隨文潤(rùn)心 立德樹人

倪賽華

【內(nèi)容摘要】黨的十九大報(bào)告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，“才為德之資，德為才之帥”，初中語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)把立德樹人作為教學(xué)的目的之一。本文就以初中語(yǔ)文教學(xué)為立足點(diǎn)，詳細(xì)論述初中語(yǔ)文教師應(yīng)如何優(yōu)化課堂教學(xué)，有效地滲透德育教育。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 優(yōu)化課堂教學(xué) 德育內(nèi)化

隨著當(dāng)今社會(huì)的高速發(fā)展，信息時(shí)代的快速升級(jí)，社會(huì)節(jié)奏普遍加快，生活水平提高，思想道德水平卻下降。學(xué)校教育肩負(fù)重任，學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)具有優(yōu)秀道德品質(zhì)的人才，因此“德教”與“才教”缺一不可，以德為本是育人的基礎(chǔ)。初中階段，學(xué)生的生理和心理都得到了較大發(fā)展，個(gè)人生活方式逐漸多樣。在此階段規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好道德品質(zhì)是不可缺少的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。

語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)課程，具有人文性和工具性統(tǒng)一的特點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)包含聽、說、讀、寫、譯以及記憶與理解言語(yǔ)文化等多個(gè)方面，內(nèi)容豐富，知識(shí)點(diǎn)多，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)并不是單一的學(xué)科內(nèi)容教學(xué)，而是貫穿學(xué)生生活方方面面的思想情感熏陶，是傳承中華文化、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的重要媒介，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)起到不可缺失的關(guān)鍵作用。

一、以語(yǔ)言為媒介，提升學(xué)生思維能力

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，是人與人溝通交流的主要表達(dá)方式，同時(shí)也是人類文明的重要載體。語(yǔ)言不是單一存在的，它與人們的精神世界、心靈以及民族文化傳承有著密不可分的聯(lián)系，每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言，語(yǔ)文學(xué)科就是重點(diǎn)研究中國(guó)語(yǔ)言與文化的學(xué)科，從語(yǔ)言角度出發(fā)進(jìn)行德育教學(xué)是十分重要的教學(xué)方式。

在日常學(xué)習(xí)與生活中，語(yǔ)言傳遞著人們的思想意識(shí)，體現(xiàn)著人們的思維方式與思考結(jié)果，它具有豐富的表現(xiàn)能力，同時(shí)也具有深層次的思想內(nèi)涵。發(fā)掘語(yǔ)言，利用語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)過程中必不可少的有效措施。例如，教師可以根據(jù)語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造課堂意境與氛圍，拓展學(xué)生的思維空間與想象力，加深對(duì)文本的認(rèn)知。語(yǔ)言是一個(gè)人思想與心靈意識(shí)的體現(xiàn)，教師可通過語(yǔ)言了解學(xué)生，同時(shí)巧用語(yǔ)言技巧，建立起與學(xué)生溝通的橋梁，有效掌握學(xué)生近期在學(xué)習(xí)與生活中的思想動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生建立正確的心態(tài)，塑造端正的品格與德行，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

二、以語(yǔ)文教材為依托，開展多角度對(duì)話

初中語(yǔ)文教材是根據(jù)中學(xué)生階段特點(diǎn)與情感價(jià)值觀編寫的，符合學(xué)生興趣，同時(shí)具有較強(qiáng)的思想價(jià)值。充分利用教材內(nèi)容，有效開展才育與德育工作，是每個(gè)初中語(yǔ)文教師都應(yīng)具備的教學(xué)素養(yǎng)。從講授角度入手，我將其分為三方面，分別是與作家對(duì)話、與作品對(duì)話，以及與內(nèi)心對(duì)話，不同角度不同層次分別深入，以期達(dá)到德育效果。無論是聽、說、讀、寫、譯，都離不開對(duì)文本的分析與探究。而文本的層次分析無外乎就是從對(duì)作家與作品的探析中發(fā)現(xiàn)文本的深意與內(nèi)涵，進(jìn)而反饋到個(gè)人的內(nèi)心世界，尋找情感共鳴與情感寄托。

1.與作家對(duì)話

作家是作品的創(chuàng)作者，因此作品本身無法脫離作家自身思想情感。探究文本內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，就可以首先從作家入手，概括其人生經(jīng)歷，分析其思想內(nèi)涵，從而達(dá)到樹立榜樣與文本解析的雙重作用。

如在教學(xué)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一課時(shí)，首先就要導(dǎo)入對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)。魯迅作為我國(guó)近代偉大的思想家、文學(xué)家、革命家，在中華民族水深火熱的時(shí)候，毅然決然地棄醫(yī)從文，堅(jiān)信能救國(guó)人的不是醫(yī)術(shù)，而是思想。他用富有力量的筆尖痛斥軟弱不肯覺醒的國(guó)人，用鋒利的筆調(diào)諷刺時(shí)代的丑惡，敢于批判一切，揭露一切，敢于讓那不敢暴露的黑暗行徑暴露在光天化日之下。他無畏強(qiáng)權(quán)，不攀富貴，用自己的筆尖覺醒著無數(shù)的國(guó)人，用自己的筆尖嚇退了拿著鋼槍鐵炮的侵略者。這些高尚的品格都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，一代文學(xué)大家，成就他的不僅是才華，還有錚錚鐵骨和愛國(guó)的赤子之心。通過了解作者，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人的道德品質(zhì)，會(huì)讓同學(xué)們對(duì)文學(xué)有新的認(rèn)知，同時(shí)樹立道德榜樣，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。再如學(xué)習(xí)楊絳的《老王》時(shí)，對(duì)楊絳的簡(jiǎn)介。楊絳是優(yōu)秀女性的代表，她的身上雖然少了魯迅的傲氣與“尖銳”，但多的是處世的淡然和平和。雖然家庭發(fā)生了變故，獨(dú)自生活，且已步入高齡。但對(duì)學(xué)問堅(jiān)持不懈的研究和對(duì)生活的熱愛與感激，實(shí)在讓人敬佩。她是處世的榜樣，也是學(xué)問的行家。因此對(duì)于楊絳，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其優(yōu)雅的處世態(tài)度與活到老學(xué)到老的可貴素養(yǎng)。

與作者對(duì)話，探索作者精神世界，學(xué)習(xí)作者優(yōu)秀道德品質(zhì)，以這種樹立榜樣的方式，開展德育工作，是初中語(yǔ)文教學(xué)中最簡(jiǎn)單、最普遍的策略。需要注意的是，與作者對(duì)話，要依據(jù)作者的突出特點(diǎn)開展教學(xué)，這樣才能保證教學(xué)的有效性。

2.與作品對(duì)話

作品是作家思想的產(chǎn)物，它有特定的主題，但同時(shí)又不限于作家本身的思想體系。一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特，每一部作品雖然產(chǎn)生于作者，是作者情感的流露，但我們有無數(shù)種解讀文本的角度與方法。如何與作品對(duì)話，如何通過對(duì)作品內(nèi)容的教學(xué)開展德育，是每個(gè)教師應(yīng)不斷探索與思考的問題。我在這里舉幾個(gè)例子，希望能夠提供一些參考。

如在學(xué)習(xí)《陋室銘》與《愛蓮說》時(shí)，其單元主題明確為“修身正己”，針對(duì)這種文章的教學(xué)，教師可在幫助學(xué)生解讀古文之后，讓學(xué)生自主探討、歸納文章的主題思想，明確文章內(nèi)涵，就能夠?qū)崿F(xiàn)德育。而在學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》、《登飛來峰》、《己亥雜詩(shī)》這一類富有生活哲理的篇章時(shí)，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生與作品對(duì)話，探討發(fā)掘作品內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)德育。以《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)的教學(xué)為例，學(xué)生在初讀這首古詩(shī)時(shí)，可能不解其意。只能感受到作者在空曠、了無一人的環(huán)境下孤獨(dú)、凄涼的心境，卻無法真正明白作者內(nèi)心世界的惆悵。這時(shí)教師應(yīng)從介紹作家背景開始，幫助學(xué)生解讀詩(shī)文。這里的“古人”并非是單純的古人，而是指作者陳子昂所處的生活朝代之前，那些禮賢下士的古代明君，如燕昭王。而“來者”是指作家無法預(yù)見之后的時(shí)代，無法等到另一個(gè)賢明的統(tǒng)治者。他所面對(duì)的只有眼前的時(shí)代，只有空曠曠的悠悠天地。因此滿是壯志難酬、生不逢時(shí)、命無伯樂的郁郁寡歡與苦悶惆悵。這時(shí)再適時(shí)地導(dǎo)入時(shí)代更替的因素，讓學(xué)生自主發(fā)掘生活的哲理，即感恩生活，感恩自己擁有的一切，更加珍惜眼前。在和平昌盛的時(shí)代，在安居樂業(yè)、公平公正的社會(huì)中，努力前行、堅(jiān)守夢(mèng)想，用雙手奮斗出自己美好的未來。

3.與內(nèi)心對(duì)話

這一階段是最重要的階段，是德育的關(guān)鍵教學(xué)手段。一個(gè)人的內(nèi)心世界是怎樣，他就會(huì)是怎樣的人。從作家作品到詢問內(nèi)心，通過前期鋪墊與過渡，實(shí)現(xiàn)最終目的。學(xué)生通過自主閱讀，產(chǎn)生想法與感受，并進(jìn)行深層次地思考與探究。

如在學(xué)習(xí)海子的《面朝大海，春暖花開》一課時(shí)，教師可讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，然后提出問題。海子在詩(shī)歌中表現(xiàn)的是純樸、簡(jiǎn)單的美好與幸福，詩(shī)人在追求幸福，接著他找到了自己的幸福，然后懷著最樸素的愿望期盼著自己的未來。整首詩(shī)歌清新自然，全詩(shī)充滿著對(duì)生活的向往，充滿著美好與希望。因此，教師可提出這樣的問題：

師：這首詩(shī)歌我感受到了詩(shī)人最樸素、最簡(jiǎn)單的愿望，也讓我體會(huì)到了詩(shī)人內(nèi)心歡快而知足的心境，幸福在詩(shī)人眼里竟是這樣簡(jiǎn)單與純粹。那么你們眼中的幸福是怎么樣的呢？也和詩(shī)人一樣有著最樸實(shí)的期盼嗎？還是早已堅(jiān)守著自己內(nèi)心的夢(mèng)想，為想要的生活而努力奮斗著呢？寫下你們的想法，讓老師看看你們心中理想的生活是什么樣子。

這種問題的設(shè)置，直接切入了學(xué)生的內(nèi)心世界，每個(gè)人對(duì)自己夢(mèng)想的追求，在追逐夢(mèng)想時(shí)遇到的阻礙以及自己對(duì)幸福生活的定義等等。用這種方式，讓學(xué)生探索自己的內(nèi)心世界，與內(nèi)心對(duì)話，同時(shí)教師也可以更加深入地了解學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的目的。

三、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，建立學(xué)科知識(shí)與社會(huì)間的聯(lián)系

德育不僅是對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，還是對(duì)學(xué)生如何正確看待問題，用道德的眼光審視問題的能力培養(yǎng)。初中學(xué)生還未成年，普遍不諳世事，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的紛繁復(fù)雜，沒有辦法很好的保護(hù)自己，太過單純。因此教師應(yīng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象，在開拓學(xué)生眼界，理性看待社會(huì)問題，倡導(dǎo)學(xué)生不跟風(fēng)不隨波逐流的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生判斷事物的能力，有效幫助學(xué)生建構(gòu)起完善的社會(huì)價(jià)值體系，這也是德育的內(nèi)容之一。初中語(yǔ)文教材中選取了不少諸子百家的散文，其中就蘊(yùn)含著深刻的人生哲理與社會(huì)哲理。如在學(xué)習(xí)《魚我所欲也》這篇古文時(shí)，教師可提出這樣的見解和疑問：

師：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，究竟是舍魚還是舍熊掌呢？孟子告訴我們?cè)诘懒x與生命面前，我們要舍生而取義也，這點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是毋庸置疑的。但當(dāng)你面對(duì)著其它附加條件和多重選擇時(shí)，有些事情真的值得你放棄生命去做嗎？在當(dāng)今社會(huì)，有很多復(fù)雜的事情等待著我們?nèi)ッ鎸?duì)，假如在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇搶劫，罪犯手中持有武器，你所做的并不是與他搏斗，要知道你們還小，沒有足夠的力量去抵抗比你強(qiáng)大幾倍的人，應(yīng)該給他錢財(cái)，然后逃跑報(bào)警，這才是正確的做法。再如我們?cè)趲椭鷦e人時(shí)，的確應(yīng)該盡自己所能去幫助，但并不是沒有限制地一味無回報(bào)的付出。我們每個(gè)人都應(yīng)善良，但善良并非無底線的忍讓與投入。處在紛繁復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，我們要學(xué)會(huì)做出正確的判斷與選擇，保證自己的安全，舍生取義并不是處處適用的。

通過舉一些與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相關(guān)的例子，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的社會(huì)觀，建立正確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，完善個(gè)人價(jià)值體系與品德觀念，從而有效實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，達(dá)到才育與德育雙重教學(xué)的成效。

結(jié)語(yǔ)

德育工作不僅是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，更是新時(shí)代下學(xué)校教學(xué)的重點(diǎn)。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛巧鐣?huì)的需求，也是幫助學(xué)生收獲更好人生的手段。初中語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要過渡階段，這一階段對(duì)學(xué)生性格的養(yǎng)成、思想品德的端正以及人生觀、價(jià)值觀的建立有著關(guān)鍵作用。教師應(yīng)從自身做起樹立品德榜樣，同時(shí)完善課堂教學(xué)方式，隨文潤(rùn)心，立德樹人，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才做出努力和貢獻(xiàn)。

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（作者單位：浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣始豐中學(xué)）