陳蘭

【摘 要】為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，統(tǒng)編教材從三年級起安排了少量小古文。小古文離小學(xué)生年代較遠(yuǎn)，詞句的理解、人物形象的概括、主旨的提煉等比現(xiàn)代文難，有利于教師在教學(xué)中提升學(xué)生的思維力。教師要用敏銳的視角發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維之“點(diǎn)”， 用高質(zhì)的問題啟開學(xué)生思維之“門”，用導(dǎo)圖呈現(xiàn)、情境再現(xiàn)、文本補(bǔ)白、人物揣摩等策略達(dá)成學(xué)生思維之“升”，讓精美深邃的小古文真正走進(jìn)學(xué)生的思想深處。

【關(guān)鍵詞】小古文；思維；提升；策略

統(tǒng)編小學(xué)語文教材加強(qiáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，整個小學(xué)6個年級12冊共有古詩文132篇，平均每個年級20篇左右，約占課文總數(shù)的30%。教材自三年級起安排了少量篇幅較短小的文言文，即小古文，如三年級《司馬光》、四年級《王戎不取道旁李》《文言文二則：囊螢夜讀、鐵杵成針》、五年級《古人談讀書》《楊氏之子》等，讓學(xué)生感受精美深邃的語言文字，了解博大精深的歷史文化，增強(qiáng)審美力，提升思維力。本文重點(diǎn)談?wù)勅绾卧谛」盼慕虒W(xué)中提升學(xué)生的思維力。

一、用敏銳的視角發(fā)現(xiàn)思維之“點(diǎn)”

統(tǒng)編教材中有幾篇小古文是贊揚(yáng)人物智慧的，小主人公的思維品質(zhì)非?？少F，如：《司馬光》中，司馬光“打破常規(guī)救人”所體現(xiàn)的思維的創(chuàng)新性；《王戎不取道旁李》中，王戎“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”所體現(xiàn)的思維的深刻性；《楊氏之子》中，楊氏“應(yīng)對客人逗引”時所體現(xiàn)的思維的敏捷性、靈活性。教師要用敏銳的眼光發(fā)掘這些“思維點(diǎn)”，用好這些資源，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。另外，小古文離小學(xué)生年代較遠(yuǎn)，詞句的理解、人物形象的概括、主旨的提煉等比現(xiàn)代文難，更需要學(xué)生思維的參與。這些都是提升學(xué)生思維力的“點(diǎn)”，需要我們在解讀文本、展開教學(xué)時精準(zhǔn)把握、有效提升。

二、用高質(zhì)的問題開啟思維之“門”

怎樣的課才中用？思維的水平——心智活動的有無、多少和深淺是最重要的標(biāo)準(zhǔn)。而這通常與教師創(chuàng)設(shè)的問題質(zhì)量有關(guān)。過多、過淺、過碎的問題只會讓學(xué)生的思維在原地“打轉(zhuǎn)”、在表面“滑行”。高質(zhì)的問題一定是有深度有挑戰(zhàn)的問題，是引發(fā)認(rèn)知沖突的陌生化問題，學(xué)生需“跳一跳”才能“摘得到”，需動腦筋、挖心思才能回答。一般需增加提問的長度，讓學(xué)生靜靜地想、用心地想、前后聯(lián)系地想，經(jīng)歷“憤悱、磕碰、迷茫、豁然開朗”的過程，引發(fā)思維的廣度、深度、靈活度，在冥思苦想、合作討論中打開思維之門。

一般來說，小古文教學(xué)中有質(zhì)量的提問，可以涉及理解難度較大的詞句、有悖常理的現(xiàn)象、有爭執(zhí)的話題、離學(xué)生較遠(yuǎn)的時代背景等。也可以要求學(xué)生用簡潔的語言概括主要內(nèi)容，了解文章主旨，聯(lián)系生活加深認(rèn)識，進(jìn)行相關(guān)遷移練寫。學(xué)生練寫時會經(jīng)歷陸機(jī)所說的“意不稱物，文不逮意”的“表達(dá)的痛苦”，這時最需要思維的參與。聯(lián)系到具體小古文，《鐵杵成針》教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)這樣的問題：聽了老人的話，李白深受感動，想了些什么？這其實(shí)訓(xùn)練了類比思維：讀書和磨針一樣都要下功夫，都不能半途而廢，都需要毅力。拿自己和老婦人相比，李白當(dāng)然深受觸動了?！端抉R光》教學(xué)中，提問：司馬光和其他孩子有什么不一樣？學(xué)生除結(jié)合課文認(rèn)識到“表現(xiàn)不一樣”，還需經(jīng)引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)和常人“救人方式不一樣”，表現(xiàn)了司馬光的膽略和思維的獨(dú)特性。思維發(fā)展和高質(zhì)問題提出、高質(zhì)問題解決始終互相伴隨。

三、用多樣的策略達(dá)成思維之“升”

提升學(xué)生的思維，有一些策略可行，需教師根據(jù)具體內(nèi)容精心設(shè)計(jì)，有時也需根據(jù)課堂情境臨時生成，是對教師教學(xué)功力和教學(xué)機(jī)智的挑戰(zhàn)。下面結(jié)合一些小古文的教學(xué)具體談?wù)劜呗缘倪\(yùn)用。

（一）導(dǎo)圖呈現(xiàn)

導(dǎo)圖呈現(xiàn)是把學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的理解、推測過程等用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)出來，讓思維可視化，也使相關(guān)內(nèi)容更直觀化、條理化、清晰化，有助于理解、思考、討論、記憶。借助導(dǎo)圖能把相關(guān)事理表述得更清楚。

圖1呈現(xiàn)的是《王戎不取道旁李》中“樹在道邊而多子，此必苦李”的推測：樹在道邊，若“甜李”必被人們“取”而“無子”；而現(xiàn)在“多子”，人們“不取”必是“苦李”。

圖2呈現(xiàn)的是《楊氏之子》中“孔雀是夫子家禽”的類推：孔君平因“楊梅”的“楊”同“楊家小兒”姓氏，便逗引“此是君家果”；楊家小兒以此類推，立馬聯(lián)想到“孔雀”的“孔”和“孔君平”姓氏相同，婉轉(zhuǎn)回答“未聞孔雀是夫子家禽”，從而否定了“楊梅是君家果”的說法。由此進(jìn)行拓展練習(xí)：若來者是“李君平”“蒲君平”呢？學(xué)生思緒涌動，快速提取相關(guān)事物和上位概念，引出“未聞李子是夫子家果”“未聞蒲公英是夫子家草”的精彩回答。

（二）情景再現(xiàn)

有一些小古文，語言精美，畫面感強(qiáng)， 是培養(yǎng)學(xué)生形象思維的絕好教材。如小古文《蘆花》“水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風(fēng)吹來，花飛如雪”把蘆花的靜態(tài)美、色彩美、動態(tài)美展現(xiàn)得淋漓盡致，可讓學(xué)生借助已有生活經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)知識的儲備想象“花開白色、花飛如雪”的美景，在學(xué)生盡情描述后用圖片、視頻展現(xiàn)相關(guān)情景，讓文字圖像化。同樣，小古文《雪》“冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林”則如鏡頭掃描般展現(xiàn)了“葉脫、云布、鴉歸”三幅場景，對于形象思維占優(yōu)勢的小學(xué)生而言，教學(xué)時最適宜讓他們展開想象描述畫面，再現(xiàn)當(dāng)時的情景。

古詩文中有的詞義難懂，也可以通過實(shí)物、圖片、視頻或生活回憶的方式，再現(xiàn)形象和情景，讓學(xué)生獲得鮮明的感受。如《王戎不取道旁李》“看道邊李樹多子折枝”中“折枝”的教學(xué)：出示掛滿果實(shí)的李樹，感受“多子折枝”；出示詩句“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”，提問“哪個詞也是表達(dá)‘折枝義”，理解“折枝”就是把樹枝壓彎了。以上環(huán)節(jié)的教學(xué)，先是形象感知，再是類比遷移，使學(xué)生對“折枝”的理解通透到位。

（三）文本補(bǔ)白

補(bǔ)白是對教材中省略了的人物心理、場景、細(xì)節(jié)等進(jìn)行補(bǔ)充、擴(kuò)充，再現(xiàn)人物內(nèi)心和當(dāng)時的畫面、情景。這是一項(xiàng)多感官參與、多感官體驗(yàn)的活動，訓(xùn)練的是學(xué)生思維的延展和具象。

《囊螢夜讀》一文的教學(xué)中，可以補(bǔ)白的內(nèi)容很多，如“博學(xué)”“家貧”“囊螢夜讀”“夜以繼日”等，其中以補(bǔ)白“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書”最恰切：一是畫面感強(qiáng)，二是凸顯“勤奮苦讀”這個主旨。就這一內(nèi)容補(bǔ)白，能豐滿人物形象，深化文本主題。具體補(bǔ)白內(nèi)容可以為主人的心思和一連串行為動作，如主人夏夜乘涼，看到螢火蟲打著燈籠、閃著亮光，聯(lián)想到可以用來照明……為防止其亂飛，想到放入一袋子……又想到白色的袋子散光最好……還想到放幾十只更亮了。還有“做袋……捉螢火蟲……盛袋……照書……”等動作也可通過想象豐富、拓展、定格。

從思維角度講，此補(bǔ)白中蘊(yùn)含著“頓悟”這種直覺思維，“囊螢”屬于靈光一閃的小創(chuàng)新。靈感的獲得需具備以下條件：①全部的注意力集中在問題上，主人公應(yīng)專注于“沒有油如何夜讀”很久了；②擺脫習(xí)慣性思維的束縛，即擺脫“賺錢、借錢、借油”等習(xí)慣性“用油燈照明”的想法；③充分利用原型進(jìn)行啟發(fā)，亦即“由其他事物受到啟發(fā)”，文中由螢火蟲聯(lián)想到照明的另一法子……教學(xué)時可以結(jié)合此內(nèi)容，相機(jī)進(jìn)行“捕捉靈感”的教育，微課植入，然后聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行“靈光一閃下做成某事”的小練筆。

（四）人物揣摩

1.讀出人物的思維品質(zhì)

對小古文中一些重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容的突破，要抓住能反映文章主旨的關(guān)鍵字詞、句子來進(jìn)行分析，不僅要讀懂字面的意思，還要發(fā)現(xiàn)隱藏在其中的秘密。要透過人物言行，走進(jìn)人物內(nèi)心，讀出人物的思維品質(zhì)。

【案例1】《楊氏之子》教學(xué)片段

教學(xué)內(nèi)容

孔指以示兒曰：“此是君家果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”

教學(xué)設(shè)計(jì)

讀語句，完成以下任務(wù)。

（1）填空：因?yàn)?，所以此（楊梅）是君家果。

因?yàn)?，所以孔雀是夫子家禽。

（2）思考：楊氏小兒的機(jī)智表現(xiàn)在哪里？結(jié)合相關(guān)字詞說說。

經(jīng)討論交流后，結(jié)合“應(yīng)聲、未聞、禽”提煉出“反應(yīng)快，靈活，不輕信”等思維品質(zhì)。

教學(xué)意圖

（1）用填空讀懂文字背后的推理。這其中含有因果推理：因?yàn)槟阈諚?，所以此（楊梅）是君家果；還含有類比推理：以此類推，因?yàn)槟阈湛?，所以孔雀是夫子家禽?/p>

（2）用問題引出楊氏小兒的思維品質(zhì)。此引答中，凸顯出楊氏小兒具有以下思維品質(zhì)：思維的邏輯性：思考問題時，推理嚴(yán)密，合乎規(guī)律；思維的敏捷性：“應(yīng)聲而答”，能夠迅速地巧妙回答；思維的靈活性：善變通，不局限，由“果”變?yōu)椤扒荨?，由“是”變?yōu)椤拔绰勈恰保且环N回旋反擊，技高一籌；思維的批判性：不輕視、不迷信、不易被強(qiáng)烈暗示所動搖，楊氏小兒的“未聞”即是不被別人的思想左右。

2.讀出人物的主體形象

【案例2】《囊螢夜讀》教學(xué)片段

教學(xué)設(shè)計(jì)

（1）（讀懂文意后）你心中的車胤是個怎樣的人？

學(xué)生回答并上黑板板書：勤奮刻苦、孜孜不倦、才華橫溢、學(xué)富五車、謙遜有禮、迎難而上、富有創(chuàng)意……

（2）本文主要是圍繞哪一點(diǎn)寫的（或主要凸顯人物的哪個特點(diǎn)）？為什么？

學(xué)生討論后，教師用紅色粉筆圈出“勤奮刻苦”。

教學(xué)意圖

一般教學(xué)設(shè)計(jì)中只有第一個問題，第二個問題的設(shè)計(jì)意圖如下。

（1）精準(zhǔn)概括人物形象。受問題答案的開放性、多元性、獨(dú)特性的影響，學(xué)生的回答往往是五花八門的，語文也確實(shí)有無窮的豐富性與多元性。但憑文本中只言片語讀出的一定不是人物主體形象，筆墨多、整體呈現(xiàn)的才是主體形象。另外，一些成語呈現(xiàn)的意義已有定論，如鑿壁偷光、懸梁刺股等都是贊揚(yáng)勤奮刻苦的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，約定俗成，不宜推翻。當(dāng)然根據(jù)“讀者建構(gòu)論”，站在不同角度，亦可有新的理解，但一定是建立在文本的整體意義之上的。

（2）緊扣中心合理選材。本設(shè)計(jì)也是在培養(yǎng)學(xué)生合理選材的能力，即表現(xiàn)不同的人物形象，所選取的事例、語言敘述角度也不一樣，從而讓學(xué)生明白，文章的中心和表述是有密切關(guān)聯(lián)的。

（3）理清段落邏輯結(jié)構(gòu)。這是中年段教學(xué)重點(diǎn)之一。一個段落中句與句之間的邏輯關(guān)系，有總分、因果、并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等。閱讀能力分為“提取信息的能力、形成解釋的能力、整體感知的能力、解決問題的能力”四種。其中“形成解釋的能力”常見語為“這是因?yàn)椤薄盀槭裁础?。?lián)系到本文，車胤“囊螢夜讀”，是因?yàn)椤凹邑毑怀５糜汀保?而“博學(xué)多通”，則是“囊螢夜讀”的結(jié)果。弄清了這些，人物的主要特點(diǎn)會更明朗。

（4）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散、聚合思維。教學(xué)中，我們既要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，圍繞一個問題想開去，同時還要培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維，好中選優(yōu)，把最“優(yōu)”的答案“立”起來。其實(shí)這是一種高層次思維能力，需要教師在教學(xué)中讓學(xué)生經(jīng)歷這樣的回合。

以上目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必定伴隨思維的參與，訓(xùn)練學(xué)生思維的指向性、關(guān)聯(lián)性、邏輯性、聚合性等。

在小古文教學(xué)中提升學(xué)生思維力的策略還有誦讀體悟、比照發(fā)現(xiàn)、推斷猜測等，不再一一贅述。相信隨著小古文教學(xué)的深入，學(xué)生的思維力也會逐節(jié)攀升，精美深邃的小古文會真正走進(jìn)學(xué)生的思想深處。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮衛(wèi)東.為“真學(xué)”而教——優(yōu)化課堂的18條建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2018.

[2]郅庭瑾.為思維而教[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007.

[3]黃希庭.心理學(xué)導(dǎo)論[M].北京：人民教育出版社，1991.

（江蘇省如皋市教育局教研室 226500）

附：統(tǒng)編教材試用版部分小古文

楊氏之子

梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>

王戎不取道旁李

王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

囊螢夜讀

胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧不常得油。夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。