試從《了不起的蓋茨比》對比美國夢與中國夢

馬 磊

（商丘師范學(xué)院 河南 商丘 476000）

一、引言

20世紀(jì)早期，美國文壇涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的作家，比如厄內(nèi)斯特·海明威、斯科特·菲茨杰拉德等這些被稱為“迷惘的一代”的代表性作家，他們同時也被譽為“爵士時代”的桂冠詩人?！读瞬黄鸬纳w茨比》作為菲茨杰拉德最成功同時又是具有代表性的作品，展示了作者試圖通過主人翁的命運所力圖探討的美國生活的意義這一巨大課題。菲茨杰拉德把具有個人特色的素材進行組織并通過它對美國生活加以反思的創(chuàng)作意圖凸顯出來。蓋茨比的天真以及他的夢想都一一地與美國形象、美國性格和美國夢想對應(yīng)起來。[1]美國夢從最初的清教徒們創(chuàng)造的“白手起家，堅忍不拔，開拓進取、獨立拼搏”的原始精神在美國歷史和社會的發(fā)展進程中根據(jù)個人主義的延伸而不斷變化，有的甚至變?yōu)椤拔ɡ菆D、紙醉金迷、理想幻滅”的空虛面貌。菲茨杰拉德通過主人翁蓋茨比的一生生動地反映了這一美國夢和美國精神的動搖和變化。而中國夢這一概念在一開始提出的時候，就被很多人拿來與美國夢進行聯(lián)系分析，甚至有些人認為兩者是相互銜接和相互連通的。美國夢和中國夢的產(chǎn)生從歷史時代背景、地域區(qū)域環(huán)境、社會人文精神等各方面都有很大的不同，本文試從《了不起的蓋茨比》這部作品出發(fā)，從兩者實現(xiàn)主體上和價值目標(biāo)上的不同這兩個方面進行對比分析，從而更深刻和全面地了解美國夢和中國夢的差異。

二、美國夢和中國夢實現(xiàn)主體上的不同

在美國作家菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》這部作品中，主人翁的人生正是一段美國夢的故事。如果縱觀全篇，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實變得有錢、有地位并不是蓋茨比的美國夢，在他眼里，黛西的美貌和她所代表的生活方式才是蓋茨比夢寐以求的理想化身。蓋茨比通過非法手段獲取的金錢買到了進入上流社會的入場劵，不斷地在自己的豪宅里舉辦盛大的、奢靡的宴會，希望借此吸引黛西與他重溫舊夢，重新獲得他和黛西美好理想的愛情。菲茨杰拉德在文章中這樣寫道：“這種幻想已經(jīng)超越了她，超越了一切。他以創(chuàng)造的激情投入到這場夢幻中，不斷地給它增添色彩，用飄來的每一根絢麗的羽毛點綴著它?！盵2]通過分析蓋茨比的行為模式，我們可以發(fā)現(xiàn)，在美國夢實現(xiàn)的過程中，其實現(xiàn)和受益的主體是蓋茨比本人。蓋茨比追求的美國夢，其實是為了讓自己過上想要的生活，讓愛情和愛人重新回到自己身邊。

無論是蓋茨比還是在美國土地上其他追逐美國夢的人，他們的最終目的都是為了讓自己受益。縱然美國夢精神中有很多優(yōu)秀的品質(zhì)，比如白手起家、堅忍不拔、開拓進取、獨立拼搏等，但是判斷美國夢是否成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是這些，而是實現(xiàn)主體是否獲得了自己追求的理想目標(biāo)，比如金錢、權(quán)力、地位、愛情等。

在中國特色社會主義體制下所誕生的中國夢精神在實現(xiàn)主體上與美國夢有巨大的差異。中國夢這一概念是中國最高領(lǐng)導(dǎo)人在中國特色社會主義發(fā)展的新階段提出的，是中華民族和中國人民共同追求的夢想，是國家之夢、民族之夢、人民之夢。中共中央總書記習(xí)近平在十二屆人大一次會議上曾指出：“實現(xiàn)全面建成小康社會，建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！盵3]在追求中國夢的過程中，我們每一個中國人都在參與其中，都有責(zé)無旁貸的義務(wù)。當(dāng)代中國民族涵蓋了所有炎黃子孫，中國國家的終極成員是全體中國公民。大致上說，兩者之間的重合部分構(gòu)成了當(dāng)代中國人民。正是在這種意義上，我們說中國夢的主體是中國人民。[4]中國夢實現(xiàn)的過程是全體中華兒女都參與其中，共同努力的過程，中國夢的實現(xiàn)其最大的受益者也是世世代代的中華兒女。習(xí)近平同志指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵5]我們可以看出，中國夢的實現(xiàn)過程和實現(xiàn)主體是每一個中國人民。

三、美國夢和中國夢價值目標(biāo)上的不同

美國夢的實現(xiàn)主體是某個人或者某個團體，每個社會成員擁有不同的夢想，可能是成為一個成功的政治家，可能是成為一個家財萬貫的商人，可能是成為一個完美的愛人等等。在《了不起的蓋茨比》中，主人翁的成功和失敗很深刻地詮釋了美國夢的實現(xiàn)價值。這部小說入木三分地刻畫了美國一戰(zhàn)后所謂“喧囂的20年代”和“爵士樂時代”追求金錢和享樂的潮流，以冷靜批判的筆觸反思社會現(xiàn)實和浮華表面下蘊藏的精神危機和美國夢理想的破滅。[6]蓋茨比追求的美國夢是他理想中完美的愛情，但是現(xiàn)實的殘酷卻把他打擊得體無完膚，甚至付出了自己的生命。他心中的黛西，只是他創(chuàng)造的幻想，而現(xiàn)實中的黛西卻是和她同一階層其他的人一樣膚淺，不可能會為了蓋茨比的理想愛情而放棄優(yōu)雅安定富足奢華的生活。在蓋茨比為保護黛西行車肇事致人死亡的全部責(zé)任的同時黛西卻無情地拋棄了他，選擇和自己的丈夫湯姆一走了之，留下了他一人獨自面對受害者家屬的憤怒，最終以悲劇結(jié)尾。在金錢至上、道德缺失、紙醉金迷的社會環(huán)境下，夢想與現(xiàn)實的巨大差別，美國夢走不出它注定破滅的結(jié)局。通過這個故事，我們可以看出美國夢實現(xiàn)與否完全與社會、國家、人民無關(guān)，因此其實現(xiàn)的價值和目標(biāo)也只局限在個人身上。樂黛云認為：“從哲學(xué)角度看，美國夢的精神原則是自由主義、個人主義、平民主義、實用主義、競爭主義和征服主義?！盵7]因此在美國夢的價值體現(xiàn)上具有很大的局限性和狹隘性。

中國夢的實現(xiàn)價值和目標(biāo)則更廣泛和更有意義。對追求富強、民主、文明、和諧的新時代下的中國來說，中國夢實現(xiàn)的目標(biāo)是國家富強、民主振興、人民幸福。中國夢更強調(diào)集體主義，但又不否定個人價值，充分肯定個人的意志和尊重個人發(fā)展的價值。中國夢其實是集體與個人相統(tǒng)一的實踐?！爸袊鴫舻淖畲筇攸c，就是把國家、民族和人民作為一個命運共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起。”[8]作為每一個生活在當(dāng)下的中國人都會清楚地認識到，只有中國夢才是我們自己的夢，才是我們應(yīng)該追求的夢，才是我們努力奮斗加以實現(xiàn)的夢想。中國有句古話一直流傳至今——國富則民強。國家富強，就是民族富強，人民才會幸福。只有依靠國家和人民共同的努力，才能使中華民族偉大復(fù)興的中國夢得以完美實現(xiàn)。

四、結(jié)語

美國夢和中國夢雖然都是以追求夢想為契機，以實現(xiàn)夢想為目的的理想圖景。但是本文試從美國作家菲茨杰拉德所著的小說《了不起的蓋茨比》進行分析和對比，得出美國夢和中國夢在實現(xiàn)主體上以及價值目標(biāo)上都有很大的不同。美國夢是個人成功之夢，中國夢是國家、民族和人民之夢；美國夢的實現(xiàn)主體和受益者是個人或者團體，中國夢則是每一個中國人民；美國夢的實現(xiàn)是個人價值目標(biāo)的體現(xiàn)，而中國夢的實現(xiàn)則是整個中華民族的偉大復(fù)興、國富民強。