李飛

摘要：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建構(gòu)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的必然要求，也是培育學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地將滲透傳統(tǒng)文化和發(fā)展學(xué)生素養(yǎng)有機結(jié)合，可通過品味語言文字，感悟科學(xué)本質(zhì);知曉發(fā)明技術(shù)，樹立科學(xué)思想;閱讀優(yōu)秀典故，崇尚科學(xué)精神;秉承傳統(tǒng)美德，提升實踐能力四種途徑來實現(xiàn)兩者的共贏。

關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué);傳統(tǒng)文化;科學(xué)素養(yǎng)

中圖分類號：G623.9 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）12A-0072-03

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)具備人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)?！读x務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標準（2011年版）》也指出，小學(xué)科學(xué)課程要按照立德樹人的要求培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，即了解必要的科學(xué)技術(shù)知識及其對社會與個人的影響，知道基本的科學(xué)方法，認識科學(xué)本質(zhì)，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具備一定的運用它們處理實際問題、參與公共事務(wù)的能力[1]。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出，圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，把中華傳統(tǒng)文化融入教育各環(huán)節(jié)。顯然，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建構(gòu)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的必然要求，也是培育學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)科課堂是傳統(tǒng)文化進校園的主渠道。作為科學(xué)教師，應(yīng)當梳理和分析中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要資源，通過合適的內(nèi)容載體和恰當?shù)穆窂讲呗?，在“潤物細無聲”中實現(xiàn)育人目標[2]。

一、品味語言文字，感悟科學(xué)本質(zhì)

語言文字是文化的載體和體現(xiàn)。其中成語、諺語蘊藏著中華民族古老而深厚的文化，是我國傳統(tǒng)文化的精粹，包羅萬象，蘊含哲理?？茖W(xué)課上，教師可領(lǐng)著學(xué)生去慢慢品味其中的科學(xué)原理，細細感受其中的科學(xué)奧秘，并嘗試搜集與儲備，進一步拓寬眼界，豐富積淀，加深對現(xiàn)象背后科學(xué)本質(zhì)的認識與理解。

例如：“伏罌而聽”蘊含著聲音傳播的奧秘，即聲音可以在固體、液體、氣體中向四面八方傳播（四年級《聲音的傳播》）;“螳螂捕蟬，黃雀在后”生動地描繪了食物鏈的一部分（六年級《有趣的食物鏈》）;學(xué)習(xí)科學(xué)要“舉一反三、聞一知十”，把課堂上學(xué)到的知識盡可能拓展到日常生活中去（六年級《拓展》）……這一個個成語，文字精練，揭示現(xiàn)象，滲透本質(zhì)，深含其理?！膀唑训惋w要下雨”“天上鉤鉤云，地下水淋淋”“朝霞不出門，晚霞行千里”這是勞動人民經(jīng)過長期觀察總結(jié)出來的有關(guān)天氣的諺語（三年級《今天天氣怎么樣》）;“飯后走一走，活到九十九”揭示了良好的飲食習(xí)慣（四年級《食物的消化》）;“一豬生九崽，連母十個樣”是對變異現(xiàn)象的生動描述（六年級《生物的變異現(xiàn)象》）;還有毛澤東的詩句“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”深刻闡釋了地球每時每刻都在運動（四年級《一切都在運動中》）……這些精妙的諺語、詩句，言簡意賅，生動形象，蘊含本質(zhì)。

科學(xué)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品讀字、詞、句、段、篇，學(xué)習(xí)領(lǐng)會其意，感悟其理，鑒賞其美，學(xué)以致用。教師也可讓學(xué)生收集和展示原理相關(guān)、形式相同的詞句，以便觸類旁通、加深理解，感悟現(xiàn)象當中的科學(xué)本質(zhì)。

二、知曉發(fā)明技術(shù)，樹立科學(xué)思想

科學(xué)的核心是發(fā)現(xiàn)，技術(shù)的核心是發(fā)明，工程的核心是建造。中國人民向來勤勞淳樸、謙遜睿智，領(lǐng)先世界的發(fā)明與創(chuàng)造，數(shù)不勝數(shù)。這些發(fā)明與創(chuàng)造，承載著中國人民的偉大智慧，鐫刻著中華民族的創(chuàng)新文化。我們的科學(xué)教學(xué)，理應(yīng)提升學(xué)生的民族自豪感，厚植愛國情懷。

例如造紙術(shù)、指南針是我國古代的四大發(fā)明之一。東漢蔡倫改進造紙術(shù)的偉大創(chuàng)舉，結(jié)束了古人用石頭、樹木、甲骨、木牘、竹簡等作為書寫材料的歷史，促進了人類科學(xué)文化的傳播和發(fā)展。指南針，戰(zhàn)國時亦稱“司南”，則開創(chuàng)了人類借助工具辨識方向的先河。在教學(xué)三年級的《紙》和五年級的《研究磁鐵》時，教師要放緩教學(xué)節(jié)奏，圖文并茂、濃墨重彩地引導(dǎo)學(xué)生充分了解這些影響整個世界，改變?nèi)祟惿畹膫ゴ笾袊l(fā)明，深切感受中國人民的睿智和中華民族的創(chuàng)新精神。

中國是最早使用銅器的國家之一，在商代早期遺址中出土了許多較大型的青銅器。在教學(xué)三年級《金屬》一課時，教師就可引導(dǎo)學(xué)生進行課后調(diào)查，深入了解我國金屬冶煉技術(shù)的發(fā)展史。在教學(xué)三年級《測量》一課時，教師可向?qū)W生詳細介紹我國古代計量時間的儀器——漏刻和沙漏，甚至可以讓學(xué)生根據(jù)其原理動手做一個漏刻或沙漏，感受其中的精妙。在教學(xué)四年級《我們來抽絲》一課時，教師可組織學(xué)生用繪制手抄報的形式向其他同學(xué)介紹中國的種桑養(yǎng)蠶、生產(chǎn)絲織品的傳統(tǒng)，了解開辟絲綢之路的悠久歷史。此外，利用熱空氣會上升原理而發(fā)明的孔明燈（四年級《熱空氣和冷空氣》）;揭示了光沿直線傳播原理的中國古代學(xué)者墨子發(fā)現(xiàn)的“小孔成像”（五年級《光的行進》）;把形狀結(jié)構(gòu)學(xué)與藝術(shù)學(xué)運用于工程而建造的布達拉宮、蘇州園林、趙州橋（五年級《建橋梁》《造房子》）;張衡發(fā)明的世界上第一架自動測定地震方位的候風地動儀（六年級《火山和地震》），這些涉及中國發(fā)明與制造的內(nèi)容，分散在各個年級的教材當中，教師要充分用好這些素材。

烙有“中國”標簽的發(fā)明與制造，彰顯了特有的中國文化和科學(xué)創(chuàng)新精神。教師可在實際教學(xué)中，通過圖文、建模、視聽等手段向?qū)W生詳細地進行介紹，亦可動員學(xué)生開展課外調(diào)查、繪制手抄報、自制仿真模型、舉辦小展覽等形式，探尋中國發(fā)明和技術(shù)的發(fā)展，感受中國的創(chuàng)新文化。

三、閱讀優(yōu)秀典故，崇尚科學(xué)精神

在中國幾千年的歷史長河中，不乏充滿智慧和探索精神的科學(xué)先驅(qū)和名人。他們的故事在中華傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。在科學(xué)教學(xué)中，有意識地引導(dǎo)學(xué)生閱讀科學(xué)故事并思考，可以幫助學(xué)生走近歷史先賢，汲取古代優(yōu)秀文化的精髓，感受和崇尚我國古人實事求是、追求真理的偉大科學(xué)精神。

例如在教學(xué)蘇教版三年級《科學(xué)是……》和《觀察》中，教師可以讓學(xué)生細細品讀李時珍耗盡畢生精力編寫《本草綱目》的典故，魯班意外受傷發(fā)明“鋸”的故事，袁隆平深入研究培育水稻的事跡。并讓學(xué)生說一說、談一談“從故事和事跡中，你有哪些收獲或體會？得到哪些啟發(fā)？你如何評價故事中的人物？”以此來發(fā)揮故事中蘊含的獨特魅力、人物品質(zhì)以及育人價值。類似的方法，還可以用在這些地方：教學(xué)六年級《登月之旅》時，可以讓學(xué)生說一說“嫦娥奔月”的民間傳說，感受古人對探秘月球的向往。教學(xué)《探索宇宙》一課時，可向?qū)W生詳細介紹人類為升空而犧牲的第一人。教學(xué)《火山和地震》時，可以帶領(lǐng)學(xué)生讀一讀東漢天文學(xué)家張衡的一系列小故事，感受其從小熱愛天文，追求夢想的精神，知曉其為我國天文學(xué)所做出的巨大貢獻。

中國科學(xué)史上的名人和典故，不勝枚舉，是學(xué)生們最為喜聞樂見的學(xué)習(xí)資源。學(xué)生通過閱讀和接觸，不僅能感受到中華文化的源遠流長，萌生民族自豪感，更能從中耳濡目染地受到求真務(wù)實、探究進取等科學(xué)精神的熏陶。

四、秉承傳統(tǒng)美德，提升實踐能力

靜以修身，儉以養(yǎng)德。勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種美德的培養(yǎng)應(yīng)滲透到各學(xué)科的教學(xué)之中。小學(xué)科學(xué)教材中有多處有利于培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約意識的課例和內(nèi)容。有效實施這些課例和內(nèi)容，一方面可以繼承和發(fā)揚節(jié)約的美德，另一方面也是培養(yǎng)和提高學(xué)生處理實際問題和參與公共事務(wù)能力的契機。

例如地球上可供人類利用的淡水資源非常有限，水資源危機已成為人類面臨的嚴峻問題。在教學(xué)三年級《地球上的水》一課時，就可以組織學(xué)生對“生活中有哪些浪費水的現(xiàn)象？家鄉(xiāng)或小區(qū)附近的河流有沒有被污染？污染源來自哪里？”等問題進行實際調(diào)查，撰寫調(diào)查小報告，并提出解決問題的辦法。紙的主要原料是木材，土壤是動植物的家園，在《紙》和《土壤的保護》教學(xué)中，學(xué)生只有經(jīng)歷過對紙的生產(chǎn)過程的了解，對生活中浪費紙、破壞土壤的現(xiàn)象和行為的調(diào)查和研究，才能深刻意識到保護木材資源和土壤資源的重要性，促使其形成節(jié)約用紙，珍惜土壤的自覺行動。此外，諸如四年級《我們吃什么》、五年級《日益減少的礦物資源》、六年級《節(jié)約能源與開發(fā)新能源》等課，雖然內(nèi)容上分別與食物、礦物、能源有關(guān)，但均指向節(jié)約意識的培養(yǎng)。這一目標的有效達成，需要教師引導(dǎo)學(xué)生切實關(guān)注生活、關(guān)心熱點、經(jīng)歷調(diào)查、分析現(xiàn)狀、研究對策、綜合應(yīng)用、踐行節(jié)約。經(jīng)歷了這一系列過程，久而久之，學(xué)生處理問題和參與公共事務(wù)的能力就能得到培養(yǎng)和提升。

中華傳統(tǒng)文化需要發(fā)揚與傳承，學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)需要發(fā)展與培育。這一任務(wù)和目標的達成需要教師在日常的課堂教學(xué)中進行有機滲透與整合，相輔相成，日積月累，從而實現(xiàn)雙贏。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標準[M].北京：北京師范大學(xué)出版社， 2017：1.

[2]王露.傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的滲透[J].小學(xué)教學(xué)研究， 2019（4）：4.

責任編輯：趙赟

Traditional Culture and Students Science Accomplishment Development

LI Fei

（Jiangning Science Park Primary School， Nanjing 211100， China）

Abstract： Inheriting excellent traditional Chinese culture is the necessary requirement for constructing students core accomplishments， which is also an important way of cultivating their science accomplishments. Primary school teachers should consciously integrate traditional culture with students accomplishment development through four ways to achieve a win-win situation： savoring words and expressions to comprehend the essence of science， grasping invention technology to form scientific ideas， reading fine classics to advocate scientific spirit， and adhering to traditional virtues to improve the practical ability.

Key words： primary school science; traditional culture; science accomplishment