郎書培

摘 要：“語文核心素養(yǎng)”視野下的小學(xué)語文教學(xué)，一是要落實(shí)語言運(yùn)用，培養(yǎng)“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的素養(yǎng)；二是要拓展思維訓(xùn)練，培養(yǎng)“思維發(fā)展與提升”的素養(yǎng)；三是要培養(yǎng)審美情趣，提升“審美鑒賞與創(chuàng)造”的素養(yǎng)；四是要滲透文化傳承，提升“文化傳承與理解”的素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；語言建構(gòu)；思維發(fā)展；審美鑒賞；文化傳承

中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1992-7711（2018）21-012-1

余文森教授指出：“核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最重要、不可缺的素養(yǎng)。就一門學(xué)科而言，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識(shí)、核心能力、核心品質(zhì)，但不是它們的簡單相加?！睘椤罢Z文核心素養(yǎng)”而教，是語文教學(xué)的應(yīng)然追求。怎樣才能為“語文核心素養(yǎng)”而教？筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在落實(shí)語言運(yùn)用、拓展思維訓(xùn)練、培養(yǎng)審美情趣、滲透文化傳承等四個(gè)方面下功夫。

一、落實(shí)語言運(yùn)用：培養(yǎng)“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的素養(yǎng)

語文為什么教不好？筆者認(rèn)為許多一線語文教師教的不是語文，而是課文。什么是教課文？就是以《語文》教材為文本，進(jìn)行閱讀分析的教學(xué)活動(dòng)。什么是教語文？就是以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為圭臬，以提升學(xué)生語言文字運(yùn)用為目的的課程教學(xué)活動(dòng)。

1.領(lǐng)會(huì)言語規(guī)律。

在教材呈現(xiàn)出表達(dá)方式，修辭方法或表現(xiàn)手法時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)擊破該重點(diǎn)難點(diǎn)。例如，《宋慶齡故居的樟樹》采用了“借物喻人”的寫法，在教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生探究樟樹的特點(diǎn)，并牽引到宋慶齡的美德品質(zhì)，以此來揭開“借物喻人”。教師還需引導(dǎo)學(xué)生探究文章結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生抓住脈絡(luò)，提升學(xué)生的布局謀篇的能力。

2.強(qiáng)化言語運(yùn)用。

在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)針對課文的不同特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，組織書面表達(dá)活動(dòng)。片段仿寫、全文仿寫，可以引領(lǐng)學(xué)生體悟言語規(guī)律，模仿言語形式，借鑒表達(dá)技巧，學(xué)以致用，仿中有創(chuàng)。擴(kuò)寫、續(xù)寫、補(bǔ)寫和改寫等形式可以引領(lǐng)學(xué)生把握文體、放飛想象、創(chuàng)造性地開展文字運(yùn)用。

二、拓展思維訓(xùn)練：培養(yǎng)“思維發(fā)展與提升”的素養(yǎng)

1.側(cè)重思維廣度和深度，培養(yǎng)多角度思維能力。

在教學(xué)中，要注重改變學(xué)生思路片面、狹窄、簡單的思維習(xí)慣。解決問題往往不止一個(gè)方法，要訓(xùn)練學(xué)生去思考多種方法來攻克難點(diǎn)。比如，在識(shí)字環(huán)節(jié)，可以引導(dǎo)學(xué)生用編謎語、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤、換偏旁、究字理等多種方法來學(xué)習(xí)漢字。問題的答案也具有多樣化的特點(diǎn)。在教學(xué)中，不能以教師的思維來代替學(xué)生的思維，要尊重學(xué)生的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。

2.側(cè)重思維創(chuàng)新度，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

新課程中注重學(xué)生發(fā)散思維訓(xùn)練是思維訓(xùn)練的一種重要形式，也是提高學(xué)生思維能力的重要方法。語文教學(xué)中開展發(fā)散思維訓(xùn)練是提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)，發(fā)展語文能力的重要舉措。這里的創(chuàng)造性，主要是指學(xué)生運(yùn)用大腦儲(chǔ)存的信息去發(fā)現(xiàn)和解決前人或自己未曾發(fā)現(xiàn)和解決過的問題。這就要求我們引導(dǎo)學(xué)生突破套板反應(yīng)，善于做到思維的合理遷移，大膽猜想并小心求證。教師要認(rèn)真研讀文本，善于找到文本中適宜發(fā)散思維的教學(xué)生長點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生去探究疑點(diǎn)、甚至質(zhì)疑文本，釋放學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，開發(fā)學(xué)生沉睡的潛能。

三、培養(yǎng)審美情趣：提升“審美鑒賞與創(chuàng)造”的素養(yǎng)

1.美讀文本，引領(lǐng)學(xué)生欣賞美。

小學(xué)語文素材中蘊(yùn)含著自然環(huán)境美，人文景觀美，風(fēng)俗生活美，人物形象美，植物生態(tài)美。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以通過入境美讀，涵詠想象等形式引導(dǎo)學(xué)生來欣賞美。例如在教學(xué)《月光啟蒙》一課時(shí)，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞農(nóng)村月夜的美景，還可以欣賞月下母親的美麗形象。通過多種形式的朗讀，不斷加深學(xué)生審美體驗(yàn)，感受鄉(xiāng)下月夜景美人美境界之美。

2.情境創(chuàng)造，幫助學(xué)生感知美。

小學(xué)生更容易從多感官的直接體驗(yàn)來獲得審美體驗(yàn)，這啟示我們在教學(xué)活動(dòng)中要多創(chuàng)設(shè)具體情境輔助他們感受美接收美，并且適當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)他們從聯(lián)想中獲得心理上的審美體驗(yàn)。

例如在教學(xué)《天安門》廣場一課，文中大量出現(xiàn)了一些四字詞語來描述天安門廣場的景觀之美。這些詞語對于中年級的學(xué)生而言，有一定的陌生感。教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)貙Α暗窳寒嫍潯钡仍~句，通過多媒體出示實(shí)景的圖片；還可以配上升旗圖片、嘹亮的國歌背景樂，來引導(dǎo)學(xué)生在美讀中感受天安門廣場升旗的儀式、畫面之美。

四、滲透文化傳承：提升“文化傳承與理解”的素養(yǎng)

1.字理識(shí)字，素養(yǎng)在漢字文化中筑基。

眾所周知，漢字是世界上少有的流傳至今、演變發(fā)展、生生不息的文字。大部分漢字的造字規(guī)律，體現(xiàn)著中華民族祖先對自然、生活、規(guī)律的觀察和思考。在小學(xué)語文教學(xué)中適時(shí)適當(dāng)引進(jìn)漢字學(xué)知識(shí)，就是為了“讓學(xué)生在識(shí)字過程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵”，就是在傳承漢字文化，讓學(xué)生在識(shí)字過程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵。

2.觀風(fēng)問俗、素養(yǎng)在鄉(xiāng)土文化中尋根。

“鄉(xiāng)土情懷是基于自己熟悉的故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，具有鮮明地方特色和濃厚地域風(fēng)俗的高尚心境”。小學(xué)語文教材中有許多描寫鄉(xiāng)土環(huán)境和生活的文章，例如《槐鄉(xiāng)五月》、《安塞腰鼓》、《桂花雨》等。

城市兒童對其中農(nóng)村的風(fēng)俗環(huán)境具有陌生感。教學(xué)時(shí)，不應(yīng)當(dāng)只做冷靜的解讀，割裂他們和鄉(xiāng)土文化，而應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)匾M(jìn)家長資源，引導(dǎo)學(xué)生的父輩祖父輩和孩子交流下故鄉(xiāng)熱土的淳淳風(fēng)俗。還應(yīng)當(dāng)開方眼界，將鄉(xiāng)土文化的外延擴(kuò)展到地域風(fēng)俗文化，即使是大城市也有其獨(dú)特的城市性格和風(fēng)俗習(xí)慣，這也可以成為教學(xué)中拓展遷移的資源。對于鄉(xiāng)村兒童而言，這類文章不僅用來開拓他們的眼界，還應(yīng)當(dāng)挖掘當(dāng)?shù)氐牡胤劫Y源，引導(dǎo)學(xué)生遷移仿寫，建立鄉(xiāng)土情懷的自豪感。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李作芳.淺談閱讀教學(xué)中小學(xué)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].教育理論與實(shí)踐，2017（14）.

[2]張亞，楊道宇.基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的小學(xué)語文教學(xué)[J].教育探索，2016（10）.