許莉莉

【摘要】本文論述幼兒教育是人生的基礎(chǔ)教育，對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的價(jià)值?，F(xiàn)代幼兒教育越來(lái)越注重將傳統(tǒng)文化教育與幼兒教育相結(jié)合。當(dāng)前幼兒園教育中的傳統(tǒng)文化教育缺乏個(gè)性化發(fā)展，存在不利于傳統(tǒng)文化教育發(fā)展的現(xiàn)象。幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育應(yīng)注意明確任務(wù)、取舍標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題，明確教師和家長(zhǎng)的角色定位，將傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育中，傳承和發(fā)展民族文化，豐富和完善幼兒園課程教育資源，幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為幼兒的健康成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】?jī)和疚?傳統(tǒng)文化 幼兒教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）08A-0007-03

近幾年，幼兒園刮起了一股學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之風(fēng)，很多幼兒園開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化的課程，也有教育機(jī)構(gòu)辦起了國(guó)學(xué)幼兒園。如何讓傳統(tǒng)文化教育在幼兒園落地，根據(jù)學(xué)齡前兒童的身心特點(diǎn)，選擇什么樣的內(nèi)容和用怎樣的方式開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，是幼教工作者需要關(guān)注和重視的問(wèn)題。

著名教育學(xué)家陳鶴琴先生在“活教育理論”中提出，“活教育”的目的即“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”，這種理念的提出其實(shí)也就明確了幼兒園開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的目的——培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，有較高的文明修養(yǎng)，即“做人”；對(duì)民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感、親切感、歸屬感，確立“我是中國(guó)人”的觀念，從而實(shí)現(xiàn)“賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵”，為做一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人奠定基礎(chǔ)。

幼兒教育的特殊性，決定著幼兒階段是兒童身心發(fā)展的基本定型期，同時(shí)也是可以根據(jù)社會(huì)的需要開(kāi)始學(xué)習(xí)和獲得發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期。幼兒時(shí)期的教育不僅會(huì)給人生的成長(zhǎng)和發(fā)展留下深刻的印象，而且在個(gè)人整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步中扮演著重要的角色。因此，在幼兒園開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育至關(guān)重要。

一、幼兒園傳統(tǒng)文化教育的重要意義

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的教育意義。傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期沉淀形成的精華，是民族精神的延續(xù)，是歷史文化的傳承。傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值在于，它是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的重要組成部分，可以指導(dǎo)教育內(nèi)容發(fā)揚(yáng)教育功能，對(duì)于民族精神的培養(yǎng)發(fā)揮著不可替代的作用。

開(kāi)展幼兒傳統(tǒng)文化教育還具有特殊的意義，具體表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。首先，幼兒教育是人生教育的基礎(chǔ)。幼兒時(shí)期結(jié)束的教育在人生歷程中起到奠基作用，肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的歷史使命。幼兒教育階段開(kāi)展優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化和繼承制度的基礎(chǔ)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化的重大戰(zhàn)略任務(wù)，為下一代培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和健全的人格打下基礎(chǔ)。其次，教育是社會(huì)的系統(tǒng)工程，需要家庭、社會(huì)、學(xué)校共同參與。傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育階段的開(kāi)展，可以發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)家長(zhǎng)和教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱情和認(rèn)識(shí)，有助于全社會(huì)傳統(tǒng)文化教育資源的整合和優(yōu)化。

二、幼兒園傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀思考

在幼兒園里，每到中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，孩子們都會(huì)穿上傳統(tǒng)文化服飾，念古詩(shī)、唱民謠、說(shuō)經(jīng)典故事……這固然是傳統(tǒng)文化教育的一方面，但我們不禁反思：傳統(tǒng)文化教育僅止于此嗎？什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？存在于什么地方？傳統(tǒng)文化教育的更深層次目的是什么？選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化原則是什么？如何讓孩子在傳統(tǒng)文化教育里產(chǎn)生情感共鳴……這些都是我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)并研究的問(wèn)題。

幼教工作者要積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育的重要作用，但是就目前的發(fā)展情況來(lái)看，我國(guó)當(dāng)前的幼兒傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀與預(yù)期存在一定的差距。首先，當(dāng)前的幼兒傳統(tǒng)文化教育僅僅是注重傳授相關(guān)知識(shí)，忽視了對(duì)于傳統(tǒng)文化所承載的道德文化精髓的汲取。雖然幼兒園開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)文化教育課程，但在實(shí)際教育過(guò)程中，幼兒?jiǎn)渭儽痴b《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典讀物，其讀書(shū)聲背后能否真正汲取傳統(tǒng)文化的精髓？他們記住的是文字內(nèi)容，對(duì)于文字背后真正的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵能否了解？

其次，幼兒傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容不夠豐富。幼兒傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容忽略了與現(xiàn)代文明的結(jié)合，仍以傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)故事為載體的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，已不能滿(mǎn)足當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的需求。新時(shí)期的幼兒傳統(tǒng)文化教育必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，結(jié)合當(dāng)代幼兒的心理承受能力和接受能力，更利于傳統(tǒng)文化教育的傳承和發(fā)展。

另外，幼兒傳統(tǒng)文化教育缺乏創(chuàng)新。幼兒教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，沒(méi)有根據(jù)當(dāng)代幼兒的實(shí)際身心特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)教育內(nèi)容進(jìn)行必要的有針對(duì)性的充實(shí)。教學(xué)方式過(guò)于陳舊，生搬硬套模仿其他人的教學(xué)方式。幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中只能被動(dòng)接受，缺乏創(chuàng)新意識(shí)指導(dǎo)，在一定程度上扼殺了幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。

在幼兒教育中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育是一種提倡，能否真的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的真諦并沒(méi)有具體的評(píng)判體系。幼兒傳統(tǒng)文化教育的歷史意義固然重大，但在開(kāi)展過(guò)程中實(shí)際存在的教育問(wèn)題，則需要各教育職能部門(mén)以及全社會(huì)的共同關(guān)注，要真正實(shí)現(xiàn)幼兒傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值，確實(shí)需要一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)完成。

三、幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育要注意的問(wèn)題

（一）明確幼兒園實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的任務(wù)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出“要引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富、優(yōu)秀，激發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感”，首要任務(wù)是讓幼兒從小了解、親近、熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化。從幼兒園開(kāi)始讓幼兒了解中國(guó)的一些文化常識(shí)，形成文化積淀，為今后階段的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。通過(guò)參與幼兒園的各種活動(dòng)，初步掌握一些具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化象征的技能，比如國(guó)畫(huà)、面塑、剪紙等。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣及優(yōu)良品質(zhì)。

（二）選擇“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的原則

有資料顯示，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵被定義為“是民族文明成果的積淀，也是各種文化思想意識(shí)形態(tài)的總和，強(qiáng)調(diào)民族的道德傳承”；其外延為“民族在自然成長(zhǎng)中積淀的規(guī)律”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)程中，隨著不同時(shí)代的流變，在共性中又存在著個(gè)性，造成了很大的復(fù)雜性。因此，在選擇適合幼兒的傳統(tǒng)文化時(shí)，教師要有明確的取舍標(biāo)準(zhǔn)。一方面，盡量選擇直觀行為方式中的傳統(tǒng)文化，避免文字符號(hào)表達(dá)的傳統(tǒng)文化。比如傳統(tǒng)民間游戲、民間藝術(shù)、節(jié)日慶典、習(xí)俗、歷史故事，等等。另一方面，盡量選擇至今仍存在于日常生活中的傳統(tǒng)文化，慢慢過(guò)渡到保存在博物館中的古代文化。在幼兒園傳統(tǒng)文化教育中，幼兒園如果能與社區(qū)、家庭合作，利用社會(huì)、家長(zhǎng)資源，為幼兒提供接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，使他們耳濡目染，引發(fā)深入探究的興趣，就是為幼兒開(kāi)啟了探索博大精深的民族文化之門(mén)。

四、幼兒園傳統(tǒng)文化教育中教師的角色定位思考

要讓孩子“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”，教師應(yīng)該先“做教師，做中國(guó)教師，做現(xiàn)代中國(guó)教師”。在進(jìn)行幼兒園傳統(tǒng)文化建設(shè)中，關(guān)鍵問(wèn)題是要提升幼兒教師的核心素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化教育與教師的核心素養(yǎng)密切相關(guān)。

教師的核心素養(yǎng)分為自身的文化素養(yǎng)和文化啟蒙的能力，要喜愛(ài)傳統(tǒng)文化、具備一定的文化素養(yǎng)，才能將傳統(tǒng)文化分享給幼兒。提升教師的文化素養(yǎng)是一種循序漸進(jìn)的過(guò)程，幼兒園可采取多種方式提高教師的核心素養(yǎng)。一是平時(shí)的生活中，要求教師多關(guān)注優(yōu)秀的人文類(lèi)電視節(jié)目、書(shū)籍和風(fēng)俗；二是鼓勵(lì)教師欣賞與體驗(yàn)中國(guó)書(shū)畫(huà)、戲曲、民樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，豐富審美經(jīng)驗(yàn)，獲得愉悅體驗(yàn)，提升精神境界；三是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基底，教師共同制訂主題，進(jìn)行一系列有關(guān)古典詩(shī)詞、民間藝術(shù)、節(jié)日風(fēng)俗等文化的探究展示活動(dòng)，讓教師在實(shí)踐活動(dòng)中潛移默化地提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。此外，幼兒園平時(shí)可以組織“教師詩(shī)詞社”“傳統(tǒng)文化沙龍”等活動(dòng)，引導(dǎo)教師觀看《詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《國(guó)寶》等節(jié)目，在文化浸潤(rùn)中思考教育方式。

無(wú)論是何種形式的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，幼兒園都應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其深層次功能。讓幼兒畫(huà)國(guó)畫(huà)，教師首先要清楚，究竟是想讓幼兒只是用毛筆畫(huà)畫(huà)，還是通過(guò)國(guó)畫(huà)了解、喜歡中國(guó)文化；讓幼兒學(xué)戲曲，是讓幼兒只是單純地?cái)[擺水袖、唱唱戲詞，還是體會(huì)戲曲中人物的外貌和故事情節(jié)，從而弘揚(yáng)真善美、鞭笞假惡丑。

五、幼兒園傳統(tǒng)文化教育中家長(zhǎng)的角色定位思考

家長(zhǎng)是幼兒的第一任老師，也是孩子在幼兒階段至關(guān)重要的引導(dǎo)者。幼兒教師、父母和孩子共同接受傳統(tǒng)文化教育，能夠更充分地發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的作用。家長(zhǎng)真正領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化教育的積極意義，就可以順利地參與到幼兒傳統(tǒng)文化教育中。中國(guó)傳統(tǒng)文化多是教育榜樣，其保存著多種兒童禮儀文化之類(lèi)的書(shū)籍記載，具體的內(nèi)容是教幼兒遵守禮儀，站、立、行、吃、起居、飲食等都有具體的行為規(guī)范。作為幼兒的主要學(xué)習(xí)對(duì)象——父母必須起到榜樣作用，帶頭示范幫助幼兒接受傳統(tǒng)文化教育。好的家庭氛圍中，家長(zhǎng)的示范影響可以引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，正如《三字經(jīng)》中說(shuō)道的“人之初，性本善”，充分調(diào)動(dòng)幼兒好善好德的天性，促進(jìn)幼兒接受傳統(tǒng)文化教育。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，幼兒園可以通過(guò)開(kāi)展相關(guān)的講座、論壇等，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教育的理論知識(shí)，通過(guò)共同學(xué)習(xí)、發(fā)揮家庭教育的作用，為孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化營(yíng)造良好的環(huán)境。調(diào)動(dòng)家庭、社會(huì)各方面的力量學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教育的影響，進(jìn)而促進(jìn)幼兒傳統(tǒng)文化教育。

總之，幼兒園教育為幼兒教育提供支持，家庭環(huán)境是幼兒教育的基礎(chǔ)課堂。在幼兒園中，需要加強(qiáng)知識(shí)與傳統(tǒng)文化內(nèi)容的結(jié)合，擴(kuò)展傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，另外需要現(xiàn)代教育辯證地看待傳統(tǒng)文化，并合理地運(yùn)用到幼兒教育中去。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是幾千年歷史文化的沉淀，隨著時(shí)代的發(fā)展，其與時(shí)代相悖的理論知識(shí)也慢慢凸顯出來(lái)。這就更加需要我們科學(xué)進(jìn)行幼兒傳統(tǒng)文化教育，去粗取精、去偽存真，仔細(xì)分析考量，對(duì)于實(shí)際教學(xué)情況也要注意教學(xué)方法，因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)。

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（責(zé)編 楊 春）