何忠泉

(白銀礦冶職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 白銀 730900)

唐代社會(huì)開(kāi)放的原因可以追溯到統(tǒng)治者身上，他們身上具有胡族的血統(tǒng)，自然并未和中原的文化融合，從頒布的詔令和臣子的談話中就可以看出李唐皇帝對(duì)社會(huì)開(kāi)放的支持。加上唐朝是儒家、道家、佛教三教并尊，所以社會(huì)思想呈現(xiàn)包容性和開(kāi)放性。唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)開(kāi)放二者互相影響，經(jīng)濟(jì)的繁榮提升了國(guó)家自信心，自然就形成了包容天下的魄力，這些都可以為社會(huì)開(kāi)放提供合理的解釋。

一、唐代社會(huì)開(kāi)放的特點(diǎn)

(一)對(duì)外的開(kāi)放性

1.吸收外來(lái)文化

唐代對(duì)外來(lái)文化的吸收主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：第一是政治方面，唐代允許外國(guó)人來(lái)中國(guó)生活，無(wú)論是經(jīng)商、傳教、學(xué)習(xí)還是居住，并且允許外國(guó)人在官府做官。經(jīng)過(guò)調(diào)查可以證明當(dāng)時(shí)有七十多個(gè)國(guó)家和唐朝建立了外交關(guān)系，其中還包括一些和唐朝距離很遠(yuǎn)的國(guó)家，這充分體現(xiàn)了唐朝的華夷一體觀念[1]。第二是科學(xué)技術(shù)方面，唐朝同樣向世界打開(kāi)大門，從翻譯成漢文的書(shū)籍?dāng)?shù)量就可以看出來(lái)很多外國(guó)著作都傳入唐朝，從醫(yī)學(xué)書(shū)籍中可以看出來(lái)記錄了很多外國(guó)的藥物，同時(shí)也收錄了不少外國(guó)的醫(yī)藥方子，并且唐朝的司天監(jiān)中有很多外國(guó)人當(dāng)職，很多外國(guó)人也在唐朝內(nèi)行醫(yī)。第三是數(shù)學(xué)方面，外國(guó)先進(jìn)的計(jì)算方法很多都是在唐代時(shí)期傳入。第四是文化方面，從舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)、飲食、體育、娛樂(lè)等方面都可以找到吸收外來(lái)文化的證據(jù)，比如從石窟壁畫(huà)中就可以看出外國(guó)文化對(duì)于唐朝的影響，這些外來(lái)文化豐富了唐朝時(shí)期人民的文化生活，甚至在某些方面改變了唐朝的文化生活。第五是宗教信仰方面，除了佛教在唐朝的興盛發(fā)展，很多其他的宗教也在當(dāng)時(shí)傳入中國(guó)，并且唐朝也允許外來(lái)宗教在國(guó)家內(nèi)建立寺廟教堂，可以在一定范圍內(nèi)進(jìn)行傳教活動(dòng)。這些都是唐朝吸收外來(lái)文化的有效證明。

2.對(duì)外輸出文化

在吸收的同時(shí)唐代也在對(duì)外輸出優(yōu)秀文化。當(dāng)時(shí)世界上很多國(guó)家都受到了唐朝文化的影響，尤其是東亞范圍內(nèi)，他們不僅受到了文化的影響，在政治、法律、宗教信仰、文學(xué)等方面都可以看到唐朝的影子，有國(guó)家直接使用漢字，或者是在漢字的基礎(chǔ)上進(jìn)行自己國(guó)家的文字創(chuàng)造，比如日本文字還有很多漢字。東亞外的國(guó)家雖然并不如東亞被影響的內(nèi)容廣泛，但是很多唐朝當(dāng)時(shí)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)都傳到了西亞、歐洲等地。

(二)對(duì)內(nèi)的開(kāi)放性

唐代社會(huì)的開(kāi)放不只是對(duì)外的開(kāi)放，也體現(xiàn)在對(duì)內(nèi)的開(kāi)放上。目前的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)唐代在對(duì)內(nèi)對(duì)外兩個(gè)方面都做的很優(yōu)秀，二者相互促進(jìn)，相得益彰。對(duì)內(nèi)開(kāi)放表現(xiàn)首先是唐代實(shí)行了相當(dāng)于民族自治的政策，允許各個(gè)部落采用自己的文化習(xí)俗和政策。其次是保證民族平等的原則，很多少數(shù)民族都可以在中央或者地方擔(dān)任高級(jí)官員，甚至有做到宰相的人[2]。從高級(jí)將領(lǐng)上更能明顯的看出這一點(diǎn)，例如史思明、安祿山、仆固懷恩等，唐代對(duì)于少數(shù)民族的開(kāi)放態(tài)度可以說(shuō)是前所未有的。在經(jīng)濟(jì)方面，各個(gè)民族互相進(jìn)行貿(mào)易，并且允許進(jìn)京進(jìn)行貿(mào)易，甚至有較長(zhǎng)的一段時(shí)間是免稅的，這些都推動(dòng)了唐朝的繁榮。

二、唐代社會(huì)開(kāi)放的歷史局限

(一)歷史局限的原因

當(dāng)然除了上述的一些優(yōu)點(diǎn)，唐代社會(huì)開(kāi)放也存在著一定的歷史局限，這些局限性是多方面因素形成的，包括歷史、地理、政策等。唐朝是一個(gè)半封閉的大陸，主要以務(wù)農(nóng)為主，沒(méi)有足夠的驅(qū)動(dòng)力推動(dòng)國(guó)家進(jìn)行外交。當(dāng)時(shí)的唐朝由于先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)對(duì)其他國(guó)家形成很大的吸引力，但是主動(dòng)性不高，即使派出使臣也是為了提升地位和威信。很多吸收的外來(lái)文化，也是很多外國(guó)使者傳入，唐代被動(dòng)吸收這些文化。雖然有些僧人外出求法，但是和外來(lái)入唐的行為相比，完全是微不足道的，這就導(dǎo)致唐代社會(huì)開(kāi)放出現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。

(二)歷史局限的具體表現(xiàn)

唐代社會(huì)開(kāi)放歷史局限表現(xiàn)在很多方面，主要是對(duì)內(nèi)開(kāi)放比對(duì)外開(kāi)放程度弱。用商業(yè)情況來(lái)舉例子，唐代對(duì)于外國(guó)商人給予很多優(yōu)惠政策，為外國(guó)商人提供多種便利[3]。但是對(duì)于本土的商人卻進(jìn)行很多限制，重農(nóng)抑商在這時(shí)就被體現(xiàn)出來(lái)：唐代對(duì)經(jīng)商者從生活中各個(gè)方面限制，不允許商人乘馬、不允許官員經(jīng)商、不允許經(jīng)商者進(jìn)入仕途等，同時(shí)對(duì)出國(guó)經(jīng)商的人員嚴(yán)格排查，明確規(guī)定貿(mào)易的范圍和種類，不允許經(jīng)商者超過(guò)規(guī)定的范圍。這些制度都嚴(yán)重的影響著對(duì)外貿(mào)易，限制了唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、總結(jié)

總之，在關(guān)注到唐代社會(huì)開(kāi)放帶來(lái)的繁榮時(shí)也要正視唐代社會(huì)開(kāi)放的歷史局限，只有對(duì)兩方面都進(jìn)行評(píng)估才會(huì)對(duì)唐代的社會(huì)開(kāi)放有一個(gè)客觀全面的理解和評(píng)價(jià)，從社會(huì)開(kāi)放的特點(diǎn)中吸取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，為如今的社會(huì)生活提供幫助，同時(shí)要從局限中總結(jié)出不足之處，吸取教訓(xùn)，避開(kāi)雷區(qū)。