新農(nóng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺設(shè)計與研究

魏仔昌　董廣輝

摘 要：文創(chuàng)產(chǎn)品是近年來越來越被人們提倡的一種以產(chǎn)品為載體的新型特色文化表達(dá)方式，常見于各大旅游勝地，對于推動當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)及其系列產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)靥厣幕膫鞒杏兄匾囊饬x。而在這其中要創(chuàng)造符合現(xiàn)代審美，又要緊緊結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣漠a(chǎn)品，是現(xiàn)階段的問題所在，本文將圍繞現(xiàn)階段的新農(nóng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺形象設(shè)計進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：明月村 文創(chuàng)產(chǎn)品 視覺設(shè)計

隨著時代變遷，曾經(jīng)代表鄉(xiāng)土文化的眾多的古建筑，年畫，剪紙，等傳統(tǒng)的手工藝品，正日漸式微，因此，為挽救失落的文明，就誕生諸多的文創(chuàng)產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品=文化+創(chuàng)新+產(chǎn)品，首先有一定的文化底蘊(yùn)，再是有創(chuàng)新價值，然后再附加有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新產(chǎn)品。所以簡單來說就是現(xiàn)階段人們通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，借用現(xiàn)代的手段而產(chǎn)出的高附加值特色文化產(chǎn)品。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品視覺設(shè)計現(xiàn)狀分析—以明月村為例

浦江縣的明月村作為當(dāng)今新農(nóng)村發(fā)展的代表，當(dāng)?shù)氐拿髟赂G從康熙建立至今已有300年的歷史，陶器在中國的發(fā)展史上占有重要地位，承載著歷史、文化，標(biāo)志著人類文明的進(jìn)步，而這些歷史所傳遞下來的不是現(xiàn)在的機(jī)械生產(chǎn)可以代替的，這也是為什么文創(chuàng)產(chǎn)品都會有自己獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)，能夠代表當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗文化。明月窯恰好印證了這點(diǎn)，它是時間慢熬的產(chǎn)物，每一步都融入了個人的創(chuàng)造與情感，凝聚著幾代手工藝人的專注和心血。與此同時，明月村正創(chuàng)造著屬于他們自己的陶器文化。正如之前紅極一時的故宮博物院，把老古董文化用現(xiàn)代的方式，演繹的淋漓盡致，因此成為了市面上高居不下的網(wǎng)紅爆款。用故宮自己的話說：他們不是簡單復(fù)制藏品，而是要研究今天人們需要的信息和生活需求，挖掘藏品的內(nèi)涵，尋找與今天生活的對接點(diǎn)，用文化影響人們生活，從而對于藏品進(jìn)行新的視覺形象的再造。這也符合我們所說的當(dāng)今對于現(xiàn)階段文創(chuàng)產(chǎn)品的要求。

二、明月村文創(chuàng)產(chǎn)品中視覺設(shè)計存在的問題

（1）與市場產(chǎn)品類似

明月窯項目是整個明月村文化產(chǎn)業(yè)項目的精髓，而明月窯沿襲了邛窯的傳統(tǒng)設(shè)計，在此基礎(chǔ)之后沒有做過多的新的視覺設(shè)計改造，這與他們最開始提出的打造符合現(xiàn)代人審美的品牌還有一定的差別。現(xiàn)如今的明月窯的陶器視覺設(shè)計與市面上其他的陶器造型差別不大，缺乏與周邊地區(qū)產(chǎn)品的差異化。許多游客在購買了當(dāng)?shù)氐拇善骱笠材軌蛟谥苓吰渌麉^(qū)域發(fā)現(xiàn)同類型的產(chǎn)品，不免會讓游客的興趣受到打擊。所以，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，需要深入挖掘地域特色的文化，竭力避免文創(chuàng)產(chǎn)品視覺形象的泛地域化問題。

（2）缺乏相應(yīng)的產(chǎn)品包裝視覺設(shè)計

陶器產(chǎn)品最大的特點(diǎn)——易碎，所以陶器產(chǎn)品如果不能體現(xiàn)運(yùn)輸和銷售時包裝對于產(chǎn)品的保護(hù)功能，再好的陶器也是枉然，而明月窯恰好缺乏這方面的包裝設(shè)計。一個好的陶器的包裝在視覺方面所能達(dá)到的效果是可以引導(dǎo)消費(fèi)者的購買力的。包裝方面的視覺設(shè)計不是獨(dú)立的外觀設(shè)計，而是應(yīng)該考慮內(nèi)部放置的產(chǎn)品與外部環(huán)境的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)大眾的識別性，所以對于明月窯的包裝視覺設(shè)計方面，還要下很大的功夫。

三、新農(nóng)村文創(chuàng)產(chǎn)品視覺設(shè)計的思考

如今市面上越來越多的產(chǎn)品被冠以文創(chuàng)產(chǎn)品的稱號，卻只是單純的把某種文化屬性的圖文附加在大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品上，這種“偽文創(chuàng)”讓眾多的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入了一個誤區(qū)。因此，這就需要以明月村為代表的眾多新農(nóng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，不僅僅是對于文創(chuàng)產(chǎn)品本身的研究開發(fā)，更要思考如何區(qū)別市場上的大工業(yè)所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，這就要求新農(nóng)村的文創(chuàng)產(chǎn)品在融入當(dāng)?shù)靥厣幕瘍?nèi)涵的同時，要進(jìn)一步加大對于文創(chuàng)產(chǎn)品視覺設(shè)計的研究，打造符合現(xiàn)代人審美的以手工為主的特色文化

產(chǎn)品。

（1）新農(nóng)村的文創(chuàng)產(chǎn)品建設(shè)最重要的一點(diǎn)就是要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣髟麓瀹?dāng)?shù)夭粌H僅有明月窯，還有屬于當(dāng)?shù)厝俗约旱奈幕厣?，圍繞著以明月窯為主體的文創(chuàng)產(chǎn)品建設(shè)時，也要考慮開發(fā)多角度的文創(chuàng)產(chǎn)品。自家種的茶、開的小酒館，自己改造的居所，創(chuàng)辦的文舍，寫的詩集等等，這些都可以作為文創(chuàng)產(chǎn)品建設(shè)中參考。例如以明月茶為對象，進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑靥崛『托碌脑O(shè)計把它融入到陶器的視覺設(shè)計上，這樣就為古老的邛窯賦予了明月村自己的東西，能夠更好的代表明月村的特色，這也是新農(nóng)村文創(chuàng)產(chǎn)品中不可缺少的一環(huán)，也是區(qū)別于大機(jī)器所生產(chǎn)出來的“偽文創(chuàng)”的標(biāo)志。

（2）以明月窯為中心的文創(chuàng)產(chǎn)品建設(shè)，缺乏對于產(chǎn)品包裝的視覺設(shè)計，這對于往后打入文創(chuàng)市場不太有利。例如景德鎮(zhèn)的陶器在市場上最負(fù)盛名的就是青花瓷，所以青花瓷的紋樣就成了景德鎮(zhèn)的形象代表，利用青花瓷紋樣設(shè)計出與之匹配的包裝，這樣就能通過外包裝識別出陶器產(chǎn)地。明月村也是同樣，需要找到自己的產(chǎn)品包裝設(shè)計的定位。明月窯繼承和發(fā)展了著名的邛窯，而邛窯有一個特點(diǎn)就是彩繪的大量運(yùn)用，用淺黃、深黃、棕黃、老綠、翠綠、孔雀藍(lán)、藏藍(lán)、紫黃、黑色等彩在陶器上作畫，所以這就為明月窯的包裝設(shè)計提供了很好的色彩來源，把這些帶有文化底蘊(yùn)的色彩運(yùn)用在產(chǎn)品包裝的視覺設(shè)計上，可以說是古藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾中活的靈魂。

（3）打造符合現(xiàn)代人審美的純手工陶瓷品牌。品牌作為一種標(biāo)識，蘊(yùn)含著巨大的市場潛能，一個好的logo對于一個品牌的建立意義十分重要。明月村現(xiàn)在的logo以“明月村”三個字為主體，明月窯沒有的單獨(dú)的logo設(shè)計，打造好明月村的logo以及旗下的文創(chuàng)產(chǎn)品牌logo是明月村建設(shè)一個好的品牌形象所必須的。

結(jié)語

現(xiàn)階段的新農(nóng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺設(shè)計除了要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)文化特色之外，還要思考如何把前輩的東西進(jìn)行進(jìn)一步的改良和加工，打造符合現(xiàn)代人審美的品牌形象建設(shè)，不僅僅是做一個能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣膭?chuàng)產(chǎn)品，更是要打造屬于當(dāng)?shù)刈约旱奈膭?chuàng)品牌，也讓產(chǎn)品能夠和市場更好的接軌，讓眾多的消費(fèi)大眾能夠接受，才能為后續(xù)的文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)和新的視覺的設(shè)計注入源源不斷的活力。

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