余嘉

（南昌外國(guó)語高新學(xué)校，江西 南昌 330000）

國(guó)家教育改革中，道德素質(zhì)教育已經(jīng)成為重點(diǎn)教育內(nèi)容。在擁有高文憑的同時(shí)，也同時(shí)要擁有高尚的道德品質(zhì)。從此可以看出，道德素質(zhì)教育的重要性。道德教育需要從小學(xué)階段開始教育，只有在小學(xué)階段打好了道德基礎(chǔ)，才能提升更高的道德品質(zhì)。語文教學(xué)中的德育功能，是提升小學(xué)生德育教育質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)手段。所以，小學(xué)語文教學(xué)中如何體現(xiàn)德育功能，是教師研究的目標(biāo)，以下內(nèi)容對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中的德育功能體現(xiàn)進(jìn)行了分析，具體內(nèi)容如下：

一、 挖掘語文教材中的德育教育

語文教材是教育研究專家精心編制的內(nèi)容，所以其內(nèi)容涵蓋著很多的道德素養(yǎng)。語文教學(xué)中，想要達(dá)到道德品質(zhì)教學(xué)目標(biāo)，就需要教師在進(jìn)行教學(xué)之前，先把教材中含有的所有與道德品質(zhì)有關(guān)的內(nèi)容挖掘出來，從而運(yùn)用到教學(xué)內(nèi)容中去。舉例來說，語文教材中含有很多的先進(jìn)人物事例，教師把他引用出來，通過用講故事的方式講給小學(xué)生們聽，小學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣會(huì)被調(diào)動(dòng)出來，從而升起學(xué)習(xí)語文的興趣。教師在講解故事的同時(shí)，還要把知識(shí)的要點(diǎn)含入進(jìn)去。教師還要采取引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主挖掘教材中的德育內(nèi)容，可以使小學(xué)生自主的判斷哪些是正確的道德理念。教師還可以運(yùn)用提問的方式，讓小學(xué)生報(bào)告自己找到的德育內(nèi)容有哪些，再通過教師的一起尋找，最終挖掘出存在的道德理念。這一過程，還能夠讓學(xué)生親自掌握道德品質(zhì)，達(dá)到道德教育的初級(jí)目標(biāo)。在挖掘過程中，教師需要注意的是，小學(xué)生的接受和理解能力都很低，所以不能利用單一枯燥的傳授教學(xué)模式，而是利用幽默的新穎的方式引起小學(xué)生的注意力，從而接受教師的德育活動(dòng)，配合教師的日常教學(xué)[1]。

教材中雖然已經(jīng)按小學(xué)生的智力和認(rèn)知能力進(jìn)行設(shè)定，但是小學(xué)生并不能完全理解，只是察看教材上的圖片，因?yàn)閳D片的新鮮吸引了小學(xué)生的注意力。教師可以利用小學(xué)生的這一特點(diǎn)，運(yùn)用讓小學(xué)生觀看圖片，教師用生動(dòng)的語言來講解圖片上的內(nèi)容，從而使小學(xué)生不只是對(duì)圖片感興趣，還對(duì)教師的講述的內(nèi)容感興趣。這一過程中，教師可以挖掘故事中的德育內(nèi)容，用生動(dòng)的語言講解給學(xué)生們聽，從而使德育教育得到了有效的開展。

二、建設(shè)德育教學(xué)環(huán)境

小學(xué)生獲得知識(shí)的來源就是在教學(xué)的課堂上，所以，只是在課堂上教學(xué)，限制了學(xué)生的獲得知識(shí)的空間，所以，會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)的疲勞現(xiàn)象，使語文的學(xué)習(xí)興趣低下。學(xué)習(xí)時(shí)的質(zhì)量下降，那么道德教育更是無法開展。因此，德育教學(xué)環(huán)境的建設(shè)，需要進(jìn)行課堂和室外相結(jié)合的模式，使學(xué)校處處都存在著德育教學(xué)。

課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要環(huán)境，而課外的教學(xué)是起到輔助教學(xué)的作用。所以，教師在教學(xué)過程中，要把主要環(huán)境和輔助教學(xué)進(jìn)行有效的安排，注意課堂上的主要環(huán)境教學(xué)，課外進(jìn)行輔助教學(xué)，從而使德育教育的氛圍擴(kuò)大并有效，最終使小學(xué)生的道德教育落實(shí)到實(shí)處。舉例來說，教師可以采取表演的模式，讓幾個(gè)小學(xué)生進(jìn)行故事的表演，然后，教師對(duì)同學(xué)們進(jìn)行講解，說出故事中包含的道德理念是什么，這一教學(xué)舉措，可以讓小學(xué)生掌握道德理念，實(shí)現(xiàn)了道德教育的有效教育。

為了營(yíng)造德育教育氛圍，教師可以在教室內(nèi)布置有關(guān)德育教育內(nèi)容的名人名言或者是英雄的畫像，運(yùn)用榜樣的作用來影響小學(xué)生，從而使之向榜樣學(xué)習(xí)，使道德教育質(zhì)量得到了提升。另外，學(xué)?？梢圆扇〉拇胧┦?，在學(xué)校范圍內(nèi)的各處都展示道德教育理念，將德育教育滲透到學(xué)生們的生活中，舉例來說，可以在學(xué)校板報(bào)上設(shè)立道德教育故事，或者是在大屏幕上滾動(dòng)播放道德教育理念，讓學(xué)校處處有道德理念包圍著學(xué)生。學(xué)校還可以利用道德專題講座活動(dòng)，班主任教師也可以定期開展班會(huì)，進(jìn)行道德教育的培養(yǎng)。還可以組織校外活動(dòng)，讓學(xué)生掌握道德教育理念，在潛移默化之下，學(xué)生的道德品質(zhì)不斷的提升，最終達(dá)到了道德教育質(zhì)量的提升要求[2]。

三、運(yùn)用生活實(shí)際加強(qiáng)德育教育

任何一個(gè)學(xué)科都來源于生活并能適用于生活，語文更是如此，它來源于生活，是反映生活的工具。道德教育過程中，可以運(yùn)用道德教育和社會(huì)生活相結(jié)合的教育模式，使道德教育更具有實(shí)際作用。傳統(tǒng)語文教學(xué)中，注重的是語文知識(shí)的掌握能力和運(yùn)用能力。而且在教學(xué)過程中，只是單純的對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解工作，對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行解答，并沒有把學(xué)生的理解程度重視起來，也并沒有使學(xué)生的思想道德教育重視起來。學(xué)生在此種模式下學(xué)生，只是把自己的學(xué)習(xí)成績(jī)做為主要能力標(biāo)志，并沒有對(duì)自我價(jià)值進(jìn)行評(píng)估。還有一些學(xué)生只是把學(xué)生的成績(jī)成為自己人生的目標(biāo)和源動(dòng)力，這些理念的形成與教學(xué)的目標(biāo)和方法是分不開關(guān)系的。

小學(xué)生處于最開始的學(xué)習(xí)階段，小學(xué)生擁有的各種理念也是在此段時(shí)期形成的，從此可以看出，此階段的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的未來發(fā)展有很大的重要性。如果這個(gè)時(shí)期采取的是成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，那么學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，始終以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹饕松繕?biāo)，達(dá)不到綜合性的全面發(fā)展的要求。所以，教師在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)思想，使學(xué)生能夠達(dá)到先會(huì)做人，再會(huì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)[3]。

與社會(huì)生活相關(guān)聯(lián)的教學(xué)，需要教師能夠把學(xué)生周邊或者是熱點(diǎn)事件，結(jié)合語文道德教育進(jìn)行引導(dǎo)講解。舉例來說，在公交車上，經(jīng)常會(huì)看到年輕人缺乏道德素質(zhì)，在老年人上車以后，并未給老年人進(jìn)行讓座。教師應(yīng)灌輸學(xué)生尊老愛幼是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，而且只有你去愛護(hù)別人，才能同時(shí)得到別人的愛護(hù)。運(yùn)用社會(huì)實(shí)例來對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的教學(xué)，可以讓學(xué)生能夠進(jìn)行正確的判斷，分析出誰對(duì)誰錯(cuò)，從而對(duì)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

結(jié)束語：

綜上所述，德育教育是小學(xué)教育中的重要教學(xué)內(nèi)容，而語文教學(xué)中，涵蓋的德育教育是最為豐富的，所以，語文教師在教學(xué)過程中，充分挖掘教材中的德育內(nèi)容引入教學(xué)過程，從而實(shí)現(xiàn)德育教育的有效教學(xué)。教師也可以不斷的進(jìn)行研究，從而找出更多的道德教育的有效方法，運(yùn)用到教學(xué)中去，使小學(xué)的德育教育質(zhì)量不斷的提升。