代芳芳

摘 ? ?要： 新儒學(xué)的教育理念扎根于中華傳統(tǒng)文化，為外語教學(xué)提供了重要啟示和指導(dǎo)意義。本文從新儒學(xué)視角探索本土化多媒體網(wǎng)絡(luò)外語教學(xué)的必要性，通過對高校本土化多媒體網(wǎng)絡(luò)的外語教學(xué)調(diào)查和研究，分析目前外語教學(xué)的優(yōu)勢和劣勢，并對本土化外語教學(xué)的課程設(shè)置、外語教材編寫和外語師資的培養(yǎng)提出建議。

關(guān)鍵詞： 新儒學(xué) ? ?本土化 ? ?外語教學(xué)

一、新儒學(xué)的教育思想

現(xiàn)代新儒學(xué)相對于傳統(tǒng)儒學(xué)思想有了新的突破，強調(diào)“返本開新”，一方面返傳統(tǒng)儒學(xué)之本，另一方面開科學(xué)民主之新（方克立，1997）。新儒學(xué)在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)思想的同時，對傳統(tǒng)儒學(xué)思想有所創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)代新儒家的思想不同于傳統(tǒng)儒家思想，對待外來文化并不主張無選擇地全部接受，而是推崇中西文化的相互學(xué)習(xí)和共同發(fā)展。換言之，新儒學(xué)主張選擇性地吸收西方文化的先進理念，但這種學(xué)習(xí)必須在保障本土文化的民族性條件下，目的是完善中國文化并使之發(fā)展壯大。

新儒家認(rèn)為學(xué)習(xí)和引進西方的教育模式有助于我國教育現(xiàn)代化，但是現(xiàn)代化不等同于西化。我國教育必須在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，開拓適應(yīng)我國國情和教情的途徑，解決我國教育面臨的基本問題，必須實現(xiàn)現(xiàn)代化技術(shù)與教育本土化的內(nèi)外結(jié)合。著名教育學(xué)家鄭金洲教授認(rèn)為現(xiàn)代化必須經(jīng)歷一個本土化的過程。因此，現(xiàn)代化和本土化是密不可分的（鄭金洲，2013）。這一觀點體現(xiàn)了新儒家的思想，充分意識到過于強調(diào)和依賴西方教育模式會導(dǎo)致對傳統(tǒng)中華文化的忽視。

新儒學(xué)的教育理念扎根于中華傳統(tǒng)文化，為外語教學(xué)提供了重要啟示和指導(dǎo)意義。外語教學(xué)有特殊性和復(fù)雜性，英語學(xué)習(xí)者在語言學(xué)習(xí)過程中必然受到中國傳統(tǒng)文化和英美文化兩種不同文化的沖擊。本土化外語教學(xué)恰恰反映了新儒家的民族性思想，這種思想有利于推進外語教學(xué)本土化。在經(jīng)濟全球化時代，國家間的交往日益密切，跨文化交流的重要性被逐漸意識到。因此，在英語教學(xué)中，要努力探索一條本土化英語教學(xué)道路，在英語教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，這樣在順利進行文化交流的過程中，不僅學(xué)到先進的外來文化，還能弘揚和傳播我國的民族文化。

二、外語教學(xué)的現(xiàn)狀

幾十年來我們一直致力于大學(xué)英語改革，卻收效甚微，與我們沒有把西方語言習(xí)得理論與我國外語教育的國情密切結(jié)合相關(guān)。外語教育背景不同于國外的外語教育情況。首先，學(xué)習(xí)主體不同。中國的外語學(xué)習(xí)者擁有漢語這一復(fù)雜的母語，特殊的漢語語言結(jié)構(gòu)和漢語文化背景對外語學(xué)習(xí)具有重大的影響;其次，英語教學(xué)的環(huán)境不同。不同的外語使用環(huán)境、師資、教學(xué)方法對外語教學(xué)的效果產(chǎn)生影響;再次，中國有著不同于西方的教育體制。

隨著大學(xué)英語教學(xué)改革的范圍不斷擴大，大學(xué)英語教學(xué)越來越受到重視，在課堂教學(xué)中，我們強調(diào)對學(xué)生進行英語文化的灌輸。雖然英語教師在教學(xué)中促使學(xué)生理解和接受西方人的語言習(xí)慣和思維方式。但是大多數(shù)英語教育者在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中只側(cè)重描述西方文化，學(xué)生或許能夠很好地運用英語表達西方的某些歷史或傳統(tǒng)習(xí)俗，卻難以用英語把中國傳統(tǒng)文化準(zhǔn)確地表達出來。缺乏具有民族文化特色的外語教學(xué)理論實現(xiàn)外語教學(xué)的目標(biāo)。

三、本土化外語教學(xué)的實踐研究

（一）對傳統(tǒng)教學(xué)的模式分析。

傳統(tǒng)教學(xué)模式多數(shù)以行為主義學(xué)習(xí)理論為理論基礎(chǔ)。行為主義者把環(huán)境當(dāng)作一種外部刺激，認(rèn)為人類通過習(xí)得獲得所有行為能力。這種學(xué)習(xí)理論應(yīng)用在學(xué)校教育實踐上，就是要求教師了解和掌握學(xué)生各自的行為方式，一旦發(fā)現(xiàn)行為偏差，就立即進行糾正和重新塑造。

行為主義學(xué)習(xí)理論有優(yōu)勢也有弊端，過于強調(diào)教師的行為和作用而忽視學(xué)生的心理行為。行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是受外界刺激的過程，如果教師掌握如何刺激和強化這個過程，就能收到良好的學(xué)習(xí)效果。該理論指導(dǎo)下的教學(xué)必然過于強調(diào)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位而忽視學(xué)生的主體作用。因此，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)英語教學(xué)存在如下矛盾情況：教學(xué)方式的單一性和語言教學(xué)的多維性的矛盾;教師對學(xué)生的知識的灌輸與語言學(xué)習(xí)的主觀實踐等學(xué)習(xí)規(guī)律存在矛盾;以測試為教學(xué)質(zhì)量評價的手段和測試的目的相背離。這些教學(xué)矛盾在極大程度上影響大學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展，對教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性培養(yǎng)產(chǎn)生消極的影響。

（二）本土化多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)改革的實踐。

新儒家的思想認(rèn)借鑒為西方的先進較育模式和理念會促進我國的教育發(fā)展，使其在實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上更進一步，但是現(xiàn)代化不同于西化。我國教育首先必須著重在教育實踐中遇到的實際問題和障礙，將現(xiàn)代化的教育手段與本土化教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。

在教育部高教司推進多教學(xué)改革的大潮中，筆者所在的學(xué)校加入這一隊伍。為推進這一改革的順利進行，立足于我國的教育基本情況進行六年的英語教學(xué)改革實踐探索，構(gòu)建不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式的大學(xué)英語教學(xué)新模式，在本科非英語專業(yè)學(xué)生中進行本土化大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)，采用課堂授課和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合的方法。具體包括如下幾個方面：

1.在改革前期，對相關(guān)教師進行多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)理念和方法的培訓(xùn)。

由網(wǎng)絡(luò)中心的技術(shù)員對教師進行計算機的基本操作技能的培訓(xùn)，安排課件制作、網(wǎng)頁編輯和相關(guān)軟件使用的課程，由熟悉教學(xué)軟件的教師對老師們進行教學(xué)軟件的講解，同時學(xué)生進行計算機操作技能的訓(xùn)練。

2.創(chuàng)造多樣性的本土化多媒體網(wǎng)絡(luò)英語教學(xué)環(huán)境。

在多媒體網(wǎng)絡(luò)英語教學(xué)環(huán)境中，師生充分交流，鼓勵學(xué)生將學(xué)到的語言知識應(yīng)用于實踐。充分利用現(xiàn)有教學(xué)資源，并開拓新的教學(xué)課程，學(xué)生除獲得大學(xué)英語必修課學(xué)分外，可選修其他英語拓展課程，如：英美文學(xué)，影視文化、英美文化、跨文化交際等。另外，每學(xué)期都開展適合不同階段學(xué)生的課外實踐活動：英語讀書報告、名人演講模仿秀、英語辯論賽、英語微電影、戲劇表演等。

3.調(diào)整大學(xué)英語的課程設(shè)置。

新儒學(xué)主張選擇性地吸收西方文化的精髓，使中國教育逐漸發(fā)展壯大，對大學(xué)英語的課程設(shè)置有指導(dǎo)作用。為了實現(xiàn)培養(yǎng)語言綜合能力的培養(yǎng)目標(biāo)，建構(gòu)以學(xué)生為主體的教學(xué)，調(diào)整大學(xué)英語的課程設(shè)置，將課程設(shè)置為三種課型：“大學(xué)英語綜合課程”“大學(xué)英語聽說課程”和“網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)課程”。學(xué)院開發(fā)了與所用教材配套的多媒體教學(xué)材料。

在課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)雙向的教學(xué)模式下，學(xué)生和教師的交流更強大。老師可以采用小組討論，不僅培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的精神，還提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力。本土化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)包括兩個部分：學(xué)習(xí)和交流。學(xué)習(xí)部分，學(xué)生主要通過在線自主學(xué)習(xí)和完成作業(yè)等方式實現(xiàn)課堂任務(wù)。交流部分，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)互動工具，如各種聊天工具和電子郵件等方式進行知識交流、提問和解答、小組討論、合作學(xué)習(xí)。

四、本土化多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢和成果

通過在省內(nèi)幾所進行大學(xué)英語教學(xué)改革的高校中隨機抽取班級進行的問卷調(diào)查和分析，肯定大學(xué)英語多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有利于學(xué)生英語水平和應(yīng)用能力的提高。和省內(nèi)高校教師的座談了解到基于網(wǎng)絡(luò)的本土化多媒體英語教學(xué)彌補了傳統(tǒng)教學(xué)時間和空間限制的不足，使師生交流變得更加豐富多彩;使英語教與學(xué)變得更加自主、開放、交互和合作，創(chuàng)造出良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，使師生間的交流更加便捷。具體優(yōu)勢表現(xiàn)在幾個方面：

（一）開展本土化英語多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有利于真正建立以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。

在多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的幫助下，教師可以為學(xué)生營造課程內(nèi)容需要的語言環(huán)境，學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性得到強化，外語教學(xué)完全擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，真正實現(xiàn)交互式教學(xué)。

（二）本土化英語多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)使傳統(tǒng)課堂教學(xué)更加生動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

新的多媒體網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用到傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，為學(xué)生提供大量豐富的文本信息、圖片信息、視頻信息和音頻信息，實現(xiàn)語言信息的多方位多渠道輸入，給學(xué)生感官造成刺激，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于增強學(xué)生的記憶效果，為學(xué)生口語學(xué)習(xí)提供全方位的模仿樣本。

（三）本土化英語多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能拓展學(xué)生的思維，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解。

多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的圖像能開發(fā)學(xué)生豐富的想象力，使學(xué)生的大腦在圖像音響等刺激下，對所學(xué)知識形象地加工改造。這種視覺和聽覺相結(jié)合的輸入刺激，促使學(xué)生發(fā)展思維能力，張開想象的翅膀，自主地吸收和再造輸入的相關(guān)知識，更深入地理解教學(xué)中所學(xué)知識。

（四）本土化英語多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能豐富和完善英語教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率。

在引入多媒體網(wǎng)絡(luò)先進的技術(shù)背景下，教師為學(xué)生輸入的信息量不再受時間和空間的限制，同時在網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)中利用優(yōu)秀的電子課件和網(wǎng)絡(luò)教程，真正實現(xiàn)資源共享，豐富和完善教學(xué)內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)中的交流有利于學(xué)生口語和聽力的實踐。

總之，大學(xué)英語本土化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限，教師可以及時了解學(xué)生的需求?？梢哉f本土化多媒體網(wǎng)絡(luò)大學(xué)英語課程充分發(fā)揮了學(xué)習(xí)者和指導(dǎo)者兩方面的主動性和創(chuàng)造性，必然提高外語教學(xué)質(zhì)量。

五、本土化外語教學(xué)的建議

雖然多媒體網(wǎng)絡(luò)大學(xué)英語課程的實踐取得了一定的成效，但在本土化外語教學(xué)的道路上仍然存在缺陷，具體在以下幾個方面仍然需要努力：

（一）設(shè)置傳統(tǒng)文化類課程。

雖然大部分高校都推行了多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)改革，并取得了很好的教學(xué)效果，但在文化課程設(shè)置上卻存在缺失。部分學(xué)校在強調(diào)現(xiàn)代化的同時忽略本土化，更多地開設(shè)西方文化的相關(guān)課程，忽略中國民族傳統(tǒng)文化的教授。在學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)并使之應(yīng)用于外語教學(xué)是毋庸置疑的，但我們要立根于民族文化。目前部分高校傳統(tǒng)文化教育情況并不樂觀，尤其對于英語專業(yè)的學(xué)生而言，雖然開設(shè)英美文化概況課程，但沒有導(dǎo)入中國文化。系統(tǒng)開設(shè)部分傳統(tǒng)文化課程可以幫助學(xué)生更深入地了解和學(xué)習(xí)民族文化，讓中國學(xué)生認(rèn)識到中國文化的博大精深，同時幫助學(xué)生更理性和客觀地看待母語文化和目的語文化。

（二）編寫具有中國特色的英語教材。

在教材編寫中，我們同樣側(cè)重傳播英美文化，涉及中國傳統(tǒng)文化的教材鳳毛麟角。通過對全國高校廣泛使用的《全新版大學(xué)英語》《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語》《21世紀(jì)大學(xué)英語》等幾套教材的梳理，不難發(fā)現(xiàn)每套教材涉及的中國傳統(tǒng)文化只有寥寥幾處甚至完全缺失。這些教材雖然內(nèi)容豐富，但缺乏反映中國本土文化的英文材料，必然造成本土文化失語現(xiàn)象。我們在教材編寫中建議增加介紹傳統(tǒng)文化的相關(guān)文章和反映傳統(tǒng)中國事物的詞匯，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正培養(yǎng)跨文化意識，并在跨文化交際中順利地表達自己的思想。

（三）提高學(xué)生和教師的漢語文化水平。

培養(yǎng)學(xué)生和教師的漢語文化素養(yǎng)是促進本土化多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的重要因素。英語教師不僅要有堅實的外語語言功底，還要對中國傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)識，在課堂教學(xué)中教授外語的同時，遇到中國特色的英語詞匯能熟練地講解，減少外語翻譯課程中語言缺失的現(xiàn)象。

總之，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)在外語教學(xué)全球化背景下突出差異性和民族性，使外語教學(xué)成為有中國特色的本土化外語教學(xué)。只有在堅實的調(diào)查研究和實驗基礎(chǔ)之上，運用有中國特色的外語教學(xué)理論指導(dǎo)外語教學(xué)實踐，外語教學(xué)才能獲得成功。

參考文獻：

[1]Belanger F. and Dianne H.. Evaluation and Implementation of Distance Learning： Technologies， Tools and Techniques[M].London： Idea Group Publishing， 2000.

[2]David W.， Brooks， Diane E. Nolan. Web-Teaching： A Guide for Designing. Interactive Teaching for the Web[M]. Amsterdam： Kluwer Academic Publishers， 2001.

[3]Maslow， A. H.. A Theory of Human Motivation[J].Psychological Review， 1943.

[4]陳堅林.現(xiàn)代英語教學(xué)組織與管理[M].上海：上海外語教育出版社，2000.

[5]曹大文.教學(xué)質(zhì)量保障體系及其建設(shè)[J].中國高教研究，2002（4）：42.

[6]方克立.現(xiàn)代儒學(xué)與中國現(xiàn)代化[M].天津：天津人民出版社，1997.

[7]顧明遠.中國教育的文化基礎(chǔ)[M].太原：山西教育出版社，2006.

[8]洪明.現(xiàn)代新儒學(xué)教育流派研究[M].廣州：廣東教育出版社，2009.

[9]鄭金洲，學(xué)校教育研究方法[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013.

[10]劉友桂，何高大.全球化背景下中國外語教學(xué)本土化探究[J].外語電化教學(xué)，2010（4）：52-57.

本論為作者參與調(diào)研的河南省高等教育教學(xué)改革重點課題《“一帶一路”視域下財經(jīng)類院校大學(xué)英語課程體系與教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化研究與實踐》（項目編號2017SJGLX077）的研究成果。