徐欣熠

摘要：本文從音樂人類學的角度出發(fā)，基于口述史的工作調研方法，通過實地調查、訪談和信息資料的整理，對21世紀以來，特別是2010年后，南京地區(qū)城市流行樂隊文化生態(tài)做一個大致的梳理，對該地區(qū)流行樂隊的地區(qū)化音樂特征進行分析與闡釋。

關鍵詞：社會文化人類學 ? 文化生態(tài) ? 南京城市流行樂隊 ? 認同

中圖分類號：J0-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）24-0180-03

自1986年搖滾樂成為中國流行音樂舞臺的中心起，各地興起的流行樂隊，就伴隨著搖滾樂的沉浮，不斷的組建、解散、重組、消失。南京作為長江三角洲地區(qū)最重要的政治經濟文化中心，也見證了當?shù)氐某鞘辛餍袠逢犠?0年代末至90年代初開始，直至今日的發(fā)展歷程。南京航天航空大學藝術學院謝力榮副教授曾在江蘇省教育廳高校哲學社會科學研究課題（課題編號：R0706-YSPT）中，以“江蘇城市流行樂隊研究”為內容，將80年代至2010年間，江蘇地區(qū)地下?lián)u滾樂隊的發(fā)展情況作了很多實地調查，作了較為詳細的整理，記錄了大量的重要信息，為關注江蘇地區(qū)流行樂隊發(fā)展的眾人提供了非常重要的文獻信息。

時至今日，江蘇地區(qū)的城市流行樂隊，特別是南京地區(qū)的流行樂隊，有了新的發(fā)展與變化，并逐漸形成了南京地區(qū)特有的樂隊文化生態(tài)。本文就這近10年的情況，將謝教授的研究成果做一個延續(xù)，不僅希望隨著時代的變遷繼續(xù)記錄南京流行樂隊發(fā)展，更希望能從文化生態(tài)的層面上將南京地區(qū)流行樂隊特征加以分析與闡述。

一、南京地區(qū)流行樂隊的組織現(xiàn)狀

（一）對南京地區(qū)城市流行樂隊現(xiàn)狀的調研范圍

自1988年由徐巍、徐凱兄弟組成的“墻”樂隊始，南京這片人文氣息濃厚的土壤上出現(xiàn)了流行搖滾樂隊的萌芽，推動了南京乃至江蘇省地區(qū)樂隊的組織與發(fā)展。此后的20年間，先后成立了圈內人熟知的“愛國者”“PK14”“冷擊”“攀巖”“子彈頭”“引擎”“King”“七八點”“揚聲器”“黑色素”“子午”“V-day”“Old Doll”“紅色蔓延”等大量的樂隊組織。特別是自2000起，南京的樂隊組織更如雨后春筍般頻頻組建。為此，筆者在調研期間只能就以下原則對目前南京地區(qū)的城市樂隊展開調研：第一，該樂隊為原創(chuàng)樂隊，在南京地區(qū)的搖滾樂隊圈子里以及南京當?shù)氐穆牨娝熘?。第二，該樂隊曾經或至今仍然活躍在各類重要的音樂活動演出中，或是樂隊的成員仍在從事與樂隊相關的工作，包括排練、場地租賃、器材設備、錄音制作等。第三，樂隊成員在南京地區(qū)的音樂產業(yè)內有較好的人脈，知道圈內發(fā)生的大多數(shù)事件?；诖巳齻€原則，才能使筆者能夠在著手整理南京流行搖滾樂隊的發(fā)展狀況時，既能廣泛了解又能去粗取精，通過樂隊的生存環(huán)境窺知城市樂隊與當?shù)匚幕鷳B(tài)的相關聯(lián)系。

（二）自2000年始至今南京地區(qū)城市流行樂隊的組建情況

本文所選擇考察的樂隊，是在南京及江蘇地區(qū)，甚至在全國范圍也有一定知名度的南京樂隊。目前對于城市流行搖滾樂隊組建集活動信息收集最為全面的一個網站，是圈內人士都知道的，由日本人香取義人所做的“中國搖滾網（www.yaogun.com）”的網站。該網站對于南京地區(qū)流行樂隊活動的記錄，從1988年始，最晚記錄時間為2010年。在之后的近十年中，這個網站沒有再更新過。據(jù)統(tǒng)計，該網站記錄的這段時期的南京樂隊多達340個左右，但其中多數(shù)樂隊為曇花一現(xiàn)，不具代表性。在謝力榮老師的課題研究中，也只對南京地區(qū)的樂隊發(fā)展情況記錄至2010年為止。在此后的十多年間，在南京地區(qū)組建并有各類演出活動的樂隊，包括2010年之前成立的，依然活躍在南京及江蘇周邊地區(qū)的樂隊主要有：“冷凍街”“紅色蔓延”“肆喜”“廚子與戲子”“野外合作社”“南游記”“混合維度”“Schoolgirlbyebye”“洪樂團”“VIA”“DREAMON”“劉萊斯”“浪打浪”“Mister-Lady”“五毫克”“藍可”等。另外還有一些臨時組建的，或是組建時間短，很快就解散的樂隊，本文就不作為調研的對象了。

二、人類學研究與南京文化生態(tài)

（一）社會文化人類學的研究視角

人類學是從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群，包括社會文化人類學、考古人類學、生物人類學和語言人類學。[1]人類社會文化需要通過各種社會文化現(xiàn)象、社會行動、人類行動、物化現(xiàn)象來分析其深刻含義以及社會賦予其何種意義，從而探尋人類社會發(fā)展的各種規(guī)律。[1]考察了解客觀情況直接獲取有關材料，并對這些材料進行分析的研究方法，是人類學非常重要的調查研究方法。故本文在研究過程中，對南京地區(qū)的城市流行樂隊的組建與演出活動（包括樂隊成員的年齡、文化背景、從事職業(yè)等），普通高校中樂隊的普及與活動，專業(yè)院校的樂隊活動，省市級電臺電視臺對南京地區(qū)樂隊的介紹與專題節(jié)目，南京當?shù)氐呐啪?、錄音、演出場地等方面，都做了直接或間接的調查與了解?；谶@些直接或間接的調查材料，闡述南京城市流行樂隊地區(qū)性特征“認同”感。

（二）南京的文化生態(tài)

“文化生態(tài)”，是指社會意識形態(tài)以及與之相適應的人文、地理、制度、組織機構等。城市流行樂隊會在特定的“文化生態(tài)”中孕育出自己共性與特性。而這些共性與特性，是建立在當?shù)匚幕鷳B(tài)的“認同”之上的?！罢J同”是地區(qū)文化形成的凝聚力。對于城市流行樂隊來說，獲得“認同”，才會形成地區(qū)性的特征。

南京是中國四大古都之一，地處中國東部，長江下游，是連接江南江北的重要交通樞紐，是江蘇省政治經濟文化的中心。南京也是中華文明的重要發(fā)祥地，自古以來就是一座崇文重教的城市，有“天下文樞”“東南第一學”的美譽，人口教育程度全國領先。大學文化程度人口比重為26.11%，在副省級市中列第一位。常住人口有843.62萬，共有55個民族。南京話在歷史上長期是中國的官方語言，以其抑揚頓挫的特點而受到推崇，對今天中國的語言形態(tài)有著深遠的影響。南京的城市流行樂隊，就在這樣的文化生態(tài)下孕育成長著。

三、南京城市流行樂隊音樂特征與南京的文化生態(tài)

（一）“東南第一學”背景下的南京城市流行樂隊

南京目前擁有52所高校。從南京第一支正式組建的樂隊開始，大學生就是樂隊的主力軍。大學生是一批有理想有抱負，初步建立起三觀，對社會有著自己的思考與見解的一群人。他們正值青春熱血沸騰的年紀，組建樂隊，用搖滾樂直抒胸臆，恰是年輕人覺得在語言未盡之時可以利用的最為直接的表達方式。在香取義人的“中國搖滾網”中所統(tǒng)計的樂隊，有三分之二的樂隊是直接在高校內部組建，活動范圍也限于高校組織的各類型的演出與比賽。另外三分之一的樂隊，每一支樂隊成員都有半數(shù)以上是在?；蚴歉咝．厴I(yè)生。更不用說2010年之后，隨著高校畢業(yè)生的人數(shù)越來越多，以及各高校的招生人數(shù)擴招，樂隊成員是高校在校或畢業(yè)生的幾近99%。所以幾乎可以說是南京的高校生撐起了南京的大部分城市樂隊，并且有著源源不斷的后備力量。這與江蘇的其他城市相比，占有絕對的優(yōu)勢。

文化教育與知識儲備的程度，也是影響樂隊原創(chuàng)作品的因素之一。南京城市流行樂隊以高等教育受眾者為主，故而產出優(yōu)秀原創(chuàng)作品的比例也較周邊城市為多。

南京高校樂隊比較集中的有東南大學、南京理工大學、南京工業(yè)大學、南京藝術學院、南京師范大學、南京視覺藝術職業(yè)學院、中國傳媒大學南廣學院等。自從各類音樂節(jié)的活動越來越多，這些高校樂隊走出校門的機會也越來越多。以前提供演出活動的平臺少，畢業(yè)就意味著樂隊解散?，F(xiàn)在演出平臺多了，有質量的高校樂隊在畢業(yè)后也得以延續(xù)活動。

（二）南京城市流行樂隊音樂特征體現(xiàn)于被“認同”

地區(qū)文化的形成在于“認同”。南京地區(qū)樂隊的音樂文化特征存在以下特點：

第一，本土語言、地名、風俗特征的特征性。這一特征是最被本地區(qū)受眾“認同”的。有的樂隊名稱，比如“挨的嘛”（“挨的嘛”為南京方言，意為肯定之意）、“劉萊斯”（“萊斯”為南京方言，意為厲害）等，直接引用南京當?shù)胤窖裕瑯O具地方特色，未見其人先聞其名，還沒有聽作品之前就已經從樂隊名字知道了樂隊的所屬地，先入為主的引起當?shù)厝说恼J可。有的是作品的名稱，比如南游記樂隊的《你不在南京》《回到孝陵衛(wèi)》;PK14的《我在南京的路上等你》等，能夠直接引起南京的原住民與“新南京人”（指落戶南京生活多年的外地人）的共鳴。即使不是南京的樂隊，但凡一聽就知道和南京有關系的，比如好妹妹樂隊的《石鼓路的匆匆往往》，也會引起南京人的注意，不自覺的就想去聽聽有關自己城市的回聲。再比如一些獨立音樂人的原創(chuàng)作品，如李志（長期生活在南京的常州人）的《熱河》《山陰路的夏天》《你離開了南京，從此沒有人和我說話》，劉小天的《南京下的雨》等，都是以歌名直接點題，獲得當?shù)芈牨娬J同的。還有像2003年成立的南京饒舌團體“D-Evil”的《喝混沌》《擠公交》等，直接從南京生活和語言中汲取素材，所以作品貼近大眾生活，引起南京說唱音樂的狂潮，并經由綜藝節(jié)目而在全國獲得巨大反響。

第二，樂隊音樂風格的地區(qū)特性。南京處于中國東部連接南北方地區(qū)的中間地理位置，南京人的性格特征兼具南方人的低調與北方人的直爽。再加上南京人口眾多，至2020年底常住人口將突破910萬的人口，其中已有半數(shù)以上為外來落戶南京生活多年的，更使得本地人的性格特征互相影響融合。南京樂隊的風格也因此而呈現(xiàn)出兩個主要的特征。

一是“多元化”。南京樂隊的從搖滾、金屬、民謠到電子、說唱等，風格種類相當豐富，例如上文中所舉例的2010年后在南京較為知名的樂隊的主要風格如下：

本文無法詳盡每一支樂隊的信息，以上知名樂隊的風格可見南京城市流行樂隊的概貌。

另外，樂隊的風格本身也具有多元化。比如“肆囍”樂隊雖然主打英倫風，但在他們的編曲中，還融入了放克、電子、車庫等多種風格，甚至還有日式數(shù)學后搖、后朋等元素的痕跡?！八{可”樂隊在成立初期以城市民謠為主要風格，之后的原創(chuàng)獨立音樂，則發(fā)展出流行搖滾、放克、當代節(jié)奏布魯斯、融合等風格。

二是南京的城市流行樂隊風格以流行搖滾為主，相較之下，金屬核等偏重型的音樂風格的樂隊卻不太多。南京當?shù)芈牨姷男愿窆残砸廊槐辛私系貐^(qū)的雅正內斂，這決定了受眾的審美觀。從南京地區(qū)舉行的各類音樂節(jié)，以及經營的Livehouse等演出場地的受眾面來看，當?shù)芈牨妼Ρ容^重型的音樂風格的共鳴不如流行搖滾的多。

四、結語

一方水土養(yǎng)一方人。南京地區(qū)的文化生態(tài)，對南京城市流行樂隊音樂文化特征的形成，起著非常重要的作用。以上所述的南京城市流行樂隊音樂特征的種種無不與南京的文化生態(tài)有關。隨著南京在政治經濟文化上的城市建設的推進，南京城市流行樂隊的發(fā)展也必將與時俱進。是在城市人口的不斷增加與文化大融合的背景下，往更加多元化的方向發(fā)展，還是在各地樂隊的發(fā)展如火如荼的背景下走出屬于南京人自己的路，唱出南京人自己的聲音，我們拭目以待。

參考文獻：

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