黃曉榮

摘要：黨的十八大報(bào)告明確了“立德樹(shù)人”為教育的根本任務(wù)，黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“要落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)”。高校要落實(shí)好“崇尚師德，立德樹(shù)人”這一任務(wù)，必須深刻理解“師德”的內(nèi)涵與意義，分析師德建設(shè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并探索相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)途徑。

關(guān)鍵詞：高等教育；師德建設(shè)；立德樹(shù)人

一、“師德”的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義

“師德”有著深刻的歷史淵源和內(nèi)涵，《左傳·襄公二十四年》中指出：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”即著名的“三不朽”之說(shuō)?！傲⒌?、立功、立言”中將“立德”置于“三不朽”的首要位置，足以見(jiàn)得古人對(duì)“立德”之重要性的認(rèn)識(shí)[1]。

“立德樹(shù)人”是促進(jìn)高校教師全面發(fā)展和建設(shè)高素質(zhì)化隊(duì)伍的基本要求。一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，關(guān)鍵在教師。髙校教師的師德水平尤其重要，其關(guān)系著培養(yǎng)出來(lái)的人才質(zhì)量和學(xué)校育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

“立德樹(shù)人”是培養(yǎng)社會(huì)主義新人和實(shí)現(xiàn)高校育人目標(biāo)的迫切需要。近年來(lái)，高等教育體制在不斷深化改革，各省市地區(qū)的教育規(guī)劃不斷出臺(tái)，提高教師師德水平成為了各高校急需解決的問(wèn)題。

“立德樹(shù)人”是優(yōu)化師生關(guān)系和推進(jìn)高校和諧校園建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵是要培養(yǎng)和諧的理念，這對(duì)高校教師師德工作不僅提出了挑戰(zhàn)而且提供了契機(jī)。

“立德樹(shù)人”是凈化教育行業(yè)風(fēng)氣和實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明進(jìn)步的重要保證。全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是衡量社會(huì)主義精神文明建設(shè)成敗的重要指標(biāo)之一。

二、“師德”建設(shè)問(wèn)題分析

（一）重個(gè)人，輕集體

部分教師過(guò)于注重個(gè)人發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，不關(guān)心團(tuán)隊(duì)建設(shè)與課題建設(shè)，對(duì)事關(guān)學(xué)校或者教學(xué)團(tuán)隊(duì)的重大問(wèn)題沒(méi)有足夠重視。有的對(duì)集體不關(guān)心，對(duì)教學(xué)以外的工作不重視。對(duì)教師職業(yè)產(chǎn)生了消極看法，造成自覺(jué)性和社會(huì)責(zé)任感降低。

（二）重教書(shū)，輕育人

教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。有很大一部分教師沒(méi)有意識(shí)到把日常教學(xué)工作中與育人結(jié)合起來(lái)，只教書(shū)不育人，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，不關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）重業(yè)務(wù)，輕思想

無(wú)論是從教學(xué)考核還是職稱評(píng)定制度上考慮，學(xué)術(shù)業(yè)務(wù)和項(xiàng)目業(yè)績(jī)都是影響教師發(fā)展的重要因素，但是過(guò)度注重業(yè)績(jī)的考核，促使部分教師輕視了思想上的進(jìn)步和學(xué)習(xí)。對(duì)政治學(xué)習(xí)不重視，在政治思想上要求不高，思想松懈，致使在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向上有失偏頗，只為晉升職稱而奮斗。

（四）重形式，輕創(chuàng)新

俗話說(shuō)：“德為師之本。”只有高校教師“授業(yè)為師，秉德垂范”，才能培育出社會(huì)所迫切期盼的優(yōu)秀人才，才能早日實(shí)現(xiàn)廣大人民所編織的“中國(guó)夢(mèng)”。當(dāng)前高校教師師德工作的確出現(xiàn)了一些不適應(yīng)的環(huán)節(jié)和問(wèn)題，為了防止這些問(wèn)題擴(kuò)散到整個(gè)社會(huì)層面，此刻我們必須努力尋求探索解決運(yùn)這些問(wèn)題的有效方法。

三、實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”目標(biāo)的路徑探索

（一）熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，強(qiáng)化師德的核心內(nèi)容。

原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生放在心上，知識(shí)只是其中的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師更應(yīng)該體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛(ài)的師生關(guān)系[2]。

1、愛(ài)學(xué)生就要嚴(yán)格要求學(xué)生

俗話說(shuō)得好：嚴(yán)師出高徒?！敖滩粐?yán)，師之惰”。嚴(yán)是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)，是在一定范圍內(nèi)的嚴(yán)，是符合教育規(guī)律的嚴(yán)，是有利于學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展的。

2、愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格

愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，擁有獨(dú)立的思維，因此，教師必須努力把自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)規(guī)律，決不能把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生。

3、愛(ài)學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)

教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)讓學(xué)生的閃光點(diǎn)真正閃光，使學(xué)生的自信心和上進(jìn)心得到充分的發(fā)揮，從而激起學(xué)習(xí)的斗志。

（二）尊重家長(zhǎng)，理解學(xué)生，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

父母是兒童的第一位教師，他們?cè)趯W(xué)生成長(zhǎng)中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校與家庭是兩個(gè)并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個(gè)方向行動(dòng)。在創(chuàng)造人的工作上，兩個(gè)雕塑家沒(méi)有相對(duì)對(duì)立的立場(chǎng)是極其重要的?！弊鹬丶议L(zhǎng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長(zhǎng)的監(jiān)督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)[3]。

由于數(shù)千年來(lái)“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)，使得不管怎樣，學(xué)生對(duì)老師的尊重總還是顯得更自然一些，反過(guò)來(lái)老師對(duì)學(xué)生的理解與尊重卻總是稍有缺乏。所以所謂的師德建設(shè)，很需要強(qiáng)調(diào)教師要本著一顆寬容的心、做到對(duì)學(xué)生理解和尊重。

（三）樂(lè)教勤業(yè)，獻(xiàn)身教育，是師德規(guī)范的最高境界。

“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。”人類社會(huì)的文明進(jìn)步離不開(kāi)教育工作。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。教師從執(zhí)教之日起，就應(yīng)該不斷提高自身的素質(zhì)，打造扎實(shí)的理論功底，善于把握和分析社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，用正確觀點(diǎn)和方法分析現(xiàn)實(shí)中的具體問(wèn)題。熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書(shū)育人，認(rèn)真?zhèn)湔n上課細(xì)心批改作業(yè)，把握教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，全面履行崗位職責(zé)。

結(jié)語(yǔ)：

加強(qiáng)高校教師師德問(wèn)題研討，積極應(yīng)對(duì)師德出現(xiàn)的各種問(wèn)題、探索正確的師德建設(shè)路徑，對(duì)于建設(shè)一支政治強(qiáng)、素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精的高校教師隊(duì)伍、提高社會(huì)整體道德水平具有重要實(shí)踐意義。也希望更多的老師可以將師德內(nèi)化為教師個(gè)人的認(rèn)識(shí)、情感，外化為教師自覺(jué)的職業(yè)道德和學(xué)術(shù)道德，致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)代化和學(xué)生的全面發(fā)展，為完成中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)而不斷努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉宏芳.淺論高校實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”目標(biāo)的實(shí)踐路徑，德育與學(xué)生工作，1008-2549 （2018）06-0064-02

[2]方曉珍.高?！傲⒌聵?shù)人”的理論指導(dǎo)與實(shí)踐路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013 （6）：95

[3]班華.現(xiàn)代德育論[M].合肥：安徽人民出版社，2003