陳慧妍

摘 要：魯迅曾說(shuō)，“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓??！痹跀?shù)學(xué)體驗(yàn)教育中穿插游戲，讓學(xué)生能更好地把學(xué)習(xí)和游戲融為一體，體驗(yàn)到一種自己在親身參與中掌握知識(shí)的情感。數(shù)學(xué)游戲狀態(tài)是深度放松的而同時(shí)又是高度專注的，學(xué)生用眼睛觀察、用耳朵聆聽、用手操作、動(dòng)腦筋思考，多感官協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)，用心體會(huì)數(shù)學(xué)的學(xué)科魅力。數(shù)學(xué)游戲是當(dāng)代數(shù)學(xué)學(xué)科體驗(yàn)教育的助力。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)游戲；體驗(yàn)教育；小學(xué)教育

近年來(lái)，“核心素養(yǎng)”漸漸地成為新一輪課程改革中的風(fēng)向標(biāo)，不斷地引領(lǐng)課程教學(xué)改革實(shí)踐?；趯W(xué)科素養(yǎng)下的數(shù)學(xué)游戲體驗(yàn)式教學(xué)，如何體現(xiàn)與數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)相輔相成的重要性？

縱觀當(dāng)今小學(xué)教育，數(shù)學(xué)游戲與教學(xué)的聚少離多、數(shù)學(xué)游戲教學(xué)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)困難重重、數(shù)學(xué)游戲教學(xué)的指導(dǎo)存在著潛在的危險(xiǎn)等，涉及數(shù)學(xué)教學(xué)是否延用游戲的價(jià)值觀念的種種緣由。鑒于各種歷史遺留的、過(guò)于龐雜的原因，富有魅力的游戲逐漸地釀成令人生厭的、具備封閉與強(qiáng)制性的，甚至是簡(jiǎn)單粗暴式的活動(dòng)，抑或由于工具理性思維的范式和過(guò)于功利主義教育價(jià)值觀念，致使人們不可避免地局限于成人世界的視域，從而割裂了教育與兒童游戲生活世界的聯(lián)系，最終不可避免地招致了學(xué)生厭學(xué)、惡學(xué)、逃學(xué)、棄學(xué)等種種現(xiàn)象的衍生。此外，學(xué)者們指出泛游戲理論本身的核心之外裹藏有太多的虛浮與夸張，數(shù)學(xué)游戲的本質(zhì)讓人們理解透越來(lái)越困難。逐漸地，造成人們對(duì)數(shù)學(xué)游戲的理解也越來(lái)越片面與狹隘。人們漸少地思考數(shù)學(xué)游戲體驗(yàn)教育的積極意義，甚至刻意避免游戲一詞在正規(guī)、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)。數(shù)學(xué)游戲的地位在我國(guó)現(xiàn)今教育中并不樂觀，這就需要越來(lái)越多的人去發(fā)掘其真實(shí)的教育意義。

愛玩是孩子的天性，數(shù)學(xué)游戲體驗(yàn)教育能喚起少年特有的對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣。最重要的是，數(shù)學(xué)游戲易使學(xué)生形成對(duì)自我的肯定以及對(duì)外界的賞識(shí)。課堂上讓小學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)游戲充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)與生活尤為重要，這不僅可以加深他們的印象，而且有助于他們?cè)趦?nèi)心建立認(rèn)知構(gòu)型。數(shù)學(xué)游戲在于樂玩，而不在于受迫；在于合作，而不在于競(jìng)爭(zhēng)。山東大學(xué)前校長(zhǎng)展?jié)壬f(shuō)：“應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)，學(xué)有趣的數(shù)學(xué)，學(xué)鮮活的數(shù)學(xué)?！倍鴶?shù)學(xué)游戲，就是引導(dǎo)學(xué)生從易到難、從淺入深的切入口，就是這樣有趣、鮮活。學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)游戲，體驗(yàn)到一種是他們自己正在親身參與把握數(shù)學(xué)所學(xué)知識(shí)的情感，學(xué)生用眼睛觀察、用耳朵聆聽、用手操作、動(dòng)腦筋思考，多感官協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)，最終用心去體會(huì)。

當(dāng)今教育，如何有效拉近師生的數(shù)學(xué)情感距離？如何有效讓學(xué)生到達(dá)與當(dāng)前認(rèn)知程度不匹配的數(shù)學(xué)思維認(rèn)知水平？學(xué)生與新的數(shù)學(xué)知識(shí)之間存在“信息隔膜”，假設(shè)是這樣的一個(gè)情況：教師知道某項(xiàng)信息，學(xué)生不知道；或A學(xué)生知道某項(xiàng)信息，B學(xué)生不知道，教師和學(xué)生或A學(xué)生和B學(xué)生為了傳達(dá)和取得這項(xiàng)信息，就自然產(chǎn)生了交際的需要和交際的動(dòng)機(jī)；最能有效地解決“信息隔膜”的方法是數(shù)學(xué)游戲活動(dòng)。在數(shù)學(xué)體驗(yàn)教育中穿插游戲，學(xué)生能更好地把學(xué)習(xí)和游戲二者融為一體，更好地把一個(gè)較陌生的、外在的、與己無(wú)關(guān)的對(duì)象變?yōu)槭煜さ?、可以交流的，甚至是融于心智的存在。學(xué)生在課堂內(nèi)外通過(guò)游戲中享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂趣，指導(dǎo)日常生活中的實(shí)踐，繼而思于進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，學(xué)有所用，這才是學(xué)習(xí)的最終目的。通過(guò)復(fù)原、開發(fā)數(shù)學(xué)教育的游戲性來(lái)煥發(fā)數(shù)學(xué)教育本身所特有的學(xué)科魅力、活力與情趣，實(shí)屬不二之選。

教育本身具有游戲中固有的形式特性和功能特征，我們不妨把它拆分出來(lái)，把教育作為生活中的游戲來(lái)看，并且處之以游戲的態(tài)度來(lái)辦。那么，作為游戲的數(shù)學(xué)教育，在人文精神上，樹立“以人為本”的核心；在教育觀念上，注重培育學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂內(nèi)外的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)；在鉆研方法上，尊崇“每一件事都有一百種做法”的理念，對(duì)教學(xué)進(jìn)行實(shí)效性高的設(shè)計(jì)。游戲設(shè)計(jì)的優(yōu)劣決定其關(guān)注熱度，可觀的是最大限度地契合學(xué)生好動(dòng)、愛玩的天然特性，反之便會(huì)使學(xué)生止步不前、望而生厭。因此，引導(dǎo)者在創(chuàng)編數(shù)學(xué)游戲的過(guò)程中，必須遵循讓學(xué)生在游戲?qū)嵺`中不斷地進(jìn)行豐富、改進(jìn)、完善游戲的玩法與規(guī)則。簡(jiǎn)而言之，就是與時(shí)俱進(jìn)。由于學(xué)生的氣質(zhì)類型不盡相同，教師在進(jìn)行數(shù)學(xué)課堂游戲情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候，應(yīng)注意使學(xué)生的游戲氛圍趨向于融洽。再者，無(wú)論是以師長(zhǎng)為主的引導(dǎo)者或是以學(xué)生為主的參與者，都需要提升自己的精神內(nèi)涵，不論是身處游戲中還是現(xiàn)實(shí)中，都應(yīng)懷揣著一顆好奇的心，愛探求與深究，善于思考內(nèi)在的根本性質(zhì)而不單觀察虛有的表象景象，學(xué)會(huì)以樂觀、向上的心態(tài)直接去面對(duì)自己所面臨的事情。這樣，不單能解決游戲與學(xué)習(xí)方面的疑難，更樂于讓自己成為全面發(fā)展的人。

在歷史的舞臺(tái)中，游戲與兒童的腳步是如影隨形，可現(xiàn)今漸行漸遠(yuǎn)，漸漸地退出了兒童的生活，甚至背離了兒童的本性，因而期待游戲的回歸，刻不容緩。在游戲過(guò)程中，教師遵循與學(xué)生平等的基礎(chǔ)上，與學(xué)生共同參與活動(dòng)呈現(xiàn)的融洽氣氛，讓學(xué)生感受到愉悅。在游戲中，學(xué)生能更深刻地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)世界，快樂自信地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，得到自我提升的機(jī)會(huì)，利于培育學(xué)生互助互愛的道德品質(zhì)。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲?；趯W(xué)科素養(yǎng)下的游戲體驗(yàn)式教學(xué)是促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)科的成長(zhǎng)之路。

參考文獻(xiàn)：

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