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      基于核心素養(yǎng)提升語文教師教學能力

      2018-11-02 10:17周小艷
      廣西教育·A版 2018年8期
      關(guān)鍵詞:教學能力

      周小艷

      【摘要】本文論述語文教師教學能力的提升,是發(fā)展教師語文核心素養(yǎng)的內(nèi)核。語文教師的教學能力主要包括語文學科理解能力、學生直觀洞察能力和教學實踐反思能力。這些能力在語文教師的教學實踐中是交互在一起的,互生互成、共生共在。發(fā)展語文教師的教學能力,有助于促進教師的專業(yè)發(fā)展。

      【關(guān)鍵詞】教學能力 語文因子 學生立場 實踐智慧

      【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

      【文章編號】0450-9889(2018)08A-0018-02

      當下,學生的語文核心素養(yǎng)越來越受到普遍的關(guān)注,但作為培育學生語文核心素養(yǎng)的教師,其素養(yǎng)方面卻鮮有研究,這不能不說是語文教育教學研究的缺憾。盡管學生是語文學習的主體,但教師的主導作用同樣不能忽視。種種教學病理現(xiàn)象的出現(xiàn),原因往往在于語文教師的教學能力、教學素養(yǎng)的不足或缺席。試想,一個不喜歡讀書的教師如何讓學生喜歡讀書?一個不會寫作、從不寫作的教師如何讓學生學會作文?一個只知“埋頭拉車”,不知“抬頭看路”的教師如何讓學生學會研究、創(chuàng)新?語文教育要“全面提升學生的語文素養(yǎng)”,首先必須提高語文教師自身的語文素養(yǎng)、語文教學能力。

      一、突出“語文因子”,彰顯語文教學能力的學科特質(zhì)

      在核心素養(yǎng)視角下,語文教師的教學能力首先應當突出語文因素,包括字詞句篇、聽說讀寫、語修邏文、古今中外的文學文化等?!读x務教育語文課程標準》(2011年版)明確指出:“語文課程性質(zhì)的核心應該是工具性和人文性的統(tǒng)一?!币虼耍Z文教師應當具備一定的教學能力,有著深厚的文學修養(yǎng),讓語文課堂充滿“文學味”,“詩詞歌賦曲”信手拈來。教師應該熟諳現(xiàn)代漢語、古代漢語語法,能夠指導學生遣詞造句,引導學生科學而規(guī)范地進行語言表達,包括口語表達和書面語表達(如作文等)。語文教師應該不斷提升自我的文化修養(yǎng),注重自身的文化品位和審美情趣,讓自身的語文積累走向廣、博、精。

      一位教師在講解蘇教版語文第三冊課文王之渙的《登鸛雀樓》時,有學生針對詩句“白日依山盡,黃河入海流”提出了這樣的問題:“老師,夕陽是紅色的,詩句為什么是‘白日呢?”這位教師由于缺乏一定的文學修養(yǎng)而這樣搪塞學生:“可能這種現(xiàn)象不常見吧?!憋@然,這位教師既沒有閱讀教參,也缺乏相應的文學素養(yǎng)。私下忖度,這位教師恐怕也很難在課后靜下心來進行研究,因此“以其昏昏”的“誤人子弟”也就在所難免了。在語文教參中,“白日”被解釋為“傍晚的太陽”。那么,我們需要追問的是王之渙為什么用“白日”,而不用“黃日”“殘日”“落日”“灰日”呢?但如果這樣解釋,就很難從對仗的角度來看待“白日”與“黃河”了。古詩中的“白日”很多,如“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”(杜甫),“驚風飄白日,光景西馳流”(曹植),“皓天舒白日,靈景耀神州”(左思),等等。其實古代詩歌中的“白日”意思很簡單,就是明亮的意思。而詩人之所以用“白日”,是因為“白日”給人的感覺是輝煌燦爛的,也是樂觀向上的,這樣一方面與“黃河”對仗,另一方面也契合了全詩的意境。如果教師深入研究唐宋詩詞就會發(fā)現(xiàn),在宋代以前一般都用“白日”,而從宋代開始詩人便用“紅日”了。“白日”強調(diào)光的感受,“紅日”則強調(diào)色彩的效果。

      著名學者成尚榮認為,“語文學科素養(yǎng)”最能體現(xiàn)語文教師的專業(yè)性和學術(shù)性,是語文教師的立身之本。語文教學的學科素質(zhì)主要包括語文知識和技能,運用語文解決問題的能力,對母語的思維能力和情感態(tài)度,對語文學科發(fā)展史的把握,等等。在語文教學中,教師只有突出“語文因子”,才能彰顯語文學科的特質(zhì)。

      二、突出“學生立場”,彰顯語文教學能力的兒童特質(zhì)

      傳統(tǒng)的語文教學以語文知識為本位,以教師為中心,這在一定程度上限制了教師的發(fā)展。教師是學生語文學習的引導者、促進者、研究者,應該站到“學生立場”上,有的放矢地展開語文教學,進而促進自我的專業(yè)發(fā)展。要把握學生的已有知識經(jīng)驗,把脈學生的學習心理需求,直面學生,這就是語文教師的“直觀洞察能力”。正如馬克斯·范梅南所說的,“教育學就是迷戀他人成長的學問”。

      直觀洞察能力是對學生的意識及其狀態(tài)的敏銳洞察,是對學生知識經(jīng)驗和學習狀態(tài)的切實體悟。在語文教學中,教師如何真正站到“學生立場”上去?著名現(xiàn)象學教育學者馬克斯·范梅南認為,教師應當通過現(xiàn)象學還原,懸擱一切外在于教師的中介,打通教師與學生的直接聯(lián)系。例如教學蘇教版語文第八冊《生命的壯歌》一課前,筆者準備了詳實的教案,將自己對文本的理解、設計等滲透其中。但“學生不是一個容器”,而是一個“等待點燃的火把”,由于隔了一個周六日,筆者敏銳地覺察到學生身心存在倦怠感。于是,筆者暫時擱置預案,和學生閑聊起關(guān)于生命的話題。學生結(jié)合周六日的生活見聞、影視觀賞,談起了生命中可貴的獻身精神。如此,成功將學生的意識和教學內(nèi)容聯(lián)系起來。師生帶著對生命的敬畏一起閱讀文本。學生在閱讀后,基于各自的經(jīng)驗提出了很多問題。隨后,筆者引導學生體悟文本中那一幕幕舍己為“人”、從容赴死的壯舉,體悟動物們在生死攸關(guān)時刻所表現(xiàn)出的可貴的合作與獻身精神。在和學生一起進行文本解讀的過程中、筆者始終關(guān)注學生的學習狀態(tài),如誰在躁動不安、誰心不在焉。這是一個不斷與學生群體及個體接觸的過程,也是教師的知覺。隨著對故事的解讀逐步走向深度,學生沉浸其中,一個個被文本中的悲壯場面所震撼,被文本內(nèi)蘊的情感所打動。這是計劃中的教學,又不是純粹計劃的教學,因而是預設與生成、計劃與情境的深度耦合。

      這種直面學生的直觀洞察能力,通過把知識的“括號”打開,讓文本內(nèi)容成為學生學習意識的組成部分。如此,文本被賦予了“肉體”和“靈魂”,成為學生生命的重要組成部分。在這個過程中,學生獲得知識、思想的洞見和情感的共鳴,獲得視界的融合和靈魂的感召。

      三、突出“實踐智慧”,彰顯語文教學能力的藝術(shù)特質(zhì)

      小學語文教師常常疏于研究教學理論,因而導致了理論與實踐的脫節(jié),難以實現(xiàn)教師從“模仿”“借鑒”走向“創(chuàng)生”。許多教師都癡迷于多種模態(tài)的語文教學,語文課堂聲色光影,令人眼花繚亂。某些教師甚至為了運用新媒體新技術(shù)而運用新媒體新技術(shù),一些最基本、最樸實、最有成效的教學手段被棄之一旁,比如板書、朗讀等,這不能不讓人感到缺憾。一個成功的語文教師,其教學不僅關(guān)照學科、關(guān)照兒童,而且關(guān)照語文教學本身,這就是語文教學能力的教學特質(zhì)。語文教師只有在不斷的教學實踐與反思中,才能逐步生成一種對質(zhì)、內(nèi)化、轉(zhuǎn)換的教學實踐智慧,彰顯著語文教師教學能力的藝術(shù)特質(zhì)。

      我校有一位語文教師,在每一節(jié)語文課中都非常重視板書設計。他認為,板書就是一節(jié)課的“畫像”,體現(xiàn)著一節(jié)課的精、氣、神。從教師凝練、傳意的板書設計中可以窺見語文的“全豹”,同時彰顯教師出色的教學實踐智慧。比如,在蘇教版語文四年級下冊《九色鹿》一課的教學中,該教師為了凸顯“利”對調(diào)達的誘惑,將文本中“國王懸賞重金”的“重金”二字,用黃色的粉筆書寫,并且寫得特別大,顯得特別重。由此引發(fā)了學生對“重金”的熱議,對調(diào)達心理的猜測。有學生說,這里的“重金”可能指國王對告密者的金錢懸賞;有學生說,“重金”也可能是對告密者的許諾,比如給告密者官職;還有的學生說,可能是國王要將告密者招為女婿,等等。正是由于“重金”有這許多豐富的內(nèi)涵,所以調(diào)達會為之心動,而將自己曾經(jīng)的諾言拋至九霄云外?!澳敲?,調(diào)達會怎樣想呢?”教師的核心問題更是在學生心中激起層層漣漪。有學生猜想:這么好的機會,千載難逢?。∮袑W生猜測:太好了,簡直可以一步登天了!在理解文本后,教師要求學生聲情并茂地朗讀,將自我對文本的理解自然表現(xiàn)出來。

      置身于教學實踐場域,教師不僅要厘清語文學科“教什么”的問題,更需要關(guān)注語文學科“怎么教”,還需要反思語文學科“怎樣教得更好”。語文教師應當對教學進行持之以恒的探索。對于實踐和反思中出現(xiàn)的問題,教師群體之間還可以展開教學“會診”、教學沙龍研討等,如此既能凸顯自我的能力所長,更能走出“單打獨斗”的封閉局面,通過互通合作,革新自我教學狀態(tài)。

      發(fā)展教師的教學能力,能夠提升教師的核心素養(yǎng),在日復一日、年復一年的實踐中,教師極容易出現(xiàn)“教學慣習”。檢視教學中不假思索的教學慣習,消解“不合拍”的做法,能夠讓教師超越慣習,進而打破思維的囚籠,破繭飛翔,實現(xiàn)語文教學的教學創(chuàng)新。在教學實踐中,教師要不斷充實、豐盈學科素養(yǎng),不斷地進行兒童觀察,不斷地對教學實踐展開反思、改善,既有對實踐的理性關(guān)照,又有對兒童的人性關(guān)懷,這種內(nèi)外兼視的教學自覺,能夠助推教師在語文教學專業(yè)生涯中不斷成長。

      【參考文獻】

      [1]王永明.論教師的直觀教學能力[J].教育理論與實踐,2012(6)

      [2]李大圣.小學語文教學能力發(fā)展場域創(chuàng)新研究[J].語文教學通訊(小學版),2017(1)

      [3]鐘啟泉.教師的“教學能力”與“自我教育力”[J].上海教育科研,1998(9)

      [4]張蕾.“核心素養(yǎng)”之于語文教師[J].中學語文教學,2017(1)

      注:本文系江蘇省南通市“十三五”教育規(guī)劃課題“基于核心素養(yǎng)下的語文教師教學能力的構(gòu)建研究”的研究成果(立項編號:FZ2016004)。

      (責編 楊 春)

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