張潔寧

（南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 江蘇 南京 210000）

玉琮誕生于新石器時(shí)代，在先秦時(shí)期仍有傳承和發(fā)展，到漢代玉琮少有新作，而到宋代出現(xiàn)了仿古的琮形器。

一、簡(jiǎn)述玉琮的發(fā)展脈絡(luò)

經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘，玉琮始現(xiàn)于新石器時(shí)代良渚文化的墓葬中，良渚文化玉琮可歸納為三種樣式：一是四個(gè)角上均凸起一塊刻有紋飾的長(zhǎng)方形塊的圓筒形玉琮；二是上大下小的方柱體玉琮，這類玉琮又根據(jù)器形大小分為長(zhǎng)高型、矮寬形型，細(xì)小型三種；三是上下大小一致，等距離飾有四足獸面紋的手鐲形玉琮。當(dāng)然良渚文化中的玉琮并不能與新石器時(shí)代的玉琮一概而論，不過(guò)良渚玉琮確是目前已知的數(shù)量最多、演變最為清晰的一脈，在其一路向北向中原地區(qū)擴(kuò)散的過(guò)程中，玉琮都選擇了接受和保留良渚玉琮的基本形制特點(diǎn)，變化在于對(duì)表面紋飾融入了自己文化的特色。

先秦時(shí)期的玉琮，夏朝以二里頭文化為例，出土的玉琮數(shù)量只有四件，器形偏小，且均為殘片。此時(shí)的玉琮玉料不精，制作工藝粗糙。商朝的玉琮與良渚玉琮較為接近，主要特征是扁矮形，且多數(shù)不分槽分節(jié)，裝飾簡(jiǎn)化有的僅裝飾了蟬紋，更多是素面無(wú)紋。主要以殷墟婦好墓出土的為代表，精良的做工便反映了這一時(shí)期玉琮作為上層階級(jí)所有物，有了較高的地位。

兩周時(shí)期，周天子以“明德”、“重民”為統(tǒng)治方略，任何部族都有生存下去的權(quán)利，于是有象征意義的獸面紋等不再出現(xiàn)，琮普遍成為光素?zé)o紋的樣子，且外方內(nèi)圓的形制被固定下來(lái)。東周出土的玉琮較之西周要少得多，其總數(shù)不足二十件，且器形普遍較小，制作精致者也罕見(jiàn)，比如長(zhǎng)沙瀏城橋一號(hào)墓出土的玉琮，內(nèi)圓外方。在兩周時(shí)期，據(jù)《周禮?春官》所載：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！贝藭r(shí)玉琮為禮器，并且周朝喪葬用玉形成了制度，此時(shí)玉琮也可能為殮葬玉器。

二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉器改造

據(jù)發(fā)掘報(bào)告稱：“鷹座玉琮，為白玉制成，上面扣有鎏金的銀蓋，蓋面還嵌有水晶泡一粒；下面套有鎏金的銀底座并連著圈足，另有四個(gè)展翅的銀鷹托住圈足。鷹的造型精細(xì)而逼真?！边@是一件集玉器與金銀器為一身的器物。南京博物院將這件器物歸到西漢，是由于它出土的地點(diǎn)是西漢時(shí)期的封建貴族墓，但在陸建芳主編的《中國(guó)玉器通史?戰(zhàn)國(guó)卷》一書中，對(duì)于鷹座玉琮的描述以“西周時(shí)期的琮”，“蓋、座的配制時(shí)間應(yīng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”為時(shí)間段的一個(gè)判定，也就是說(shuō)，這是一件經(jīng)戰(zhàn)國(guó)改造的玉琮，具體來(lái)說(shuō)是給玉琮配了蓋子和底座。從裝飾角度看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了一批青銅金銀錯(cuò)的雕刻物，且部分屬于小型器物的底座。例如河北平山縣戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)墓葬群，出土了兩件雙翼神獸，它的造型和裝飾紋飾都與鷹座玉琮的底座中四只銀鷹有著相似之處，如獸爪的刻畫，三根尖銳的爪尖在前，一根在后。遍布獸身的卷云紋，也是戰(zhàn)國(guó)常用的紋飾。在制作玉琮配件的時(shí)候，戰(zhàn)國(guó)人明顯運(yùn)用了本時(shí)代的造型設(shè)計(jì)手法，這是一種使舊的玉器反映新的時(shí)代特色的手段。在工藝方面，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鎏金工藝技術(shù)有了顯著的發(fā)展，出現(xiàn)了一批技藝高超的鎏金銀器，其中不乏小型生活用銅器或者是銀器，可以說(shuō)這一時(shí)期的鎏金工藝主要作為一種輔助裝飾手法，“鎏金工藝往往與鑲嵌綠松石，鑲嵌玉器，鑲嵌金銀結(jié)合使用，以達(dá)到一種獨(dú)特的裝飾效果?！斌w現(xiàn)到鷹座玉琮上，除了金銀器部分的精美制作外，還要將光滑的玉器與金銀器嚴(yán)絲合縫地組合在一起，這表明了當(dāng)時(shí)玉器的改造以精湛的工藝技巧為基礎(chǔ)。

東周時(shí)期禮崩樂(lè)壞，玉琮作為禮器的地位被瓦解，這一時(shí)期對(duì)曾經(jīng)只具象征意義的玉石器來(lái)說(shuō)，匠人開(kāi)始思考是否能給其增添新的價(jià)值，這一點(diǎn)反應(yīng)到鷹座玉琮上，便是實(shí)用價(jià)值的賦予。紀(jì)仲慶的《南京博物院藏寶錄》一書中提到“這件玉琮的蓋可以開(kāi)啟，中空部分可作小盒使用”，也有學(xué)者認(rèn)為鷹座玉琮在當(dāng)時(shí)是被當(dāng)作供“封建貴族玩賞的陳設(shè)品”，其實(shí)通過(guò)蓋子能夠打開(kāi)內(nèi)部形成一個(gè)儲(chǔ)存空間可以看出戰(zhàn)國(guó)匠人對(duì)玉器改造的時(shí)候，考慮到了實(shí)用性。直到今天我們?nèi)栽谟懻摗靶问脚c功能”這個(gè)設(shè)計(jì)要素，但古人已通過(guò)鷹座玉琮體現(xiàn)出了二者的平衡與兼顧。

三、結(jié)語(yǔ)

從禮器到實(shí)用器再到陳設(shè)品，鷹座玉琮的作用在每個(gè)歷史階段都發(fā)生了變化，這在很大程度上取決于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)其的改造。通過(guò)這樣一件經(jīng)過(guò)了西周制作，戰(zhàn)國(guó)改造，又在西漢墓被發(fā)掘出來(lái)的器物，為我們研究設(shè)計(jì)史帶來(lái)了一個(gè)新的角度。

注釋：

①臧振,潘守永.中國(guó)古玉文化[M].中國(guó)書店,2001:225.

②高西省.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鎏金器及其相關(guān)問(wèn)題初論[J].中國(guó)國(guó)家博物館館刊,2012(04).

③紀(jì)仲慶.南京博物院藏寶錄[M].南京博物館博物院藏寶錄編輯委員會(huì)編,1992:97.

[1]南京博物院.江蘇漣水三里墩西漢墓[J].考古,1973(2).

[2]周南泉.故宮博物院藏的幾件新石器時(shí)代飾紋玉器[J].文物,1984(10).

[3]陸建芳.中國(guó)玉器通史?戰(zhàn)國(guó)卷[M].深圳：海天出版社,2014.

[4]張光直.談“琮”及其在中國(guó)古史上的意義.文物與考古論集[M].北京：文物出版社,1986.