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      試論《圣經(jīng)》對英語語言文化的影響及滲透

      2018-12-27 01:16:28焦稱稱
      北方文學(xué) 2018年30期
      關(guān)鍵詞:圣經(jīng)滲透

      焦稱稱

      摘要:語言是文化的一部分,也是承載文化信息的載體,《圣經(jīng)》作為西方文學(xué)的經(jīng)典,蘊(yùn)含了豐富的文化信息。在長期的歷史積淀中對英語語言產(chǎn)生了巨大的影響。本文旨在探討《圣經(jīng)》文化對英語語言的影響,通過分析《圣經(jīng)》語言,研究《圣經(jīng)》文化對英語詞匯以及英美文學(xué)作品的影響及滲透。

      關(guān)鍵詞:《圣經(jīng)》;英語語言文化;滲透

      一、概論

      作為基督教的經(jīng)典,《圣經(jīng)》也是西方文化的重要支柱。其內(nèi)容涵蓋了政治、歷史、宗教、哲學(xué)、地理風(fēng)貌以及民俗民情等方方面面。《圣經(jīng)》對整個(gè)西方文化影響巨大,作為英美文化的載體,英語語言也受到了《圣經(jīng)》文化的影響。可以說,《圣經(jīng)》文化已經(jīng)滲透到了英語語言的很多方面,并且,對西方國家人們的價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了巨大影響。

      二、《圣經(jīng)》在英語詞匯中的滲透

      (一)《圣經(jīng)》詞匯在英語口語中的滲透

      《圣經(jīng)》中最常出現(xiàn)的“My God”、“My Jesus”“oh,Jesus!”、“My Lord”在現(xiàn)代英語中用來表達(dá)說話人的詫異、震驚、以及失望等心情。英語中還有一些表達(dá)感情色彩的口語表達(dá)形式如“bless me”(上帝保佑)、“God Almighty”(萬能的主啊)、“I am the blessed on”(我是個(gè)幸運(yùn)兒)等也都出自于《圣經(jīng)》。還有一個(gè)詞“Hell”,也常出現(xiàn)在口語中用于表達(dá)生氣,不耐煩。如例句“what the hell do you do?”“你到底做了什么?”用于表達(dá)說話人的氣憤和不耐煩。

      (二)《圣經(jīng)》文化對英美人名層面的影響及滲透

      西方國家在孩子出生后通常依照宗教禮儀為孩子洗禮,賜名。這些神職人員通常會(huì)依據(jù)孩子父母的喜好選擇一些《圣經(jīng)》中的一些名字為孩子們起名。如英語中非常常用的名字“Mary”即來自于《圣經(jīng)》中圣母瑪利亞(耶穌之母)之名。耶穌之父Joseph也常常為英美人為其男孩兒起名所用?!癝arah”為亞伯拉罕妻子的名字。再如,“David”則為猶太民族英雄。而耶穌的十二門徒(除了Judas之外),“James、John、Peter、Andrew Thomas”等也常為人們起名時(shí)所用。美國總統(tǒng)中也有引用《圣經(jīng)》中的名字,如亞伯拉罕.林肯,約翰.肯尼迪,這些名字也來自于《圣經(jīng)》。英美人名中與《圣經(jīng)》中人名接近或者相似的可謂是俯拾即是。也足以可見,《圣經(jīng)》對英美國家人名的影響是巨大的。

      (三)《圣經(jīng)》文化對英語習(xí)語的影響及滲透

      習(xí)語是語言發(fā)展過程中形成的一種固定形式,反映了早期人們的思維形式以及價(jià)值觀念。英語習(xí)語有相當(dāng)一部分來自于《圣經(jīng)》?!妒ソ?jīng)》中有一部分經(jīng)典經(jīng)過長時(shí)間的流傳,逐漸滲透到人們的日常工作生活中,并形成了英語習(xí)語,從而給英語這門語言帶來了生機(jī)和活力,也促進(jìn)了英語語言的發(fā)展和進(jìn)步。以下習(xí)語均來源于《圣經(jīng)》,也足以反映除了《圣經(jīng)》對當(dāng)代英語語言文化的影響之大。

      《圣經(jīng)》中,上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃,并為他們創(chuàng)建了伊甸園供他們居住。上帝吩咐亞當(dāng)夏娃,伊甸園中的所有果子,唯有分別善惡樹上的果實(shí)不能吃。然而夏娃不聽神諭偷吃了這課果樹上的果實(shí),并且把果子給她丈夫亞當(dāng)吃,亞當(dāng)因心懷恐懼不小心有一片果肉哽在了喉嚨,留下了結(jié)塊。自此,亞當(dāng)?shù)牟弊忧岸尉土粝铝恕昂斫Y(jié)”。英語習(xí)語“Adams apple”即來表示男人的喉結(jié)。

      再如,為人們所熟悉的習(xí)語“諾亞方舟”(Noahs Ark)也是來自于《圣經(jīng)》?!妒ソ?jīng)》中提到,上帝創(chuàng)造了人類,并要求人類能夠供奉他,敬畏他。然而世界上的人口越來越多。人們也更多地關(guān)注個(gè)人的利益而忽略了上帝曾經(jīng)給與的恩賜。世界上到處開始彌漫著罪惡和暴力,因而上帝決定懲罰一下人類,讓洪水毀掉所有生靈。但是上帝看到Noah為人正直,尊重上帝,于是在發(fā)起洪水之前安排Noah一家人自己建造一艘船并按照上帝的旨意帶領(lǐng)他的全家、一些飛禽鳥類以及足夠的食物進(jìn)入方舟,地上的洪水持續(xù) 150 天,地球上的生靈無一幸免,唯有諾亞以及他的家人躲過了這一劫難?;谶@樣的典故,人們就將“諾亞方舟”(Noahs Ark)用來表示“避難所”。

      英語中類似的習(xí)語很多。比如,“The apple of ones eyes”出自于《圣經(jīng)》舊約“keep me as the apple of the eye”。原意為“如同保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)我”。此處的“apple”相當(dāng)于現(xiàn)代英語中的“pupil”,或因瞳孔和蘋果一樣都是圓的,apple用來表示“瞳孔”。所以這個(gè)成語用來比喻要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)心愛的人或東西?,F(xiàn)代英語中,“the apple of ones eyes”表示“掌上明珠”“心愛的人或物”。

      除此之外,也有很多日常生活中常用的習(xí)語出自于《圣經(jīng)》。例如,“as wise as Solomon”(“象所羅門一樣聰明”)用于表示“智慧過人”。再如,“writing on the wall”常見于文學(xué)讀本,用來表達(dá)“災(zāi)禍即將來臨”,字面意思為“墻上的字跡”,如果不讀《圣經(jīng)》,很難明白其中的含義。《圣經(jīng)》中講到古巴比倫國王Belshazar在宮殿設(shè)宴,突然看到一個(gè)神秘的手指在宮墻上寫了一些看不懂的文字,后來由預(yù)言家告知表示“大難臨頭”。正如這位預(yù)言家所說,Belshazar國王當(dāng)晚被殺?!皌he writing on the wall”即演變?yōu)橐粋€(gè)習(xí)語,用來表示“災(zāi)難即將來臨”。

      來源于《圣經(jīng)》中的英語習(xí)語可謂是俯拾即是。如Crossing the Red Sea(圣經(jīng)中指越過了紅海,現(xiàn)代英語中表示化險(xiǎn)為夷),Raise Cain(Cain是《圣經(jīng)》中的一個(gè)人物,因嫉妒心殺害了弟弟,現(xiàn)代英語中表示“找麻煩”,“大吵大鬧”)?!皌he last supper”(最后的晚餐)用來表示“永別之宴”。這些習(xí)語承載著豐富的文化信息,為我們了解西方人的思想,價(jià)值取向提供了獨(dú)特的視角。

      三、《圣經(jīng)》對西方文學(xué)作品的影響

      《圣經(jīng)》對西方社會(huì)的影響不僅僅體現(xiàn)在語言文字上,其對文學(xué)作品的創(chuàng)作也有著巨大的影響。作為一部基督教經(jīng)典著作,《圣經(jīng)》的故事、典故在西方文學(xué)作品中頻頻出現(xiàn)并影響著這些文學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作。英國文學(xué)巨匠莎士比亞在其十四行詩中引用《圣經(jīng)》典故多達(dá)十四處,文學(xué)界曾有過一個(gè)說法“沒有《圣經(jīng)》就沒有莎士比亞”。

      《圣經(jīng)》中描述亞當(dāng)和夏娃在伊甸園的幸福生活,這些只是伊甸園生活的表象,在亞當(dāng)、夏娃吃了禁果之后的負(fù)罪感和恐懼感與此之前無憂無慮的生活形成鮮明的對比。也就是在偷食禁果之后他們陷入一種更為孤獨(dú)、迷茫的境地。而美國作家海明威的《伊甸園》正是表達(dá)了這一深層內(nèi)涵,揭示了一切邪惡都源于無知。

      美國著名作家Nathaniel Hawthorne 在其代表作《紅字》中引用《圣經(jīng)》中的典故描寫海斯特胸前的紅字“比烙印在該隱額頭上的印記還要難以忍受”。而“該隱的印記”出自于《圣經(jīng)》中的典故?!妒ソ?jīng)》中,上帝懲罰該隱殺害其兄亞伯(因上帝看中其弟亞伯的供物,該隱為此心生記恨。在與其弟爭執(zhí)見將其弟亞伯殺死)。上帝耶和華因此給該隱立了一個(gè)記號,讓他用于受到痛苦和詛咒。作者以此來表現(xiàn)海斯特雖個(gè)性堅(jiān)強(qiáng),但卻時(shí)時(shí)受到紅字的折磨,其痛苦難以想象。

      由此可見,《圣經(jīng)》對西方文學(xué)的影響是巨大的。

      四、總結(jié)

      語言是文化的載體,語言中蘊(yùn)含著豐富的文化信息?!妒ソ?jīng)》文化作為西方經(jīng)典,對于西方人的語言以及思想、價(jià)值觀念都產(chǎn)生了巨大的影響?!妒ソ?jīng)》文化已經(jīng)滲透到了西方生活的方方面面,影響著西方人的生活態(tài)度以及價(jià)值觀念。只有深刻理解領(lǐng)悟《圣經(jīng)》中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,才能更深刻地理解西方文化,掌握英語語言知識。

      參考文獻(xiàn):

      [1]杜學(xué)增.中英文化習(xí)俗比較[M].北京:外研社,2008:108.

      [2]連淑能.中西思維方式:悟性與理性——兼論漢英語言常用的表達(dá)方式[J].外語與外語教學(xué),2006.

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