李艷瑩
(遼寧省鐵嶺市西豐縣中等職業(yè)技術(shù)專業(yè)學(xué)校,遼寧 鐵嶺 112499)
教學(xué)反思是20世紀(jì)教育學(xué)家杜威提出的一種理論,其通過對(duì)“日常行為”與“反思行為”進(jìn)行對(duì)比,提出日常行為會(huì)受到制度、傳統(tǒng)習(xí)慣等的約束,在學(xué)校教學(xué)中其廣泛地存在于每一個(gè)環(huán)節(jié)中,因此其被認(rèn)為是一種“集體法典”。不管是在教學(xué)目標(biāo)的制定,還是在教學(xué)過程的開展中,只要不會(huì)出現(xiàn)重大性的問題或者是差錯(cuò),都會(huì)認(rèn)為是正確的,這樣導(dǎo)致教師不能夠正確地認(rèn)識(shí)自己的偏差。而反思行為則與之相反,其主要是對(duì)日常行為等進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思,從而體現(xiàn)出教學(xué)過程的嚴(yán)謹(jǐn)性。
一是基礎(chǔ)學(xué)課原則。也就是說語文學(xué)科不是“后勤”學(xué)科,對(duì)于中職學(xué)生來說無論認(rèn)知事物、思考問題、還是決定干什么都離不開語言和書寫,都要學(xué)好語文。二是以學(xué)生為主體的原則。在教學(xué)過程中,教師要結(jié)合學(xué)生的“雙向發(fā)展”,有陣對(duì)行進(jìn)行教學(xué),因?yàn)楫?dāng)前中職學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)無論如何都不同于普通高中,并且學(xué)生的學(xué)業(yè)層次、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、接受能力也低于普通高中學(xué)生,所以在教學(xué)過程中教師要更加費(fèi)心,遵循學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。三是和諧互動(dòng)的課堂教學(xué)原則。中職學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情意熏陶、思維訓(xùn)練和聽、說、讀、寫能力培養(yǎng),都是新時(shí)代的一種語文教學(xué)的手段,這樣的教學(xué)課堂需要生動(dòng)活潑、和諧互動(dòng)的教學(xué)氛圍,讓學(xué)生敢說敢問,只有這樣的語文教學(xué)才能培養(yǎng)大批既有豐富的語文素養(yǎng),又有過硬的職業(yè)技能的合格的中職畢業(yè)生。
教學(xué)觀念決定了教師在教學(xué)過程中的態(tài)度,因此教師要想有效地提升教學(xué)效果,就要從觀念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變。首先要嚴(yán)格要求自己的行為,時(shí)刻關(guān)注時(shí)代的變化,將一些與中職語文相關(guān)的時(shí)尚元素融入到教學(xué)活動(dòng)中,與時(shí)俱進(jìn),從而更好地提高教學(xué)效率。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)還要注重反思教學(xué),不管是在教學(xué)設(shè)計(jì)上,還是在教學(xué)活動(dòng)中都要進(jìn)行反思,并將自己的反思結(jié)果進(jìn)行記錄,以便以后在教學(xué)過程中進(jìn)行調(diào)整。比如說教師可以積極參加一些教學(xué)交流會(huì),在交流會(huì)上對(duì)自己的教學(xué)方式、教學(xué)情況與其他教師進(jìn)行討論,并聆聽其他教師的教學(xué)建議,從而取長補(bǔ)短,創(chuàng)新出自己獨(dú)特的高效的教學(xué)方式。
教學(xué)設(shè)計(jì)就是對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)有重點(diǎn)、有針對(duì)性地進(jìn)行規(guī)劃,其在思想上能夠體現(xiàn)出整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的依據(jù),因此對(duì)于中職語文教師來說,在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要以課程教學(xué)改革目標(biāo)為依據(jù),以實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容為主體,精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),具體來說教學(xué)設(shè)計(jì)需要涉及兩個(gè)方面的內(nèi)容:
一是所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容是否合理,是否符合教學(xué)目標(biāo)要求。比如在進(jìn)行宗璞的《廢墟的召喚》一文的教學(xué)過程中,就需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容的合理性進(jìn)行判定。該文章在內(nèi)容上有對(duì)圓明園廢墟景象的整體描寫,突出其凝固停滯的現(xiàn)狀。但是如果在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)不能夠進(jìn)行合理設(shè)計(jì),就無法突出作者的這種情懷。因此為了實(shí)現(xiàn)合理設(shè)計(jì),教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以利用多媒體播放一些與圓明園相關(guān)的視頻,并設(shè)置“圓明園的廢墟在召喚,它在召喚什么?”這樣的情境式問題讓學(xué)生回答,這樣可以激發(fā)學(xué)生的興趣,從而讓學(xué)生更深刻地了解作者情感——“改造凝固的歷史,這是中華民族每個(gè)人的責(zé)任”。
二是所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容是否具有層次性。對(duì)于整篇文章的教學(xué)來說,合理地安排文章層次,能夠?qū)Ρ竟?jié)課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié),還能夠?yàn)橄乱还?jié)課堂活動(dòng)安排奠定良好基礎(chǔ)。因此在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要充分地考慮其層次性。
教學(xué)過程反思主要就是對(duì)自己在教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)目標(biāo)是否明確,是否充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生差異性等進(jìn)行反思。教師在教學(xué)過程中,要能夠?qū)W(xué)生在課堂活動(dòng)中的反應(yīng)進(jìn)行分析,從中認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)效果,然后進(jìn)行總結(jié)和改正,從而為下一次的教學(xué)調(diào)整奠定良好基礎(chǔ)。
比如在進(jìn)行劉征的《過萬重山漫想》一文的教學(xué)時(shí),教師就要對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行反思。首先,在進(jìn)行備課時(shí),教師要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行深入挖掘,明確教學(xué)內(nèi)容從開始的感受的內(nèi)涵,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^發(fā)揚(yáng)勇往無前大無畏的冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)新精神來激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的激情,這樣通過教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變,學(xué)生可以更為全面地理解文章內(nèi)容,從而提高自己對(duì)文章的閱讀能力。
除了學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度能夠衡量教師教學(xué)效果以外,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣,也能夠反映整堂課的教學(xué)效果。教師通過對(duì)學(xué)生在課堂活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行觀察,能夠全面地了解學(xué)生是否掌握了正確的學(xué)習(xí)方法,是否將全部身心投入到聽課中。同時(shí)教師還可以通過訪談的形式及時(shí)了解教學(xué)效果,從而提高自身的教學(xué)素質(zhì)。
比如在進(jìn)行老舍《我的母親》一文的教學(xué)時(shí),教師就要對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行反思。在該教學(xué)內(nèi)容中,主要通過人物性格這樣的一個(gè)主要感情線進(jìn)行分析,對(duì)平凡而孤苦一生的母親進(jìn)行深入描寫,從而讓學(xué)生能夠體會(huì)到老舍母親身上所體現(xiàn)出的堅(jiān)韌、善良、寬容、勤儉和待人熱情的美好品性。通過母親為兒女所做幾件事的敘述,體現(xiàn)母親對(duì)子女的教育是生命的教育。然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行情境引導(dǎo),讓學(xué)生談?wù)勛约旱母形?。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下就能夠積極主動(dòng)地參與到知識(shí)探索中,從而積極思考教師所提出的問題,進(jìn)而引起學(xué)生的共鳴,這樣就完成了本篇文章的教學(xué)目的。通過這樣的教學(xué)反思,教師能夠時(shí)刻明確是否已經(jīng)達(dá)到了教學(xué)要求。
總之,對(duì)于中職語文教學(xué)來說,教學(xué)反思是一個(gè)行之有效的方式。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)通過對(duì)教學(xué)觀念、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程和教學(xué)效果進(jìn)行合理反思,能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足,從而有效提高自身教學(xué)效果。