王浩汀

摘要：在以審美為核心的音樂教育理念后，“核心素養(yǎng)”橫空出世，為愈發(fā)常態(tài)化的中學音樂社團活動中，學生的音樂質(zhì)化與量化的成長記錄，鋪設了一條“有法可依”的道路。本文中，筆者針對管弦樂團的少數(shù)民族學生部分展開跟蹤記錄與調(diào)查，并對藝術(shù)核心素養(yǎng)滲透中學音樂社團的方式方法提出見解。

關(guān)鍵詞：音樂核心素養(yǎng) 合奏社團 少數(shù)民族學生

中圖分類號：J60-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）15-0120-02

一、核心素養(yǎng)與合奏

（一）音樂核心素養(yǎng)

在《普通高中音樂課程標準（2017年版）》中，“核心素養(yǎng)”的思想指導貫穿整個“標準”。在高中音樂即將“會考”的發(fā)展趨勢下，“核心素養(yǎng)”為高中音樂常規(guī)教學與音樂社團的訓練與活動立起了“目的地”的標桿，即“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解”。這三個維度的核心素養(yǎng)指導著中學音樂社團的訓練方向，繁衍出器樂合奏訓練過程中的方式方法。在今后的十年乃至更久的國民音樂教育進程中，這三個維度將帶領(lǐng)著中學音樂社團走向更有效，更完善，更系統(tǒng)的訓練與學生成長。

（二）器樂合奏

“新課標”中，選擇性必修課包括合唱、合奏、舞蹈表演、戲劇表演、音樂基礎理論、視唱練耳六個模塊?？v觀當代國學校民音樂教育，近十年來，校內(nèi)音樂社團如雨后春筍，快速萌芽、發(fā)展、成熟。學校、家長、學生都不甘于落后，無形中“你有我也有，你強我更強”的思維模式已常態(tài)化。筆者學校的管弦樂隊成立于2003年，那時整個廈門地區(qū)的中學管弦樂隊寥寥無幾，十八年后的廈門學校社團，幾乎每所學校都成立了大大小小、形態(tài)各異的器樂社團，大小演出及比賽更是常態(tài)。在“課標”中，合奏模塊包括五大環(huán)節(jié)：合理及切合實際的合奏形式，優(yōu)秀及適合學生的作品，循序漸進的合奏訓練，針對合奏作品的排練，多樣性表演實踐活動。

（三）二者內(nèi)在聯(lián)系

“合奏”模塊是以器樂合奏為載體，關(guān)注學生參與過程中的音樂體驗、審美感知和文化理解，強調(diào)表現(xiàn)與合作能力的培養(yǎng)。其一，音樂藝術(shù)通過“合奏”形式表現(xiàn)出來，器樂的音響效果，讓學生感知音樂的審美性，在實踐訓練中，不斷獲得和提升審美感知。其二，在合奏中，音樂藝術(shù)美感和駕馭音樂情感內(nèi)涵的能力得到提升，器樂演奏熟練度的提高，在社團中的有效配合，提升學生自信心，進而發(fā)揮其創(chuàng)造力，亦能夠提升人際交往與合作能力。其三，適宜中學生的合奏曲目，可以讓學生逐步獲得音樂風格對比及駕馭的能力，在演奏出的音響效果中，感知和理解音樂文化，達到音樂文化背景下人文內(nèi)涵理解的終極目標。

綜上，音樂核心素養(yǎng)不僅僅指導中學音樂課程的必修常規(guī)課，也始終貫穿和存在于中學音樂社團活動中。

二、社團實訓跟蹤記錄

（一）訓練實況

以廈門XX中學管弦樂隊某次日常訓練進行記錄分析。本校樂隊成員共65人，含新疆隊員22人，60%左右的學生為基礎以及零基礎器樂能力。

本校管弦樂隊中的新疆班（維吾爾族）學生入團初期，筆者對這22人的音樂理論知識與音樂技能水平進行了調(diào)查與測試。結(jié)果呈現(xiàn)出：器樂水平中，一位學生會演奏艾捷克，一位會吹奏長笛，一位會吹奏薩克斯，其余為零基礎。音樂理論知識的測驗中，22位學生，僅有5位學生在閉卷筆試中合格（60分以上），大多數(shù)學生分數(shù)獲得率在20-50分之間。

訓練周期為上下學期一學年，每周末一節(jié)音樂基礎理論知識課，一節(jié)器樂課，演奏曲目為改編《花兒為什么這樣紅》。器樂課分為長笛、單簧管、雙簧管、薩克斯、小號、大提琴，分別有校內(nèi)兩位老師以及外聘3位老師授課。

第一學期訓練完成測試結(jié)果：初期筆試水平測驗題，22位學生均合格，60-70分有73%人數(shù)，70-80分有23%人數(shù)，80-90分有4%人數(shù)。器樂演奏能力中，22位學生均能較熟練演奏音階及簡單練習曲（音符市值均為八分音符以下速率），并能夠與同樂器組齊奏。在樂曲風格與情感討論中，學生能互相評價演奏中音樂情感的不足與建議，給出演奏速度與強弱的個人分析。

第二學期訓練完成測試結(jié)果：初期筆試水平測驗題，22位學生均合格，60-70分有0%人數(shù)，70-80分有64%人數(shù)，80-90分有30%人數(shù)。90分以上有6%人數(shù)。器樂演奏能力中，22位學生均能較熟練演奏《花兒為什么這樣紅》，并能參加大合排。在樂曲風格與情感討論中，能分析“花兒”的新疆地域風格（社會、歷史、人文影響）以及闡述樂隊合奏時的音樂性缺陷（速度對比、軟硬拿捏）。

（二）落實核心素養(yǎng)

1.審美感知

學生在齊奏與合奏時，愿意主動闡述分析所演奏的不足之處，和自己對樂曲本片段的音樂色彩體會，說明合奏的音響效果，帶給學生感性的體驗，進而上升到理性的解讀。在二次合奏中調(diào)整與提升演奏水平，說明音樂審美感知對實踐能力有著積極促進作用。結(jié)合教師對樂曲的口頭介紹與分析，讓學生更加準確的把握音樂藝術(shù)特征。

2.藝術(shù)表現(xiàn)

體現(xiàn)在器樂實奏中，為了能夠更好地融入和大合奏，不拖樂隊后腿，學生在家時候的練習顯得更加主動與自覺。筆者對幾位樂隊同學的家長進行過了解，準備第一次合奏排練的這個星期，學生在家的自我準備非常充分，每天放學會花平均30分鐘練習。那么量變到質(zhì)變，藝術(shù)表現(xiàn)力增強，合奏音響效果更契合。尤其在弱基礎和零基礎的學生中，藝術(shù)表現(xiàn)力的增強培養(yǎng)了自信心，獲得了成就感。

3.文化理解

識別《花兒》這首樂曲的所屬類別與藝術(shù)特征，讓學生知道自己所演奏的是什么樣的音樂，將中國與西洋交響樂區(qū)別開來。由此，學生帶著對樂曲的文化特征的理解去演奏，能將情感表現(xiàn)更加準確，亦能夠在合奏音響感知中理解中國音樂文化。

三、中學音樂社團落實“核心素養(yǎng)”建議

（一）審美感知提升藝術(shù)表現(xiàn)

音樂是以審美為核心的藝術(shù)形式，審美能力的提升，決定了學生在社團音樂活動中的藝術(shù)表現(xiàn)力。在新“課標”中，審美感知指對音樂藝術(shù)的聽覺特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)要素等維度的感官體驗，音樂是聲音表現(xiàn)的藝術(shù)，音響效果在學生耳中、腦海中形成“感覺”。這種“感覺”，決定了學生器樂演奏的主觀能動性。

在社團排練中，老師要帶領(lǐng)學生用聽力去感知音樂美，并引導學生獲得相對客觀、正確的審美感知。筆者的社團在初期聯(lián)系《花兒為什么這樣紅》時，將原曲讓新疆學生聆聽并分析出不同樂句不同段落所產(chǎn)生的音響效果，應當如何去感悟和把握。在感知評鑒的交談中，體驗音樂美感，領(lǐng)悟維吾爾族音樂的異域風情。在審美感知的過程中，老師將調(diào)式、和聲、音區(qū)、力度等音樂要素進行分析，得出感知與音樂要素的內(nèi)在的必然聯(lián)系，從而進行到學生器樂水平的藝術(shù)表現(xiàn)維度。

（二）相輔相成的藝術(shù)表現(xiàn)與文化理解

社團中學生的藝術(shù)表現(xiàn)力通過器樂演奏與合奏呈現(xiàn)出來，在“花兒”的訓練中，筆者發(fā)現(xiàn)，新疆學生一部分能有較明顯的藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)在演奏時的“肢體語言”，比如跟隨音樂律動身體，閉著眼睛演奏等。筆者在每一次的排練前，會找一段藝術(shù)表現(xiàn)力強的視頻給學生品鑒，初期學生由于害羞不自信，難以展現(xiàn)出表現(xiàn)力，后期學生對作品的熟悉以及獲得的審美感知，讓學生不自覺呈現(xiàn)出合宜的表現(xiàn)力。在合奏時，學生們會相互模仿表現(xiàn)力，不再像初期那樣“干癟機械”，體現(xiàn)了集體表演中的協(xié)作能力與團隊精神。所以，社團老師要觀察和指導學生在演奏中的藝術(shù)表現(xiàn)力。

通過藝術(shù)表現(xiàn)，理解不同文化語境中音樂藝術(shù)的人文內(nèi)涵，對于審美感知與藝術(shù)表現(xiàn)的提升起實質(zhì)作用。在訓練“花兒”時，新疆學生一部分可以相對準確闡述維吾爾族音樂的風格與特點，相當于有一些人文內(nèi)涵功底，并且可以影響其余新疆生與漢族團員。演奏艾捷克的團員，對其本民族的音樂相當熟悉，在演奏時呈現(xiàn)出了維吾爾族女孩獨特的音樂表現(xiàn)力。所以筆者認為，藝術(shù)表現(xiàn)與文化理解是相輔相成的。教師須在社團訓練中，對學生灌輸作品的人文內(nèi)涵，同事觀察學生的表現(xiàn)力變化，讓作品演奏更加趨于完善。

四、結(jié)語

在當下國民音樂教育中，社團活動分量快速加大，需要老師研究與落實“新課標”的終極理念，將核心素養(yǎng)落實到每一次的活動中，從而改善在應試教育下國民音樂素養(yǎng)相對薄弱的現(xiàn)狀。

參考文獻：

[1]普通高中音樂課程標準[M].北京：人民教育出版社，2017.

[2]普通高中音樂課程標準（2017年版）解讀[M].北京：高等教育出版社，2018.