(fā)展所遇到的新情況、新問(wèn)題。我們需要本著實(shí)事求是的態(tài)度，將馬克思主義理論作為理論武器，把握中國(guó)現(xiàn)實(shí)，深入問(wèn)題的本質(zhì)，克服本本主義和教條主義，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，逐步實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，這樣就產(chǎn)生了馬克思主義理論的最新成果。三大理論成果既是馬克思主義理論的運(yùn)用，又是馬克思主義理論的新發(fā)展、新貢獻(xiàn)。因此，“原理”是“概論”的理論基礎(chǔ)和思想源泉，而“概論”是“原理”的繼承和創(chuàng)新。

5.“原理”和“基礎(chǔ)”的關(guān)系

馬克思主義是我國(guó)的根本指導(dǎo)思想，“原理”通過(guò)對(duì)馬克思主義基本理論的講解，旨在培養(yǎng)學(xué)生的世界觀和方法論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和改造世界?！盎A(chǔ)”所講授的社會(huì)主義核心價(jià)值體系中馬克思主義是靈魂，社會(huì)主義道德和法制都必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)，符合馬克思主義的原則和要求。學(xué)生只有自覺掌握馬克思主義理論，形成科學(xué)的世界觀、方法論，才能在此基礎(chǔ)上形成正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，真正實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)”的教育目標(biāo)，才能真正實(shí)現(xiàn)“原理”所講授科學(xué)理論為人民群眾掌握后所形成的強(qiáng)大的物質(zhì)力量。

6.“概論”和“基礎(chǔ)”的關(guān)系

“基礎(chǔ)”著眼于當(dāng)下如何做的問(wèn)題，它除了需要有馬克思主義理論提供的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法作為思想武器，還需要認(rèn)清時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、社會(huì)現(xiàn)狀，尤其是國(guó)家方針、政策和發(fā)展目標(biāo)，從而使個(gè)人找到自身在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中所處的位置、個(gè)人的優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)項(xiàng)，科學(xué)確定自己的奮斗方向。而“概論”兼具馬克思主義的理論性、剖析社會(huì)現(xiàn)象的闡釋性、宣傳國(guó)家大政策方針的政治性。它有利于學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的當(dāng)代意義和價(jià)值，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，更自覺地?fù)碜o(hù)黨和國(guó)家的方針政策，積極提升自我修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，勇于承擔(dān)民族復(fù)興的時(shí)代使命，使個(gè)人的成長(zhǎng)成才之路走得更為理智和成功。這樣就很好地解答了“基礎(chǔ)”提出的當(dāng)下如何做的問(wèn)題。當(dāng)然，大學(xué)生懂得如何做之后，也將使“概論”講授的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為更多人信奉和踐行，那么它所講授的社會(huì)奮斗目標(biāo)則會(huì)更易實(shí)現(xiàn)。

通過(guò)上述各門課程之間的關(guān)系的分析，可以看出各門課程在整個(gè)課程體系中的作用，其中“綱要”提供了社會(huì)背景、時(shí)代線索，實(shí)證性地闡述了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，同時(shí)為其他各門課程提供史料作為思想政治教育的素材?！霸怼敝v授在我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)中居于核心地位的馬克思主義，提供分析解決問(wèn)題的世界觀、方法論，是根本性的理論指導(dǎo)?！案耪摗碧峁R克思主義中國(guó)化的理論成果，是指引我們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，凝聚民族力量，鼓舞人民斗志的精神力量?！盎A(chǔ)”則在“綱要”提供的時(shí)代背景下，“原理”提供的理論指導(dǎo)之下，“概論”提供的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)之下，具體落實(shí)到當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立理想、堅(jiān)定信念、完善人格、提高修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，滿足國(guó)家對(duì)高等人才的需求。

三、厘清高校思想政治理論課課程體系中四門課程之間關(guān)系的重要意義

1.厘清各門課程之間的內(nèi)在關(guān)系，有利于合理安排四門課程的開課順序

根據(jù)系統(tǒng)論，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化可提升其功能的發(fā)揮。思想政治理論課課程體系中四門課程長(zhǎng)期以來(lái)通常采用先“基礎(chǔ)”，其次“綱要”，再次“原理”，最后“概論”的開課順序，有其合理性。但是，通過(guò)上述四門課程在整個(gè)課程體系中的作用和它們之間隱含著是什么、為什么和如何做的內(nèi)在邏輯關(guān)系看，首先開設(shè)“綱要”，其次“原理”，再次“概論”，最后開設(shè)“基礎(chǔ)”應(yīng)當(dāng)也是一種合理的開課順序。它有利于構(gòu)建從歷史、理論、現(xiàn)實(shí)到實(shí)踐的教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)由認(rèn)知體系向信仰體系轉(zhuǎn)化，由內(nèi)在信仰到現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的轉(zhuǎn)化，因此有學(xué)者指出：這四門課程之間的關(guān)系是以“綱要”為主線，以“原理”為基礎(chǔ)，以“概論”為重點(diǎn)，以“基礎(chǔ)”為落腳點(diǎn)[2]。

2.厘清各門課程之間的內(nèi)在關(guān)系，有利于更加清晰地把握各門課程的授課側(cè)重點(diǎn)

在整個(gè)思想政治理論課課程體系中，各門課程有明確的分工，如上所述，它們各自發(fā)揮著不同的功能，應(yīng)各安其位，各司其職，追求教育實(shí)效的最大化?！熬V要”和“概論”的授課內(nèi)容都會(huì)涉及毛澤東思想，這時(shí)就應(yīng)該明確，“綱要”重在從社會(huì)背景、時(shí)代線索、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的闡釋講清楚“四個(gè)選擇”的歷史必然性。因此它在講解毛澤東思想時(shí)就應(yīng)側(cè)重于對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)背景、歷史條件、發(fā)展階段和歷史貢獻(xiàn)做重點(diǎn)闡述。而“概論”著重于馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果及其相互關(guān)系，更關(guān)注當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的理論和政策。因此它在講述毛澤東思想時(shí)則應(yīng)重點(diǎn)闡述理論本身及其與馬克思主義理論和鄧小平理論之間的關(guān)系。如果沒有厘清各門課程之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系和它們?cè)谒枷胝卫碚撜n課程體系中的功能，則很容易導(dǎo)致整個(gè)課程體系內(nèi)部功能紊亂。如兩門課程置其本職不顧而越俎代庖，很可能出現(xiàn)授課內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性重復(fù)，而遺漏有關(guān)知識(shí)內(nèi)容的講授，造成時(shí)間和精力的浪費(fèi)，從而削弱整個(gè)課程體系的教育功能。

3.厘清各門課程之間的內(nèi)在關(guān)系，有利于對(duì)各門課程的授課內(nèi)容進(jìn)行滲透整合

如前所述，在整個(gè)思想政治理論課課程體系中四門課程的講授內(nèi)容之間往往相互滲透，聯(lián)系性強(qiáng)。這是整個(gè)課程體系的構(gòu)建高度整合和精簡(jiǎn)的表現(xiàn)，也是馬克思主義理論整體性的反映。在整合教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，完全可以發(fā)揮各門課程講授內(nèi)容之間聯(lián)系性強(qiáng)的特點(diǎn)，進(jìn)行滲透式教學(xué)。即根據(jù)教學(xué)目標(biāo)需要，將A課程的內(nèi)容作為B課程的授課材料，使B課程的內(nèi)容變得更加豐富和充實(shí)，更加具體或者更加深入[3]。但是這種教學(xué)內(nèi)容的滲透整合首先需要厘清各門課程內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，然后才能充分利用這種內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建各門課程內(nèi)容之間的滲透通道。上述各門課程之間關(guān)系的闡述為這種教學(xué)內(nèi)容的滲透整合創(chuàng)造了條件。如在講“基礎(chǔ)”中個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)時(shí)，將“綱要”中優(yōu)秀人物的生平事跡、“原理”中人和社會(huì)的本質(zhì)屬性、“概論”中當(dāng)前社會(huì)的共同理想和奮斗目標(biāo)引入，個(gè)人價(jià)值的定位和實(shí)現(xiàn)的講解將會(huì)變得鮮活、充實(shí)和深刻。通過(guò)各門課程內(nèi)容的滲透整合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的互補(bǔ)是提高思想政治理論課課程體系的教育功能的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧海良.高校思想政治理論課程體系的演化及其基本特點(diǎn)[J].教學(xué)與研究，2007（2）.

[2]王易.開好“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課需要正確處理的幾個(gè)關(guān)系[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2005（10）.

[3]戴小春.高校課程內(nèi)容的整合機(jī)制[J].高教探索，2013（6）.