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      高中古詩(shī)文閱讀教學(xué)實(shí)踐策略分析

      2019-01-28 10:50:40呂輔芹
      速讀·中旬 2019年2期
      關(guān)鍵詞:有效性研究高中語(yǔ)文

      呂輔芹

      摘 要:在高中語(yǔ)文教學(xué)過程,要重視古詩(shī)文閱讀教學(xué)質(zhì)量的提高,本文基于有效教學(xué)實(shí)踐,通過進(jìn)一步深入研究,提出了幾點(diǎn)有效的實(shí)踐教學(xué)策略,為保證學(xué)生能夠提高學(xué)習(xí)水平,教師應(yīng)該深入學(xué)生實(shí)際,了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況,并積極制定更加科學(xué)與完善的教學(xué)策略,以促使高中古詩(shī)文閱讀教學(xué)質(zhì)量不斷提高。

      關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文;古詩(shī)文閱讀教學(xué);有效性研究

      1引言

      目前,在高中語(yǔ)文教學(xué)的課程改革中,古詩(shī)文閱讀教學(xué)始終是教學(xué)重點(diǎn),在常規(guī)教學(xué)中,我們雖然重視對(duì)學(xué)生閱讀能力以及文言理解能力的培養(yǎng),但是學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)效果始終不能夠盡如人意。因此,在高中語(yǔ)文教學(xué)中提升古詩(shī)文閱讀的有效性是十分必要的。本文結(jié)合有效教學(xué)經(jīng)驗(yàn),具體分析了如何提升高中語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀教學(xué)的有效性。

      2延伸對(duì)古詩(shī)文情感的理解,寫啟發(fā)、感悟

      所謂的啟發(fā)或感悟,是指學(xué)生通過對(duì)古詩(shī)文的朗誦與閱讀,與作品中所蘊(yùn)含的思想感情產(chǎn)生一定程度上的交融,或?qū)W生在閱讀后自發(fā)產(chǎn)生的想法。教師應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)學(xué)生將閱讀完古詩(shī)文后的想法通過自身的語(yǔ)言組織,及時(shí)地將其書寫下來。這樣不僅能夠幫助學(xué)生鍛煉表達(dá)能力,還能切實(shí)幫助學(xué)生更好理解古詩(shī)文內(nèi)涵,完成思想上的進(jìn)一步升華,更好傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。同時(shí),在我國(guó)高中古詩(shī)文語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)中,完成對(duì)古詩(shī)文的理解并撰寫相關(guān)的感悟是重要的一環(huán),因此相關(guān)的教師應(yīng)當(dāng)做好學(xué)生的指引工作,將其想法進(jìn)行記錄與匯總。舉例而言,《登高》是我國(guó)高中語(yǔ)文課程中的重點(diǎn)與難點(diǎn)課程,可通過恰當(dāng)引入一定的問題的方式,幫助學(xué)生更好抒發(fā)自身的感悟。如針對(duì)作者杜甫提出的兼濟(jì)天下的思想,是否能較好地運(yùn)用于現(xiàn)代社會(huì)與你對(duì)作者的看法。在課堂上,部分學(xué)生對(duì)作者提出了高度的贊揚(yáng),認(rèn)為杜甫憂國(guó)憂民的思想值得推崇,在現(xiàn)代社會(huì)也能被廣泛利用。與之相對(duì)的是部分學(xué)生認(rèn)為作者的思想過于激進(jìn),在目前的我國(guó)社會(huì)形勢(shì)下無(wú)法較好地加以適用。因此,學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解與感悟是不同的,相關(guān)的教育工作者必須做好引導(dǎo)的工作,在鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表想法的同時(shí),切實(shí)對(duì)其表達(dá)能力進(jìn)行訓(xùn)練,提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文水平能力。

      3古詩(shī)文閱讀教學(xué)應(yīng)該著重強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)

      在目前我國(guó)所推行的教育與考核方式中,都遵循了以下原則,即盡管考試的內(nèi)容跳脫于書本教材中,但其找尋答案的方案與策略卻在平日的課程中已有詳細(xì)的教學(xué)。即使是高考試題,其考核的所有知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容也都被涵蓋在教材內(nèi)。因此,這就要求教師進(jìn)一步做好重點(diǎn)古詩(shī)文內(nèi)容的鞏固強(qiáng)化工作,確保學(xué)生充分了解古詩(shī)文中的核心知識(shí)點(diǎn)。首先,針對(duì)古詩(shī)文中的重點(diǎn)詞匯如實(shí)虛詞的區(qū)分、通假詞的理解上,教師應(yīng)當(dāng)做好歸納匯總的工作,學(xué)生應(yīng)當(dāng)根據(jù)教師做出的分類做好復(fù)習(xí)與研究。針對(duì)部分學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,教師也應(yīng)當(dāng)做好一對(duì)一教育的工作,確保每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容都被學(xué)生充分掌握。其次,古詩(shī)文中的諸多詞匯與目前的現(xiàn)代文中的詞匯有一定的出入,教師應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生對(duì)文章中心意的梳理,充分理解每一層次的文章內(nèi)容,為學(xué)生賞析古詩(shī)文夯實(shí)基礎(chǔ)。最后,古詩(shī)文的作者大多運(yùn)用較多不同的表達(dá)手法來撰寫文章。因此這就要求學(xué)生熟練掌握不同的表達(dá)方法,切實(shí)領(lǐng)會(huì)不同手法下的詞句具體意義。此外,學(xué)生還可以通過建立錯(cuò)題本的方式,進(jìn)行有針對(duì)性地強(qiáng)化訓(xùn)練,避免出現(xiàn)已犯過的錯(cuò)誤二次發(fā)生的現(xiàn)象。

      4采用科學(xué)有效的教學(xué)方法

      4.1情景教學(xué)模式

      情景教學(xué)的含義就是在教學(xué)過程中,教師利用語(yǔ)言或者借助某些物體、道具來創(chuàng)設(shè)一種模擬的情境,使學(xué)生在這種情景中引發(fā)情感上的共鳴,在這種身臨其境的親身體驗(yàn)中加深對(duì)事物的認(rèn)知,強(qiáng)化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,從而使品德與智力得到雙重發(fā)展。

      例如,我們?cè)趯W(xué)習(xí)《鴻門宴》這篇課文時(shí),就可以采用情景教學(xué)的模式。教師鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位就課文的內(nèi)容進(jìn)行古詩(shī)文翻譯,在翻譯的基礎(chǔ)上將其改編成一個(gè)劇本,每個(gè)學(xué)生根據(jù)劇情需要和自身特點(diǎn)選定一個(gè)角色,如劉邦、項(xiàng)羽、虞姬等,然后選定一節(jié)課讓學(xué)生將心目中的鴻門宴演出來。在表演的過程中學(xué)生不僅掌握了基本的詞句詞義,也了解了每個(gè)歷史人物的性格特點(diǎn),對(duì)這個(gè)歷史故事有了更深的了解。

      4.2討論式教學(xué)

      學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí),會(huì)產(chǎn)生不同的思想感悟。此時(shí),教師可安排學(xué)生進(jìn)行討論,促其在交流中能從多個(gè)角度看待問題,培養(yǎng)發(fā)散性思維。例如在《勸學(xué)》這一文的教學(xué)中,部分學(xué)生從蟹寄居蛇鱔洞穴中,領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的重要性:善己身,不依托于他人;還有的學(xué)生從積少成多中,領(lǐng)悟到了堅(jiān)持的重要性;還有的學(xué)生從“故不登高山,不知天之高也”中,領(lǐng)悟到了提升自身能力才能開闊視野的哲理。教師可以讓學(xué)生進(jìn)行討論,將自己的領(lǐng)悟與他人交流,從而使每個(gè)人都獲得了更多的知識(shí)。從多個(gè)角度看待一篇文章,這種做法有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

      5結(jié)束語(yǔ)

      總之,為了進(jìn)一步保證古詩(shī)文閱讀教學(xué)質(zhì)量,教師要積極迎合語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)際,深入了解語(yǔ)文教材,并且積極提高個(gè)人教學(xué)水平,不斷在古詩(shī)文教學(xué)課堂激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,從而進(jìn)一步提升高中語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀教學(xué)的有效性。

      參考文獻(xiàn)

      [1]許彩華,周穎.淺談實(shí)現(xiàn)喚醒的高中古詩(shī)文教學(xué)方略[J].教育教學(xué)論壇,2017(40):264-265.

      [2]鄒荔娟.高中古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的策略[J].名師在線,2017(11):27-28.

      [3]史素艷.古詩(shī)文閱讀教學(xué)淺析[J].學(xué)周刊,2013(15):123.

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