仡佬族民俗傳統(tǒng)體育“打篾雞蛋”發(fā)展探析

劉洋波 馮 鑫

（遵義師范學(xué)院，貴州 遵義 563006）

仡佬族對(duì)竹的崇拜，衍生了“打篾雞蛋”這一體育活動(dòng)。據(jù)南宋朱鋪《溪蠻叢笑》記載，古犵狫人有“土俗節(jié)數(shù)日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來(lái)拋接，名飛紽”。其今仡佬族打篾雞蛋便是在歷史長(zhǎng)河中不斷演化繼承而來(lái)。從前仡佬族青年男女常常用篾雞蛋表達(dá)彼此的愛情，所以“篾雞蛋”又稱“篾繡球”，它是仡佬族人將體育、生活及娛樂融為一體的民俗傳統(tǒng)體育活動(dòng)，是仡佬民族文化與精神傳承的精髓。道真、務(wù)川兩縣是全國(guó)僅有的兩個(gè)仡佬族苗族自治縣，是仡佬族人民的主要聚居地，占全國(guó)仡佬族總?cè)丝诘?2%，是打篾雞蛋傳承的主陣地。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

以道真仡佬族苗族自治縣、務(wù)川仡佬族苗族自治縣境內(nèi)共6 鄉(xiāng)、21 鎮(zhèn)的民俗傳統(tǒng)體育“打篾雞蛋”發(fā)展現(xiàn)狀為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法：通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)，了解了仡佬族民俗體育“打篾雞蛋”的發(fā)展現(xiàn)狀。

1.2.2 走訪調(diào)查法：通對(duì)各學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)走訪，與當(dāng)?shù)貙W(xué)校及村鎮(zhèn)對(duì)篾雞蛋的傳承和發(fā)展等問題的交流，了解打篾雞蛋在各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的開展情況。

1.2.3 觀察法：對(duì)各個(gè)學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織的比賽進(jìn)行實(shí)地觀察，參加打篾雞蛋的比賽，體驗(yàn)打篾雞蛋的激情和樂趣。

1.2.4 口述史：通過馮作人、費(fèi)忠林、程彩玉等6 位有民國(guó)時(shí)期“打篾雞蛋”經(jīng)歷的老人的口述，了解打篾雞蛋歷史演變過程。

2 結(jié)果與分析

2.1 打篾雞蛋運(yùn)動(dòng)受新興體育文化的沖擊

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，文化娛樂方式也越來(lái)越豐富，道真、務(wù)川兩自治縣的各學(xué)校、團(tuán)體等開始流行 打籃球、踢足球、打乒乓球等現(xiàn)代體育項(xiàng)目，并修建了大量的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施，如近年來(lái)的校園足球、陽(yáng)光體育，在這些項(xiàng)目的大力推廣下對(duì)打篾雞蛋這一傳統(tǒng)項(xiàng)目產(chǎn)生了較大沖擊；因此“打篾雞蛋”的人群逐漸減少。通過調(diào)查得知很多中小學(xué)生都不知道打篾雞蛋這一傳統(tǒng)項(xiàng)目，只有極少數(shù)學(xué)生知曉篾雞蛋，當(dāng)然就不用說“篾雞蛋”的打法和制作了。更值得擔(dān)心的是，對(duì)打篾雞蛋這一運(yùn)動(dòng)中更深層次的文化內(nèi)涵便更是知之甚少，打篾雞蛋這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)瀕臨絕境了。

2.2 打篾雞蛋運(yùn)動(dòng)缺乏政策性的支持與幫扶

豐富的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)背景下，“打篾雞蛋”這一少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)被人們漸漸遺忘，“打篾雞蛋”作為仡佬族的民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是仡佬族傳統(tǒng)民俗體育遺留下來(lái)的精髓，但是打篾雞蛋發(fā)展的形勢(shì)嚴(yán)峻。近年各項(xiàng)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)比賽在政府的扶持下大力開展，如教職工籃球賽、中學(xué)生籃球賽、2018 中國(guó)道真國(guó)際半程馬拉松、各種單項(xiàng)競(jìng)賽及綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，甚至“尹珍杯”六國(guó)籃球邀請(qǐng)賽等賽事都能在山區(qū)小縣城開展的如荼似火。在中國(guó)道真儺城的表演中有傳統(tǒng)民俗體育高臺(tái)舞獅、煞鏵，卻無(wú)同為傳統(tǒng)民俗打篾雞蛋的表演。而打篾雞蛋作為當(dāng)?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)特色體育項(xiàng)目近十年幾乎沒有組織過一場(chǎng)正式比賽相關(guān)活動(dòng)，僅在2009 年道真縣民族中學(xué)的王代勤老師組織了一場(chǎng)友誼賽；2014 年在《民間體育游戲》的撰寫需要下作者辛小勇組織了表演性展示，除此之外再無(wú)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的展現(xiàn)了。

2.3 打篾雞蛋運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)逐漸淡薄

“打篾雞蛋”是仡佬先民創(chuàng)造并饋贈(zèng)給人類的珍貴文化遺產(chǎn)，比現(xiàn)代的主流球類運(yùn)動(dòng)都要早得多，雖然與現(xiàn)代籃球、排球、乒乓球、曲棍球、手球等球類運(yùn)動(dòng)有相似點(diǎn)，但項(xiàng)目的開展要求低，沒有特定的場(chǎng)地要求。對(duì)于仡佬族人來(lái)說是日常生活之事，不僅表達(dá)對(duì)竹的崇拜與特殊的情感。以往它開展的意義是慶祝豐收、表達(dá)愛情、打發(fā)時(shí)間和強(qiáng)身健體。但經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，種地的農(nóng)民越來(lái)越少，慶祝豐收的概念逐漸被淡忘了，人們表達(dá)情感的方式多樣化，有送花、小禮物等；如今在廣場(chǎng)、空地是廣場(chǎng)舞、足球、羽毛球等各種現(xiàn)代體育和娛樂項(xiàng)目的開展。仡佬族人中僅有少數(shù)人在開展打篾雞蛋這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，沒能得到較好的發(fā)展與傳承，運(yùn)動(dòng)的形式、意義還是保持在傳統(tǒng)的狀態(tài)；項(xiàng)目沒有統(tǒng)一合理的規(guī)則，沒有能與現(xiàn)代文化更好的融合，表現(xiàn)形式陳舊，開展起來(lái)舉步維艱。

2.4 打篾雞蛋運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施、裁判和教練缺少

場(chǎng)地器材和教練是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是否得以較好發(fā)展的基本要素，調(diào)查結(jié)果顯示：道真、務(wù)川兩縣“打篾雞蛋”的正規(guī)場(chǎng)地器材甚少，開展都是找空地自己組織人臨時(shí)畫一個(gè)場(chǎng)地進(jìn)行比賽。專業(yè)的教練、裁判僅僅只有幾個(gè)打篾雞蛋的傳人；愿意成為參與人數(shù)少、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)弱的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目教練的人不多，而裁判則都是找有籃球裁判經(jīng)驗(yàn)人員進(jìn)行吹罰比賽，加之篾雞蛋運(yùn)動(dòng)比賽場(chǎng)次少，普及低、宣傳少，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)自然就少。長(zhǎng)此以來(lái)存在場(chǎng)地器材、教練、裁判的缺乏與比賽規(guī)則等的正規(guī)化，極大地制約了這一民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展。

2.5 打篾雞蛋運(yùn)動(dòng)參與人群結(jié)構(gòu)的不均衡性

“打篾雞蛋”主要參與者是中老年人，且男性居多，女性較少，老年人群大多參與運(yùn)動(dòng)負(fù)荷小的太極拳、太極劍、橋牌等健身娛樂方式；對(duì)于中年女性來(lái)說更愿意參加豐富多樣的廣場(chǎng)舞；如今的中青年多因?yàn)樯鐣?huì)生活與工作的壓力缺少時(shí)間鍛煉身體，更別說參加打篾雞蛋了，青少年則參與的人更少。因?yàn)轶u蛋運(yùn)動(dòng)對(duì)身體對(duì)抗性、體力及反應(yīng)等都沒有較高的要求，以及較為單一的健身娛樂方式，青少年人群則大都選擇比較“刺激與激烈”的健身娛樂方式，如：籃球、足球、羽毛球等體育項(xiàng)目。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

3.1.1 民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在傳承中不斷發(fā)展

“打篾雞蛋”是仡佬族人別具特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，但受現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的影響，人們更愿意參與娛樂表現(xiàn)形式更為豐富、對(duì)抗性強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值高的體育項(xiàng)目，自然參與“打篾雞蛋”項(xiàng)目的人則更少，在現(xiàn)代社會(huì)中沒能賦予與時(shí)俱進(jìn)的運(yùn)動(dòng)意義與開展模式。在鄉(xiāng)土文化的保護(hù)與傳承中缺乏政府與教育部門的相關(guān)政策支持；更缺少官方賽事的承辦與宣傳。

3.1.2 仡佬族打篾雞蛋傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展缺乏硬件基礎(chǔ)與軟件支撐

雖然“打蔑雞蛋”沒有固定的時(shí)間、場(chǎng)地，人員條件的限制，開展起來(lái)也能靈活多樣。同時(shí)這也是阻礙該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)健康有序發(fā)展的障礙，如沒有規(guī)范統(tǒng)一的競(jìng)賽規(guī)則；制作篾雞蛋手藝面臨失傳；場(chǎng)地設(shè)施缺乏標(biāo)準(zhǔn)化，以及教練和裁判的嚴(yán)重缺少。因此出現(xiàn)近年來(lái)打篾雞蛋運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開展較少，甚至了解打篾雞蛋的人越來(lái)越少。

3.1.3 打篾雞蛋的參與人群出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象

由于當(dāng)下運(yùn)動(dòng)健身、娛樂方式的多樣性，參與打篾雞蛋運(yùn)動(dòng)的人群主要是中老年人居多，青少年參與的人數(shù)極少。中青年由于工作、學(xué)習(xí)的壓力以及現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的刺激性與娛樂性等特點(diǎn)更符合其價(jià)值取向，參與打篾雞蛋運(yùn)動(dòng)的人群越來(lái)越少，老年人則是選擇運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度低且溫和的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因此出現(xiàn)了只有極少數(shù)中老年人參與打篾雞蛋這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

3.2 建議

3.2.1 建立政策制度、加強(qiáng)保護(hù)

政府相關(guān)部門制定對(duì)仡佬族打篾雞蛋民俗傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的保護(hù)政策，并把打篾雞蛋這一體育運(yùn)動(dòng)提升到民族文化傳承與保護(hù)上來(lái)。政府可通過多種形式與途徑，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，制定切實(shí)可行的措施，把“打篾雞蛋”這一仡佬族民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保護(hù)、傳承與發(fā)展起來(lái)。爭(zhēng)取早日進(jìn)入省級(jí)甚至全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽項(xiàng)目，使其得以更好的傳承與發(fā)展。

3.2.2 創(chuàng)辦相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及開發(fā)成為地方特色校本課程

在政府政策的推動(dòng)下，在各個(gè)學(xué)校及鄉(xiāng)鎮(zhèn)尋找制作“篾雞蛋”技藝高超的師傅，來(lái)組織制作“篾雞蛋”的培訓(xùn)班，將篾雞蛋的制作手藝傳授于青少年。根據(jù)各學(xué)校情況組建打篾雞蛋的專業(yè)隊(duì)伍，以及修建相關(guān)的場(chǎng)地設(shè)施，培養(yǎng)專業(yè)的教練及裁判隊(duì)伍；并將篾雞蛋的打法和裁判規(guī)則規(guī)范與統(tǒng)一，通過體育教師課堂的講解在學(xué)生中大力推廣這一仡佬族傳統(tǒng)體育，開發(fā)成為地方性校本課程。

3.2.3 轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，探索新的傳承和發(fā)展模式

近年來(lái)，隨著貴州旅游業(yè)的大發(fā)展，打篾雞蛋的發(fā)展應(yīng)從傳統(tǒng)理念中轉(zhuǎn)變過來(lái)，積極尋找一種新的發(fā)展思路，借鑒其它少數(shù)民族民俗傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展模式。如中國(guó)儺城中“高臺(tái)舞獅”、“煞鏵”等民族民俗體育的發(fā)展模式，將仡佬族民俗傳統(tǒng)體育“打篾雞蛋”這一運(yùn)動(dòng)與其旅游業(yè)結(jié)合起來(lái)，精心規(guī)劃、合理整合，實(shí)現(xiàn)打篾雞蛋運(yùn)動(dòng)與社會(huì)的同步發(fā)展。