施瓦布探究型課程思想下的少數(shù)民族預(yù)科語文教育

白玉雯

摘要：施瓦布探究型課程思想是一種探究型課程的基本范式，在探究型課程中，探究一是指對科學(xué)知識的探索，二是指對課堂本身的探索。預(yù)科教育是連接高中和大學(xué)的過渡階段，在這一階段教育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生從應(yīng)試教育中被動的知識接受者，逐漸被訓(xùn)練為知識的探索者。參與式閱讀的教學(xué)方法能夠增強(qiáng)預(yù)科生的自主學(xué)習(xí)意識和探究能力，提高預(yù)科生的語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：施瓦布 探究型課程思想 少數(shù)民族預(yù)科生 語文教育

中圖分類號：G423 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）19-0166-02

語言是人類交流的工具，是抒發(fā)情感的媒介，也是連接過去、現(xiàn)在與未來的橋梁。正確地使用語言是立足于社會的基礎(chǔ)，通過語言進(jìn)行信息的傳遞與接收。在預(yù)科階段，少數(shù)民族學(xué)生由以母語為主的環(huán)境進(jìn)入到以普通話為主的環(huán)境，學(xué)習(xí)方式也由之前的以教師為主體的灌輸式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的探究式學(xué)習(xí)，想要快速適應(yīng)這樣的變化，需要提高學(xué)習(xí)和使用主流語言文字的能力，因此預(yù)科階段的語文課程就顯得尤為重要。在預(yù)科階段學(xué)生掌握語言文字的程度如何，決定著在接下來的時(shí)間里，他們能否完成大學(xué)甚至是更高階段的學(xué)習(xí)生活。

一、探究與閱讀

無論是科學(xué)論著或是文學(xué)作品，甚至于日常的日記、書信，文字的呈現(xiàn)都遵循著語義學(xué)和修辭學(xué)的法則。語義學(xué)提出：一個詞，甚至于任何詞，只要運(yùn)用得當(dāng)，就會具有一種或幾種意義，所以需要我們根據(jù)詞語出現(xiàn)的語境對句子整體進(jìn)行拆分，去理解表述中各個結(jié)構(gòu)（如字、詞和句子整體結(jié)構(gòu)），才能夠獲得語法賦予的正確意義，進(jìn)一步說，只要具備了這樣的知識，讀者就能毫不費(fèi)力地獲得句子的意義。

（一）閱讀的方法

（1）閱讀的順序。探究式閱讀要求讀者首先對于文章有一個整體的認(rèn)識，文章中的標(biāo)點(diǎn)符號或者是分隔的段落，并不一定就代表著結(jié)束一個句子或者事件，這些符號與段落都遵循著一定的行文規(guī)律并體現(xiàn)著作者的有意安排，在閱讀過程中，讀者對這些符號和段落的注意和辨別卻常常忽視。

在對文章結(jié)構(gòu)有整體的感知之后，探究式閱讀要求讀者展開對于修辭的分析。施瓦布指出，通過對修辭的分析，我們會發(fā)現(xiàn)三組意義：首先，發(fā)現(xiàn)表述的主語；其次，發(fā)現(xiàn)表述正在表述的內(nèi)容及其表達(dá)方式；再次，發(fā)現(xiàn)主語的各組成部分。

（2）理解文章的固定模式。在修辭過程中，作者使用了高度抽象和廣泛有效的“邏輯工具”賦予了句子某種特定的含義。這些工具的原理在于：無論在什么專業(yè)領(lǐng)域，文章的寫作只有幾種固定的處理方式，比如描述、敘述、推理、演繹，而以上的每一種處理方式又有我們所熟知的表現(xiàn)其表述特色的特定結(jié)構(gòu)。文章的主體表述遵循一定的模式，所以在閱讀文章時(shí)，需要對文章所使用的邏輯工具作出辨別并探究該工具使用的方法。參照文章的各個段落，單個句子中體現(xiàn)的主題就會有更加豐富的意義，也就是我們常說的聯(lián)系上下文進(jìn)行理解。

（二）參與式閱讀

在以探究為主要的方法論指導(dǎo)下，施瓦布進(jìn)一步提出參與式閱讀，并詳細(xì)闡述了其操作原則。

（1）參與討論。在施瓦布的參與式閱讀模式中，十分重視引導(dǎo)讀者對于文章的討論，在一篇文章中，為了支持自己的觀點(diǎn)，作者對于某一概念的解釋會有所偏好，而在閱讀過程中，許多讀者往往也滿足于文章中概念的一兩個解釋，誤認(rèn)為這就是概念的意義而形成片面的理解。參與討論要求讀者在閱讀文章時(shí)應(yīng)該保持對概念的好奇，涉及文章中的某一概念時(shí)，在內(nèi)心自問：作者所解釋的就是概念的全部嗎？有沒有對于這一概念的其他解釋呢？在自問這些問題時(shí)，讀者對于概念就有了更加深刻的討論。

（2）參與創(chuàng)作。通常呈現(xiàn)在讀者面前的是一個完整的作品，參與式閱讀認(rèn)為對作品進(jìn)行閱讀之后，應(yīng)當(dāng)回頭斟酌作者所選擇的詞語，因?yàn)楫?dāng)讀者通過比較作者所選擇的和放棄的詞之后，會更準(zhǔn)確地理解詞語所傳達(dá)的意義。使讀者參與到作者的創(chuàng)作過程中。有時(shí)作者選擇詞語往往只是一瞬間的事情，甚至或許對于某個詞語的偏好選擇沒有什么特別的原因，那么在這種情況下，參與作者的創(chuàng)作過程可能會導(dǎo)致對文章的過分解讀，并且發(fā)現(xiàn)其實(shí)作者對于某些詞語的選擇方向是很模糊的，但這也是我們在參與作者創(chuàng)作過程中所得到的有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

（3）參與理解。我們在大多數(shù)情況下可以對相近的詞語進(jìn)行區(qū)分并正確使用，是因?yàn)槲覀兛梢赃\(yùn)用其本來的含義進(jìn)行理解而排除其他含義的干擾。對相近的詞語進(jìn)行比較理解的過程中，就可以對某一個語句的理解變得越來越完整和準(zhǔn)確，變化熟悉詞語的運(yùn)用方式會得出其他的意義，文章中詞語的非習(xí)慣性使用方式會干擾我們對于文章的理解，所以在參與理解時(shí)需要注意對相近詞語的甄別和對舊詞新用的靈活解釋。

參與式閱讀并不是要求我們對任何的文章都要進(jìn)行參與討論和參與創(chuàng)作，針對我們熟悉的領(lǐng)域內(nèi)的文章，我們當(dāng)然需要進(jìn)行參與式閱讀以增加閱讀的收獲，在面對非專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的文章時(shí)，我們就只需要知道文章的主題而不必探究其表征方式的選擇。

二、預(yù)科生語文教育中使用參與式閱讀的可行性分析

在預(yù)科階段的語文教學(xué)中使用參與式閱讀是具有可行性的，理由如下：

預(yù)科階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在預(yù)科階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是逐漸適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式并提高自身的漢語文水平的。因此相比于高中生而言，預(yù)科生沒有繁重的學(xué)習(xí)壓力，相比于大學(xué)生而言沒有學(xué)分的困擾。參與式閱讀注重在閱讀過程中各類知識的相互滲透，適合沒有過重學(xué)業(yè)壓力的預(yù)科階段。

預(yù)科階段的任課教師。在之前的學(xué)習(xí)過程中，教學(xué)內(nèi)容以大綱為準(zhǔn)，教學(xué)成果以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)，老師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是知識的被動接受者。而預(yù)科階段的教師則不同，他們不必受制于應(yīng)試教育的條條框框，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容和方式比較彈性，參與式閱讀有更多的可能被運(yùn)用在語文教學(xué)中。

預(yù)科階段的學(xué)習(xí)時(shí)間。預(yù)科學(xué)習(xí)時(shí)間一般為1～2年不等，在相對較短的時(shí)間內(nèi)完全轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是過于理想化的，因此在語文教學(xué)中，參與式閱讀的運(yùn)用應(yīng)視學(xué)生的現(xiàn)有水平而定，短期目標(biāo)是課堂不再以教師為單一主導(dǎo)，中期目標(biāo)是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生有自主探究的意識，長期目標(biāo)是學(xué)生能夠完全掌握參與式閱讀的學(xué)習(xí)方式，從中獲益并能夠應(yīng)用到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中去。

三、參與探究式的預(yù)科生語文教育

預(yù)科作為少數(shù)民族學(xué)生步入大學(xué)的準(zhǔn)備階段，知識數(shù)量的多少并不是預(yù)科階段教學(xué)的主要任務(wù)，培養(yǎng)獲得知識的能力才是預(yù)科教育的目標(biāo)。多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出對于語文學(xué)習(xí)的忽視，從預(yù)科生試卷的分析也可以看出：預(yù)科生在文本識記部分的得分普遍較高，差異不顯著，但在主觀題和閱讀理解部分失分嚴(yán)重，說明預(yù)科生理解文本的水平欠佳，以書面形式表達(dá)主觀思想的能力尚需提高。筆者認(rèn)為，預(yù)科階段的語文教學(xué)需注意如下幾個方面：

（一）介紹課文的背景知識

參與式閱讀要求讀者能夠參與作者的創(chuàng)作過程，這是以了解文章背景為前提的。如在講解《四方食事》這一篇課文時(shí)，許多少數(shù)民族同學(xué)沒有內(nèi)地生活的經(jīng)歷，更不理解文章中所提的“延邊朝鮮族的辣椒”“山東人愛吃蔥、吃煎餅、鍋盔”的民俗景象，所以在講解與少數(shù)民族學(xué)生生活背景有較大差異的文章時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注意介紹相關(guān)的知識，可以借助影像資料或是真實(shí)的物品來幫助預(yù)科生提高對文章的理解。

（二）激發(fā)學(xué)生的探究熱情

在應(yīng)試教育的模式下，教學(xué)按照大綱進(jìn)行，把知識主題分解為專題的形式，使得學(xué)生對教學(xué)過程本身感到陌生，沒有意識到學(xué)習(xí)是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題——解決問題——再發(fā)現(xiàn)問題的螺旋式上升的過程。對于培養(yǎng)探究能力的忽視，使學(xué)生陷入知識完全是可以被給予的錯誤認(rèn)識之中。所以參與式閱讀要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生擺脫錯誤的思想，激發(fā)學(xué)生參與研究的熱情。如在講解《天狗》時(shí)，教師可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對文章的修辭和意象進(jìn)行分析，并引導(dǎo)學(xué)生參考作者的寫作方式，自主選定某一個意象來進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作。有條件的老師也可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行雙語創(chuàng)作，體會不同語言表達(dá)的魅力，激發(fā)學(xué)生去尋找意義而不是答案。

（三）擴(kuò)展和延伸問題

參與探究最好是采取小組探討或是班級內(nèi)探討的方式，討論首先確定學(xué)生已經(jīng)了解當(dāng)前所要討論的問題，并引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大搜索答案的范圍，即不拘泥于當(dāng)前的語文學(xué)科，包括該問題在其他學(xué)科的相關(guān)表述都可以成為學(xué)生探討的對象，擴(kuò)大答案的范圍有助于每個學(xué)生提取各自擅長領(lǐng)域內(nèi)的知識儲備，提高學(xué)生的課堂參與度和自我認(rèn)可感。

（四）給予學(xué)生充分的尊重

參與式閱讀強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動性，不同學(xué)生對于文章的理解會產(chǎn)生不同的看法，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的尊重，承認(rèn)學(xué)生假設(shè)的合理性，不要認(rèn)為學(xué)生的假設(shè)是荒謬的或錯誤的，也許他們的假設(shè)只是不適合目前的主題而已。參與式閱讀強(qiáng)調(diào)由此及彼的研究，即學(xué)生通過閱讀文章，與作者一同探究文章中提出的問題，將語言表達(dá)的問題轉(zhuǎn)換成探究問題的問題，這正是參與式閱讀的實(shí)質(zhì)所在。

四、結(jié)語

施瓦布的參與式閱讀提供給語文教學(xué)一個模式，在這個模式下，知識不是獲取來的，而是探究來的，在競爭愈發(fā)激烈的今天，社會對于人才的要求已經(jīng)不是知識的掌握者，而是知識的運(yùn)用者和創(chuàng)新者。在參與探究的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生可以自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，為問題的解決尋求不同的答案并體驗(yàn)這個過程。要將參與探究的學(xué)習(xí)方式普及開來，至少需要兩方面的配套完善：一是學(xué)習(xí)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，以知識的掌握和運(yùn)用能力和學(xué)生在探究過程中表現(xiàn)出的對于問題解決的方式作為多元評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。二是想要使參與探究的學(xué)習(xí)方式成為常態(tài)，學(xué)生通過其全部生活經(jīng)驗(yàn)參與到重構(gòu)課程的過程之中，教師尊重學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，理解少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)語文的困難之處，耐心地進(jìn)行引導(dǎo)并不斷在教學(xué)過程中摸索參與探究式學(xué)習(xí)的規(guī)律，相信參與探究的學(xué)習(xí)方式能夠?yàn)樯鐣囵B(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、提出問題的創(chuàng)新型人才。

責(zé)任編輯：張蕊