周銘倫
【摘 要】從跨文化交際角度看中西方功夫文化之間的差異性與共同點,將為不同功夫文化之間的深度交流提供重要支撐。本文擬從跨文化交際的內(nèi)涵分析入手,結(jié)合中西方功夫文化的具體發(fā)展歷程,通過具體分析中西方功夫文化的異同點,進(jìn)而探究基于跨文化交際視角下的中西方功夫文化交流機制。
【關(guān)鍵詞】跨文化交際;中西功夫文化;差異化;相同特征。
中圖分類號:G112 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)35-0236-01
一、跨文化交際的內(nèi)涵分析
跨文化交際的本質(zhì)在于各國之間的文化差異,不僅表現(xiàn)在表面的語言不同,更深地體現(xiàn)在各國的深層文化的不同。如果沒有進(jìn)行跨文化交際,各國之間就難免會產(chǎn)生矛盾與隔閡,造成疏遠(yuǎn)和敵視。跨文化交際的內(nèi)涵在于求同存異,而不是故步自封。正所謂,君子和而不同,兼容并包是我們所共同追求的。因此,跨文化交際在當(dāng)今世界顯得尤為重要[1]。
二、中西方功夫文化的異同點分析
中國功夫在很大程度上講究“武德”,而“武”本身就可拆解為止戈,也就是說中國功夫被發(fā)明出來的主要目的,其實就是為了解決爭端,而不是為了證明誰強誰弱,是為了平息戰(zhàn)爭或者其他沖突與矛盾。武德,作為一種美德,一種社會意識形態(tài),指導(dǎo)人們共同的武術(shù)生活及其行為準(zhǔn)則規(guī)范,并滲透在習(xí)武者的思想言行中。中國的武術(shù)道德深深地植根于中華傳統(tǒng)倫理道德中,其思想內(nèi)涵主要來自儒家。俗話說“以德服人”,是廣泛被中國人所認(rèn)可的[2]。
從甄子丹飾演的系列電影《葉問》系列就可見一斑,對于葉問來說,功夫是用來強身健體,增強身體素質(zhì)的,而功夫之間的切磋也只是用來交流溝通、取長補短而已,輸贏都不用太過在意,因為功夫最重要的是“磨煉自己的身心,使其更為強大”。因此葉問在與他人比試之時,總是會手下留情,給對方以尊嚴(yán),這深刻地體現(xiàn)了中國功夫在他身上的烙印。而在電影《一個人的武林》中,癡迷功夫的封于修口中說的“功夫是殺人技”,他為了證明自己是最強的,不惜找各大高手比武,將他們殺害,這一形象的樹立就是為了與講究“武德”的主角夏侯武形成鮮明對比[3]?!拔涞隆保侵袊鴶?shù)千年傳統(tǒng)文化孕育出來的精神文化財富,儒家的“仁”“義”思想,深深地影響了一代代俠士。今天的我們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中華武術(shù)的同時,也不能忽視對武德的傳承,這也是我們常說的中國功夫的最高境界是“無招勝有招”[4]。
而對于西方功夫來說,往往更注重實戰(zhàn),務(wù)求決一輸贏,以擊倒、擊敗對方為最終目的,是以競技為目標(biāo)的。這其中有一種個人英雄主義的色彩存在。像各種好萊塢電影中的角色,比如漫威電影中各種超級英雄中的各種“功夫”,也就是超能力,都帶有個人英雄主義的色彩,他們可以憑借一己之力將瀕臨毀滅的世界重新拉回到正軌上,挽救將要滅亡的人類,戰(zhàn)勝邪惡的敵人,他們的功夫不存在什么“武德”,因為他們不講究以德服人,“拳頭才是硬道理”。因為西方的文化就是尊重強者,而對于弱者(失敗者)的結(jié)局不甚在意。從西方功夫的各種形式來看可以窺見,比如UFC、拳擊、自由搏擊等等,比較注重實戰(zhàn)[5]。
三、基于跨文化交際視角下的中西方功夫文化交流機制
整個跨文化交際活動中,如何構(gòu)建清晰的文化交流機制,強化對弱勢文化的有效保護(hù)和時代改造等等,都成為當(dāng)前跨文化交際活動中,值得我們關(guān)注的重要問題。中西方功夫文化的交流過程中也遵循著上述要求。這要求我們深刻理解中西方功夫文化之間的差異,才能求同存異,取長補短,構(gòu)建良好的中西方文化交流的機制。這會使整個交際過程,更具實用性和價值。
中國功夫與西方功夫的交流應(yīng)該開始于李小龍,李小龍拍攝的《猛龍過江》《唐山大兄》等讓西方人第一次感受到了中國功夫的魅力,所展現(xiàn)的中國功夫是根據(jù)師傅葉問的詠春改良之后,自成一派的截拳道。他的截拳道對于近身格斗非常實用,爆發(fā)力強,實戰(zhàn)性高,因此深受西方人的推崇,這也是因為西方注重實戰(zhàn)的結(jié)果。而從這之后,西方就開始關(guān)注中國功夫,開始了與中國關(guān)于功夫文化的交流,包括最近的少林功夫去西方表演,就是這種交流的體現(xiàn)。
而近年來西方的搏擊也在神州四處開花,健身房的林立就可以體現(xiàn)這一點,國人越來越注重鍛煉身體、注重實戰(zhàn),也是西方功夫在中國落地生根的體現(xiàn)。現(xiàn)在,有不少中國人關(guān)注拳擊、自由搏擊、UFC、巴西柔術(shù)等西方功夫,例如像泰森、梅威瑟等拳王的名字也時常有所耳聞,這也是中西方功夫文化交流的結(jié)果。
四、結(jié)語
在中西文化交流不斷碰撞與融合的當(dāng)今社會,功夫文化逐漸滲透到中西雙方,彼此都從對方那里汲取到養(yǎng)分,用以擴展自己功夫文化的內(nèi)涵,這是有利于雙方的結(jié)果。在今后的功夫發(fā)展中,我們?nèi)耘f需要不斷地進(jìn)行這種交際,促進(jìn)雙方的互利共贏。
參考文獻(xiàn):
[1]羅明燕. 從跨文化交際視角看中西茶文化的異同[J]. 福建茶葉, 2016, 38(3).
[2]苗曉霞. 中西方影視中的俠客形象比較研究——以《葉問》和《功夫之王》為例[J]. 大眾文藝, 2018.
[3]甘小亞, 黃瑩雪. 基于CiteSpace的國內(nèi)跨文化交際研究動態(tài)可視化分析(1996~2016)[J]. 河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版), 2017, 13(4):61-70.
[4]張利滿, ?;劬?, 周紅穎,等. 國際漢語教師跨文化交際能力培養(yǎng)——基于40所高校跨文化交際課程設(shè)置的調(diào)查[J]. 雞西大學(xué)學(xué)報(綜合版), 2017, 17(5):35-39.
[5]王華進(jìn).中西電影中的“功夫文化”比較[J]. 文藝生活旬刊, 2011(12):127-127.