和諧德育之我見(jiàn)

劉玉靜

【摘要】“和諧”是為“社會(huì)”之和諧?！昂椭C”與教育密不可分。尤其與其中的德育聯(lián)系最為緊密。本文對(duì)于青少年的德育現(xiàn)狀、產(chǎn)生原因、對(duì)策、內(nèi)容等做出論述。

【關(guān)鍵詞】德育;和諧;愛(ài);傳統(tǒng)美德

一、德育工作對(duì)國(guó)家、民族、學(xué)校、家庭至關(guān)重要

德育工作對(duì)國(guó)家民族來(lái)講從來(lái)就不是小事。在《少年中國(guó)說(shuō)》中梁?jiǎn)⒊裕荷倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步;少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。少年是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的希望，是祖國(guó)的棟梁。那么，我們可以補(bǔ)充上一句話(huà)：少年德，則中國(guó)德;少年德，則未來(lái)中國(guó)和諧。

對(duì)于學(xué)校來(lái)講，德育工作的好與壞會(huì)對(duì)學(xué)校的發(fā)展有很大的影響。套用梁?jiǎn)⒊脑?huà)：“少年德，則學(xué)校沒(méi)有打架斗毆;少年德，則學(xué)校沒(méi)有擾亂課堂;少年德，則學(xué)校沒(méi)有相互漫罵;少年德，則學(xué)校風(fēng)氣為之一正……”。

家庭美德是我們當(dāng)今社會(huì)所提倡的道德要求之一。在某種程度上來(lái)說(shuō)，孩子是家庭的中心，因?yàn)樗歉改干难永m(xù)和未來(lái)。青少年是家庭的受教育者，同時(shí)青少年是家庭和諧的反作用者，孩子的道德水準(zhǔn)直接影響著家庭的幸福美滿(mǎn)。

在家庭中要讓孩子知道尊老愛(ài)幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。要培養(yǎng)他們具有這些品質(zhì)。

二、德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。育人不是種田，不是栽樹(shù)，不是一年半載就能收獲的。育人是個(gè)長(zhǎng)期的工作，需要我們堅(jiān)持不懈的進(jìn)行下去。作為教育者的家庭、學(xué)校、社會(huì)不能煩躁和懈怠。

現(xiàn)在，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育意識(shí)到了德育的重要，關(guān)鍵在于持之以恒，關(guān)鍵在于長(zhǎng)駐心間，關(guān)鍵在于時(shí)刻付諸于日常的行動(dòng)，不是在母親節(jié)去做，不是在長(zhǎng)輩的生日做。而應(yīng)時(shí)時(shí)處處聽(tīng)、時(shí)時(shí)處處看，時(shí)時(shí)處處做。讓道德溶入生活。

三、德育工作是全社會(huì)的責(zé)任

在改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，家庭生活和社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化，學(xué)校德育工作出現(xiàn)了許多新情況和新問(wèn)題。例如：獨(dú)生子女現(xiàn)象、單親家庭現(xiàn)象、追星族現(xiàn)象、癡迷網(wǎng)吧現(xiàn)象、拇指文化現(xiàn)象、口袋書(shū)現(xiàn)象等等。面對(duì)這些新情況和新問(wèn)題，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校之間的彼此銜接，以及學(xué)校與家庭、社會(huì)的相互配合都不同程度地存在不和諧問(wèn)題。無(wú)論從大、中、小、幼德育的縱向銜接來(lái)看，還是從學(xué)校、家庭、社會(huì)的互相配合來(lái)看，一般表現(xiàn)為少溝通、難互動(dòng)、不和諧。這種情況是制約德育工作整體效果的關(guān)鍵。要解決德育工作這一關(guān)鍵問(wèn)題，就必須整體構(gòu)建和諧德育體系。要遵循青少年兒童思想品德形成發(fā)展規(guī)律，按照系統(tǒng)科學(xué)的整體性、層次性、有序性、動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性原理，進(jìn)行橫向貫通，縱向銜接，分層遞進(jìn)，螺旋上升，推進(jìn)大、中、小、幼德育的縱向銜接;促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會(huì)橫向貫通，互相配合，相互補(bǔ)充，形成合力。從而促進(jìn)教育者、受教育者和教育環(huán)境之間的和諧發(fā)展。

四、德育工作不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而應(yīng)該形式多樣，有血有肉

“說(shuō)”永遠(yuǎn)是形式，徒具其表，沒(méi)有說(shuō)服力;“做”才是最好的證明。學(xué)校作為德育教育的主陣地可以開(kāi)展各種形式的活動(dòng)。例如：

1.進(jìn)行軍訓(xùn)。

2.開(kāi)展“愛(ài)心助殘”活動(dòng)。

3.利用“學(xué)雷鋒活動(dòng)紀(jì)念日”、“清明節(jié)”、“五四”等節(jié)日。

4.開(kāi)展“爭(zhēng)創(chuàng)文明校園、文明班級(jí)、文明寢室、文明餐桌和爭(zhēng)做文明學(xué)生”的教育活動(dòng)。

5.創(chuàng)辦文學(xué)社、校廣播站、校合唱團(tuán)、校民樂(lè)隊(duì)等等。

6.開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽、知識(shí)競(jìng)賽、問(wèn)卷考試、辯論會(huì)、演講比賽等。

德育教育形式是多種多樣的，而且隨時(shí)隨地都能開(kāi)展。還有很多很多行之有效的方法和手段等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

五、德育是“愛(ài)”的教育

有愛(ài)就有教育。教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)關(guān)愛(ài)活動(dòng)，愛(ài)是教育的本源和靈魂。愛(ài)，就是在別人需要的時(shí)候看到自己的責(zé)任。同時(shí)，愛(ài)在責(zé)任中得到體現(xiàn)。愛(ài)心與責(zé)任感共生，在責(zé)任中體現(xiàn);責(zé)任感因有愛(ài)而起，因有愛(ài)而動(dòng)力十足。同時(shí)，我們要教會(huì)學(xué)生去愛(ài)，教會(huì)學(xué)生擁有愛(ài)心。教會(huì)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)弱小、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)社會(huì)……。有愛(ài)的人才能是有道德的人。試想：一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的學(xué)生如何作到有道德？

六、德育是感恩的教育

媒體上常常播放的“兒子看到母親在為外婆洗腳，也學(xué)著母親的樣子為母親親自端來(lái)了洗腳水”，多么的溫情，是母親的行為給孩子上了一節(jié)生動(dòng)的親情課，這種課沒(méi)有誰(shuí)刻意的準(zhǔn)備，是那么的自然，那么的水道渠成。

古語(yǔ)有言：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。這種“細(xì)無(wú)聲”的感恩教育才是最有效果的。

七、德育是中國(guó)傳統(tǒng)美德的教育

中華傳統(tǒng)美德是中華民族歷代流傳下來(lái)的，有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國(guó)人民兩千多年來(lái)處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢(shì)下，繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化青少年的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的意識(shí)，用正確的思想武裝青年一代，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，努力造就一代社會(huì)主義新人。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育重在優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容。？中華民族具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化遺產(chǎn)，其中有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德是極為豐富的思想寶庫(kù)，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用。

最后，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類(lèi)孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，都是道德教育的一部分。