教學(xué)模式建構(gòu)的研究

章黎

淺談人文素養(yǎng)視閾下小學(xué)語文詩歌

摘 要：教育部明確提出人文底蘊素養(yǎng)包含人文積淀、人文情懷和審美情趣三方面。然而目前以人文底蘊為研究切入點，回歸語文學(xué)科本位的研究尚未全面展開，這是教育教學(xué)研究的廣袤土地。小學(xué)詩歌教學(xué)的研究面廣，外延深遠(yuǎn)，但卻缺乏系統(tǒng)性。詩歌作為傳承中華文化的重要載體，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面有著先天的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；詩歌教學(xué)；小學(xué)語文

人文底蘊與語文學(xué)科關(guān)系緊密，它涵蓋人文積淀、人文情懷、審美情趣三大方面，對語文教學(xué)提出了新的要求。語文教學(xué)指向人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文底蘊是當(dāng)前教育的迫切需求。與此同時，詩歌教學(xué)作為語文教學(xué)中的重要組成部分，呈現(xiàn)出課時分散、教學(xué)教法散亂的現(xiàn)象，對其中包含的人文知識常常忽略。無論是從當(dāng)前人文底蘊核心素養(yǎng)的呼吁，還是語文課程本質(zhì)要求來看，在人文素養(yǎng)視閾下重新審視詩歌教學(xué)尤為重要。

一、粗覽國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.核心素養(yǎng)的“他山之石”

聯(lián)合國教科文組織于1996年發(fā)布了著名的《學(xué)習(xí)：財富蘊藏其中》的報告，界定了“學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展”四大終身學(xué)習(xí)支柱，又在2003年補充提出了“學(xué)會改變”，被看作是對學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)的一種概括與描述。我國明確提出“核心素養(yǎng)”概念應(yīng)是在2016年，教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會審議確立六大學(xué)生核心素養(yǎng)，即人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實踐創(chuàng)新。

2.人文素養(yǎng)的“金蟬脫殼”

早在核心素養(yǎng)提出前，我們的教育教學(xué)研究就試圖在語文教學(xué)中滲透語文學(xué)科素養(yǎng)，對語文素養(yǎng)的界定和研究眾說紛紜。特級教師高萬同則認(rèn)為“語文素養(yǎng)”包括字詞句篇的積累、語感、思維品質(zhì)、識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力、文化品位、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度，思想觀念等。此后，隨著“核心素養(yǎng)”和“人文底蘊”逐漸進(jìn)入研究者的視線，越來越多的教育工作者認(rèn)同了人文底蘊（素養(yǎng)）統(tǒng)整語文學(xué)科素養(yǎng)的觀點：語文素養(yǎng)所關(guān)注的人文積淀、人文情懷和審美情趣，即是學(xué)生發(fā)展人文底蘊的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了核心素養(yǎng)的學(xué)科本位意識。于是國家提出深入研習(xí)小學(xué)語文文本教材，引導(dǎo)學(xué)生接納人文教育的滲透和融合。

3.詩歌教學(xué)的“百家爭鳴”

中國是詩歌的國度，幾千年的詩歌文化對滋養(yǎng)性情、陶冶靈魂、鑄造民族精神具有其他文學(xué)形式無法替代的作用。小學(xué)詩歌教學(xué)的研究是較為熱門的話題，無論是專業(yè)教育研究者，還是一線教師，對詩歌教學(xué)的研究可謂“百花齊放，百家爭鳴”。有對教學(xué)策略的宏觀把握，如《提升小學(xué)古詩教學(xué)效率的有效策略》《小學(xué)語文詩歌“立體化”教學(xué)研究》《小學(xué)古詩教學(xué)策略研究》等；有對教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的細(xì)致剖析，如《追逐“真善美”小學(xué)語文古詩詞教學(xué)淺析》《走進(jìn)文本，體會意境》等；也有對古詩鑒賞能力的熏陶培養(yǎng)，如《培養(yǎng)小學(xué)生古典詩歌興趣的策略》《小學(xué)詩歌教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力的思考》等。

4.人文與詩的“風(fēng)云際會”

2017年初發(fā)表的《新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育探微》和《新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育探討》是較早關(guān)注人文素養(yǎng)與小學(xué)詩歌教學(xué)結(jié)合的話題的文章。主張在詩歌教學(xué)中創(chuàng)設(shè)有利條件培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)，如體會古詩詞的意境，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；朗讀古詩詞，熏陶學(xué)生的人文情感；鑒賞古詩詞，體會語言魅力。不難看出，文章倡導(dǎo)的讀詩、品詩、賞詩，遵循了一定的詩歌教學(xué)模式，是依循古典詩學(xué)理論指導(dǎo)下建立的較為穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架和活動程序。

二、展望研究前景

研制學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是世界各國教育改革所關(guān)注、研究的共同話題，而且已成為改革與發(fā)展的共同主題，有關(guān)的文件及研究成果相繼面世：《素養(yǎng)的界定與遴選：理論與概念的基礎(chǔ)》《21世紀(jì)素養(yǎng)框架》《核心素養(yǎng)建議案》《課程編制的基礎(chǔ)研究》等。這些研究給我們以理論與實踐的雙重啟示。

一方面，在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出前，語文素養(yǎng)歷來是教育教學(xué)研究的重要切入點。無論是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提綱挈領(lǐng)式的指引，還是教育專家、一線教師的闡述與研究，語文素養(yǎng)已成為一個熱點問題。語文素養(yǎng)包括字詞句篇的積累、語感、思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度、思想觀念等。內(nèi)涵極其豐富，開展的教學(xué)實踐研究數(shù)量龐雜，缺乏系統(tǒng)性和明確的教學(xué)目的。2016年9月教育部公布學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，明確提出人文底蘊素養(yǎng)包含人文積淀、人文情懷和審美情趣三方面，并分別闡述了培養(yǎng)發(fā)展的重點。

另一方面，目前小學(xué)詩歌教學(xué)的研究主要呈現(xiàn)幾種態(tài)勢：單篇課文的教學(xué)設(shè)計研究，如《〈楓橋夜泊〉教學(xué)設(shè)計》；多篇課文的比較研究，如《〈江雪〉〈滁州西澗〉比較閱讀教學(xué)設(shè)計》；此外也有單篇詩歌教學(xué)所引發(fā)的諸多思考。這些教學(xué)設(shè)計都從人文素養(yǎng)方面審視當(dāng)前的小學(xué)詩歌教學(xué)，進(jìn)而生成系統(tǒng)性強、目的明確、可操作性高的教育教學(xué)研究。

總之，以人文積淀、人文情懷和審美情趣為抓手，聚焦學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成，建構(gòu)扎實有效的教學(xué)模式，理論與實踐相結(jié)合，能夠?qū)逃虒W(xué)的研究有所貢獻(xiàn)。

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編輯 馬曉榮