江雯芊

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，在歷史的長(zhǎng)河中素有‘禮儀之邦的稱號(hào)。孟子云：“君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人?！倍Y儀，顧名思義，就是人們?cè)谏缃恢型ㄟ^(guò)言談舉止來(lái)表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重，既是道德規(guī)范，亦為文化修養(yǎng)。

古人的禮儀，早期以等級(jí)制度為基礎(chǔ)。而如今人們雖然有了身份上的差異，但注重的還是人與人之間的平等，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”。無(wú)論處在什么時(shí)期，禮儀都是人際交往的最佳模式，因?yàn)檫m合所生活的環(huán)境，才被世人延續(xù)至今。

先輩注重禮儀，在內(nèi)，孝親敬長(zhǎng)；在外，禮遇他人。“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶”?！畱c譯為賞賜。古代社會(huì)推崇禮治和仁政，而敬賢也已成為歷史的要求。這一點(diǎn)，從古至今都起著重要作用。它出自《晉書·張軌傳》：“實(shí)子安遜，字尚明察，敬賢愛士，以秀才為郎中”。尊重和愛護(hù)有才德的人也是一種禮遇，尊重?zé)o關(guān)年齡，而源于行為。任何尊重都是相互的，并不是有資歷才可以被尊重。

百善孝為先，一個(gè)人如若連自己的長(zhǎng)輩都無(wú)法孝敬，又何談愛國(guó)？“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！痹谫狆B(yǎng)自己的父母時(shí)也要尊敬他人的長(zhǎng)輩，不僅要愛護(hù)自己的孩子也要善待他人的孩子。這是孝，亦為禮。任何時(shí)期，都需要尊敬老人，他們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)的幫助都值得我們景仰；同樣，他們也到了需要被照顧的時(shí)期，身為子女必須履行贍養(yǎng)的義務(wù)，身為青少年必須對(duì)長(zhǎng)輩多一些體貼，多一分關(guān)愛，對(duì)長(zhǎng)者保持著禮貌的態(tài)度。古有‘程門立雪教會(huì)我們尊師重道；‘三顧茅廬教會(huì)我們誠(chéng)心誠(chéng)意；‘孔融讓梨教會(huì)我們彬彬有禮······因?yàn)槎Y貌，使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮相待的人喜悅。

而如今，人們又作出了怎么樣的行為呢？

當(dāng)下亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞花草、損壞公物、肆意涂鴉等不文明現(xiàn)象比比皆是，可對(duì)自己的行為進(jìn)行約束的人卻寥寥無(wú)幾。孟子曰：“無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也?！鄙硖幃?dāng)下，我們必須進(jìn)行深刻地反?。翰豢芍粸榱俗陨淼亩雎粤伺匀说母惺?，更不能為了一己私欲而去破壞大家共同生活的環(huán)境，既有損自己的形象又降低了他人對(duì)自己的好感度。

如今，子女對(duì)父母的關(guān)懷也在減少，不僅是青少年，多數(shù)成年人也是如此。孩子們會(huì)跟父母吵架，甚至?xí)行袨樯系臎_突，而大人們也會(huì)因?yàn)椴荒蜔┒鴮?duì)父母進(jìn)行言語(yǔ)上的傷害。這些現(xiàn)象足以對(duì)家庭和睦的關(guān)系進(jìn)行破壞?！⒆又?，莫大乎尊親，‘侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱，父母所給予的愛我們無(wú)以為報(bào)，它就如星空中最璀璨的星河，光輝而又偉大。對(duì)待父母，就應(yīng)該懷揣著感恩和尊敬，不可以抱怨，要多一點(diǎn)理解和關(guān)愛，更要禮貌用語(yǔ)。

對(duì)待師長(zhǎng)，也要謙虛有禮，《師說(shuō)》里講到“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。關(guān)漢卿也曾說(shuō)：“一日為師，終身為父。”他們用知識(shí)澆灌我們，用兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度來(lái)輔導(dǎo)我們，可依舊有人不明白師長(zhǎng)的良苦用心。他們?cè)谛ｍ斪怖蠋煟环芙?，作出各種有損學(xué)風(fēng)的“光輝”事跡，以及其不禮貌的態(tài)度和老師交談。此等不文明不禮貌的現(xiàn)象實(shí)在是不該出現(xiàn)在美好的校園當(dāng)中。當(dāng)然，在接受教育的過(guò)程中，難免會(huì)有抵觸，而我們要做的就是學(xué)會(huì)正確的引導(dǎo)自己，要尊重老師，要虛心的接受批評(píng)并且聽取老師的教誨?！懊鲙熤?，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣。”

長(zhǎng)久以來(lái)，是我們忽視了禮儀的重要性，大量的禮儀文化逐漸消逝，致使社會(huì)、學(xué)校對(duì)禮儀的教育不重視，“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”‘教育要從娃娃抓起從小識(shí)禮、知禮、懂禮，長(zhǎng)大后才可以禮待之。約翰·洛克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“禮貌是兒童與青少年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事”。所以，指望著成年后再去學(xué)禮儀，學(xué)規(guī)矩是難上加難的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們也漸漸的不再重視這一點(diǎn)，但毫無(wú)疑問(wèn)，禮儀對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了無(wú)比積極的影響，巧用優(yōu)雅的言語(yǔ)也能為人們帶來(lái)春風(fēng)般的愉悅。如今的人們逐漸拋棄了書信上的往來(lái)，敬語(yǔ)的使用，寫作的格式早已被數(shù)字化的信息所代替，清一色的字體似乎少了幾分人情味，所使用的敬語(yǔ)也為數(shù)不多，能讓人們感受到的也只是‘您和‘請(qǐng)······現(xiàn)在的我們，不需要面面俱到，只需在生活中多注意一些細(xì)節(jié)，多做一些力所能及的事。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們必須規(guī)范自身的行為，汲取古代禮儀的精華，將禮儀文化發(fā)揚(yáng)光大。

要與祖國(guó)共同努力，齊心協(xié)力地建設(shè)美好家園。不僅是自己，還要讓身邊的人也去提升各自的修養(yǎng)。岡察爾曾說(shuō)：“禮貌是最容易做到的事，也是最貴的東西”，我們不能將其掛在嘴邊，要付之于行動(dòng)當(dāng)中。當(dāng)然，這不是一件刻意的事，而是從內(nèi)心中體現(xiàn)出來(lái)的，只有真正明白了禮儀的重要性，才會(huì)感染到周圍的人。禮儀，決定素養(yǎng)。‘不學(xué)禮，無(wú)以立，做人，就必須懂禮，德性堅(jiān)定，故能立。