朱曉燕

摘 要：童謠選材于民間文化、來源于孩子的日常生活，能使幼兒在潛移默化中逐漸增長知識、擴大生活經(jīng)驗、陶冶幽雅性情、提高文學(xué)素養(yǎng)。童謠對幼兒的發(fā)展有很大的教育價值，于是在我在帶班實踐的工作中開始著手探究 “如何用將陶行教育理論滲透于童謠教學(xué)中，并通過童謠的學(xué)習(xí)進(jìn)一步激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力”，及此，有了少許經(jīng)驗策略。

關(guān)鍵詞：童謠教學(xué) 生活教育 操作策略

陶行知深信生活是教育的核心，生活是第一位的。生活與知識、生活與教育緊密結(jié)合，互為作用。教育要通過生活才能發(fā)出力量，而成為真正的教育。能學(xué)以致用的學(xué)習(xí)才是最好的學(xué)習(xí)。

一、從點滴生活中滲透教育，激發(fā)孩子對童謠學(xué)習(xí)的興趣

作為孩子，興趣是第一位的。俗話說“興趣是最好的老師”，尤其對于生活經(jīng)驗缺乏、認(rèn)知水平尚淺的小班幼兒這一特點尤為突出。那么，作為小班教師，我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪袨橛變簞?chuàng)造童謠學(xué)習(xí)氛圍？又要為孩子創(chuàng)造怎樣的氛圍呢？

我們著重于悉心布置班級環(huán)境，讓孩子在環(huán)境中找到“童謠元素”，努力營造心理環(huán)境，給孩子的童謠學(xué)習(xí)制造“興趣點”。

例如在多次發(fā)現(xiàn)有小朋友洗手之后忘記關(guān)水龍頭，我們進(jìn)行童謠活動《爭當(dāng)節(jié)水小能手》的教授中，并且在班級裝飾了許多哭泣的水寶寶形象，孩子們看著這些可愛的水寶寶，自然而然地發(fā)出疑問“他們怎么了？”“為什么哭呀？”，幼兒對水寶寶的同情心理被激發(fā)出來，對“爭當(dāng)節(jié)水小能手”也就更加樂意，對童謠的學(xué)習(xí)也就有了動機。班級孩子大聲念出“小朋友來洗手，洗完手關(guān)龍頭。莫讓清水白白流，爭當(dāng)節(jié)水小能手”也就沒什么困難了[1]。

二、因時選材，讓童謠教學(xué)符合孩子的需要

任何教育都應(yīng)從孩子的需要出發(fā)，以幼兒的需要為主，才有可能真正實現(xiàn)孩子的發(fā)展。為此，我們在選擇童謠內(nèi)容時，注重其內(nèi)容在小班幼兒在園生活時間、具體時令季節(jié)以及孩子發(fā)展時機三者的配合[2]。

孩子剛?cè)雸@時，面臨著比較嚴(yán)重的“分離焦慮”，這時我們就搜集資料，針對孩子的心理特點選擇講述幼兒園生活的童謠《幼兒園像我家》進(jìn)行教學(xué)活動，讓幼兒感受在園生活的快樂，體會幼兒園如家、教師阿姨像媽媽的情感。幫助孩子逐步適應(yīng)幼兒園集體生活。

入園一段時間后，我們開始針對孩子的常規(guī)培養(yǎng)、自理能力進(jìn)行練習(xí)，為了使孩子能更好地學(xué)會用正確的方法洗手，我們進(jìn)行了童謠《小手真干凈》的學(xué)習(xí)活動。童謠中“擰開龍頭沖沖沖，擦點肥皂搓一搓，搓搓手心和手背，換只小手再搓搓。沖沖沖，沖手心，沖沖沖，沖手背?！币陨鷦有蜗笥趾喢鞫笠恼Z言把洗手的技能闡述清楚，而孩子在念誦童謠時自然而然地做起了連貫的洗手動作：擰龍頭-沖水-打肥皂-搓手-沖水-關(guān)龍頭-甩手-擦手。我們知道，小班孩子的認(rèn)知特點中，對陳述性知識的掌握遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于對程序性知識的掌握，但在這首童謠中，我們就能便利地將較為煩瑣的程序性知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)容上的陳述性知識，幼兒可以比較快地明確動作的“先”與“后”，以及對應(yīng)動作的頻度。

隨著中秋節(jié)的臨近，我們又展開了《月餅謠》《爺爺為我打月餅》等童謠活動的學(xué)習(xí)。從童謠中，幼兒初步了解了中秋節(jié)，知道了重陽節(jié)吃“月餅”的傳。班級的孩子，多數(shù)都存在“隔代撫養(yǎng)”的狀況，通過本次活動，也增進(jìn)了班級孩子與自己爺爺奶奶直接的情感。

三、細(xì)致備課，努力把童謠教學(xué)活動落到實處

針對班級幼兒，我們找出童謠內(nèi)容與孩子緊密聯(lián)系的地方，從教學(xué)目標(biāo)的制定、教具的準(zhǔn)備到活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，我們都做精心的準(zhǔn)備。例如在活動《動物猜謎歌》中，我們首先依據(jù)童謠中動物出現(xiàn)的次序制作了精美的PPT，同時為了幫助幼兒理解“補丁”一詞，我們還提前與家長交流，引導(dǎo)家長為幼兒豐富生活經(jīng)驗，讓孩子知道“補丁”就是衣服、褲子上有破洞了，另外用布料縫上去遮住破洞的地方，這樣孩子在對句子“虎，虎，大老虎，褲子破了沒人補”的理解上就簡單方便了許多。

四、鼓勵展示，增加幼兒學(xué)習(xí)童謠的信心

我們在童謠活動中還主動鼓勵幼兒的“展示”。通過一次又一次在集體中的展示，班級孩子不僅能將童謠流利地朗誦出來，還會做出各種簡單有趣的動作、豐富夸張的表情，在童謠展示中表現(xiàn)自己的個性特點。其中，方志杰小朋友就是一個十分典型的例子。他在童謠展示中“全身運動”的模樣、笑得彎彎的眼睛、臉頰深深的酒窩讓人印象深刻。

五、豐富場地豐富道具，鑄就幼兒更加精致的童謠表演

道具的準(zhǔn)備也是一門十分重要的學(xué)問。小班孩子直覺形象思維的特點決定了我們在童謠活動中道具的準(zhǔn)備必須符合色彩鮮明、體積較大、操作簡單的要求。在活動中，我們?yōu)楹⒆訙?zhǔn)備了頭飾、胸飾、手偶、指偶等角色身份道具;也為表演的完整性考慮準(zhǔn)備水桶、竹竿、草地、花園等操作及環(huán)境道具。既有以卡紙、KT板等材料制作的、又有實物成品，道具材料層次豐富、兼顧立體與平面。同時，在不同的童謠表演中對道具的需求又是不同的。由于班級孩子肢體運動能力的局限，不適宜的道具往往會成為幼兒表演中的“累贅”，道具適宜性的問題需要在我們的實踐中反復(fù)考量與驗證。

六、促進(jìn)童謠在幼兒心中的傳遞

在童謠教學(xué)活動中，我們也經(jīng)常變化教育形式，將“家庭環(huán)境”“社區(qū)環(huán)境”引入活動，配合幼兒園特色活動相關(guān)安排，我們組織家長和幼兒共同進(jìn)行了“生活好習(xí)慣”童謠創(chuàng)編，鼓勵家長依據(jù)孩子的創(chuàng)造火花加工、提煉，創(chuàng)造出屬于孩子自己的童謠。同時，我們還選出了“童謠表演隊”，讓孩子們登上更大的舞臺表演，幫助幼兒更好地實現(xiàn)自我效能感。通過各種各樣的形式，孩子們更加親近童謠，感受童謠的美，體會童謠中的傳統(tǒng)文化，更沉浸在童謠極富韻律感和節(jié)奏性的特點之中。

七、自我學(xué)習(xí)，不斷增強教師自身的童謠修養(yǎng)

面對童謠本身，我們也只是略懂皮毛的淺陋之人。為此，我們自己也在不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中我知道了民間童謠的特點，這就能促進(jìn)我更好地在教學(xué)中把握重點;在學(xué)習(xí)中我了解民間童謠的文化內(nèi)涵，這就能影響我在教學(xué)活動中向幼兒展示怎樣的人文底蘊……

參考文獻(xiàn)

[1]陶行知.陶行知文集[C].江蘇省陶行知研究會.南京曉莊師范學(xué)校.江蘇教育出版社.2008

[2]陶行知教育思想[C].浙江省陶研會.浙江省教育工會.浙江省教育學(xué)院聯(lián)合編.